Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (11) ( эрон исломий жумхурияти)(4)) ( 36 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(30- қисм)
Шўролар борасида шу нарсага эътибор берилиш керакки, хар бир синфни ўзига хос улил амр шўроси мавжуд ва хилма-хил синфларни мутахассислари марказий шўрода жамланишади ва умумий улил амр шўросини ташкил қилишади. Мана бу мутахассислар ёки ахли хал ва ақд шўроси хаммадан кўра шойистароқ бўлган бир шахсни жамиятни рахбари сифатида танлайди.
Бу ерда мана бу шўрони ўзи рахбариятни ўрнига ўтмайди, балки бу шўро мужтахид, хамда барча шароитларга эга бўлган рахбарни ўзини вакили сифатида олдинга суради ва уни ўзи “назоратчи” сифатида амал қилади ва ўзига хос вазифалар билан машғул бўлади. Бу ерда шўрони “мужтахид ёки фақих” рахбарни қаршисига қўйиб олган баъзи кишилар, аслида бир нав хатога дучор бўлишган ва масалани тўғри дарк қилишмаган ёки тушунишган бўлса хам қасддан ўзларини тушунмаганликка солишади ва шўро унвонидан “мужтахид рахбарга” қарши рухий жанглар учун суистефода қилишади. Хар қандай холатда хам агар улил амр шўроси томонидан сайланмаган мусулмон хоким дорул исломга хукмрон бўладиган бўлса ва уламоларни,мужтахидларни бир четга суришни,хамда мужтахидлардан бир абзор сифатида фойдаланишни хохлайдиган бўлса, одатда мужтахидлар ўзларининг мана бундай хокимни қўлида абзор бўлишга рухсат беришмайди; махсусан дорул ислом “ўтиш мархаласини” ва инқилоб пайтини бошидан ўтказаётган ва қудратда бўшлиқ хис қилинаётган бўлса ва вазият уни шаръий йўлига тушишлиги умид қилинаётган бўлса.
Имоми Абу Ханифа рохимахуллох тобеинлардан бўлади, чунки сахобалардан бир нечасини кўрган. Мана бу буюк имом умавийларни ва аббосийларни исломий изтирорий бадал хукумати ўтказган босимларга,макрларга қарамасдан, хар қандай шароитда мана бу “ўтиш мархаласида” хукуматдаги қозилик мансабини қабул қилмайди, албатта аббосийларни “собит бўлиш даврида” у кишини шогирди Абу Юсуф аббосийларнинг исломий изтирорий бадал хукуматидаги қозилик мансабини қабул қилади.
Умавийларни хукумати пайтида Кўфанинг умавий хокими Язид ибни Амр имоми Абу Ханифа рохимахуллохдан қозилик масъулияти қабул қилишини хохлайди, аммо у киши буни қабул қилмайди ва язид у кишини 11 кун давомида 110 дарра уришликка буйруқ беради; баъзи бир фуқахолар мана бу изтирорий холатда у кишига айтишадики: ўзингизга рахм қилинг ва мана бу қозиликни қабул қилинг, аммо имом буни жавобига айтадики: “ агар у мендан восит масжидларини даравозаларини санашни талаб қилса хам мен бу ишни қабул қилмайман.” Умавийларни хокимини босими шу холатда давом этади ва имоми Ханафий рохимахуллох маккага қочиб кетишга мажбур бўлади ва бу шахарда олти йил қолади ва у ерда хадисдан, фиқхдан дарс беради ва аббосийлар хокимиятга келгач Бағдодга қайтиб келади ва бу сафар хам қозилик мансабини қабул қилмаганлиги сабабли аббосийлар томонидан бир неча марта зиндонга ташланади.
(давоми бор……..)
