Анвоъи дорул куфр ва табдили дорул ислом ба дорул куфр.
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(13- қисмат
Аммо инки мо бихохем бо онки ба далили ғазаби дорул ислом ва ишғоли сарзаминхойи исломий бо онхо вориди жиходи озодийсозий ва дафъ шавем ва бо муслимин сокини дар онжо хамчун муслимини дар дорул ислом бархурд кунем ва ….. ин масала ва боби жудогонайи аст.
Яъни бо онки Андалус наздик ба 8 қарн тахти хокимияти муслимин буда ва алъон қарнхостки тахти хокимияти куффор қарор гирифта ба нахвики хатто ек нафар хам ёфт нашудки шаходатайн бар забон жорий кунад ва хам акнун табдил ба ду кишвари испания ва португал шуда чи фарқи бо англиз ва амрико ва герман ва соири дорул куфрхо дорад? Холо ин дуруст астки бигуем испания ва партугал дорул ислом хастанд аммо амрико ва англиз дорул куфр? Хам акнун фарқи бейни инхо дар чист?
Чизики маноти хукм набошад ва хукм бар мадори он начархад боиси тағйири хукм намешавад. Имруза дар бисёри аз дорул куфрхойи жахон мо шохиди азон ва масожиди мухталиф ва иқомайи намоз ва баргузорийи жумъа ва жамоат ва ийдайн ба сурати ошкор ва хатто шохиди садхо муассаса ва гурух ва жамоат аз муслимин хастемки ошкоро дар чорчуби қавонини секуляристий ва демокрасийи хоким бар ин кишвархо фаолият мекунанд ва гох амнияти онхо аз сарзаминхойики тавассути муслимин фатх шуданд бештар аст бо ин вужуд ин маворид маноти ва меъёри хукм бар дор ва сарзамини нестанд ва ин маворид боиси дорул ислом шудани ин дорул куфрхо намешавад. Пас набояд фариби анжоми корхойи дар дорул куфрхоро хурдки барои қавонини секуляристий ва хуккоми секуляр зарари надорад.
Шахс бо шароитики вориди ислом ва иймон мешавад ва бо шароити боз аз ислом ва иймон хориж мешавад ва ингуна нест бигуем чун шахс ибтидо мусалмон буда пас харгиз дубора кофар намегардад.
Дар хар сурат хамчунонки шахс бо яқин вориди ислом мешавад бо шак аз ислом хориж намегардад. Сарзамин хам ба хамин шикл аст замоники бо яқин табдил ба дорул ислом шуда бо шак табдил ба дорул куфр намешавад, ва бо дар назар гирифтани тамоми ончи баён шуд, агар дар табдили билоди исломий ба билоди куфр шак кунем, боз хам бояд хукм ба исломий будани кишвархо бидихим; чироки қабли аз ин , дар исломий будани ин билод яқин доштем ва акнун бо шак наметавон яқини қаблийро кинор гузошт. [1]
Косоний ханафий рохимахуллох дар ” бадаъиус санаъи” мегуяд:
فلا تصيرُ دارُ الإسلامِ بيقينٍ: دارَ الكفرِ بالشّكِّ والاحتمالِ، على الأصلِ المعهود: أنّ الثّابتَ بِيَقينٍ لا يزولُ بالشّكِّ والاحتمالِ”.
Дар ин сурат лозим ва зарурий астки дар мовриди ин даста аз хукуматхойи бадили изтирорийи исломий бо диққат ва хассосияти вижайи нигох кард, бо ин вужуд, бо таважжух ба манот ва меъёр ва маллокики дар қуръон ва суннати сахих ва ақволи асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва оройи тамоми мазохиби исломий барои ташхиси дорул ислом аз дорул куфри таъйин шуда бо тағйири ” қонун ва хукм” хеч монеъи барои тағйири ” дор” вужуд надорад.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Вассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.
[1] كاسانی، علا الدین، بدائع الصنائع، ج7، ص131.