Савол: ахир аллох ла икроха фиддин демаганми?,шундай экан нима учун сизларни дорул исломларингиз секуляристларга бундай муносабатда бўласизлар ва секуляр ахзоблар кўнгиллари хохлаган тарзда яшашлари ва сиёсий фаолият олиб боришлари учун ўз холига қўймайсизлар? Нима учун ўзингизни қонунларингизни секуляр ахзобларга ва уларни тарафдорларига хатто бетараф бўлган секуляристларни зиммасига юклайсизлар?
(2-қисм)
Мана бу аллох таоло таъйин қилган қонунлар, мўъминлар кофирларга ва алданган секулярларга нисбатан муомала қилаётганда ё ўзларининг хавойи нафслари буюргандек амал қилишади ёки бўлмасам аллох таъйин қилган қонунларга асосан муомала қилишади. Яъни кофирларга нисбатан ана ўша қонунлар бўйича муносабатда бўласан ёки хавойи нафсингни илох қилиб олиб жохилиятга эргашасан.
Аммо хокимиятга оид масалаларда мана бу”динда мажбурлик йўқни” бахона қилиб олиб кўнглим тусаган ишни қиламан,деган нарса кетмайди; сен қайси дастага ўзингни қўйган бўлсанг хам, дорул исломни ё давлатни қонунларига эргашишга мажбурсан, исломий қонунларни қабул қилмасликни бахона қилиб олиб қонунни бузишга,кўнглинг хохлаган ишни қилишга хаққинг йўқ.
Бир гурух кишилар эса исломий қонунларни қабул қилмаймиз,дейишмайди,балки “ла икроха фиддин” ояти билан исломга хамла қилишади, лекин бу нарса нимани кўнглинг истаса шуни қилгин,дегани эмасда; албатта мана бу нарсалар фақатгина мусулмонларнинг дорул исломига тегишли эмас, балки дорул куфрларда хам қонун ва хокимият масалалари бўйича мана шу вазият барқарордир.
Хозирги кунда хам франция, англия ва бошқа секуляр давлатларга киришликда мажбурият мавжуд эмас. Лекин унга кирганингдан сўнг у ердаги қонунларга тобеъ бўлишга мажбурсан. Яъни мажбур холда секуляризм динига эргашишинг керак. Мажбурий холда секуляризм динини тўртлик мазмунини,мағзини яхши гап билан эмас,балки қурол-аслахани зўри билан қабул қилишинг лозим. Агар секуляристик қонунларга итоат қилмайдиган ва ўзингни ихтиёрингни секуляристик қонунларга уни хокимиятига бермайдиган ва секуляризм қонунларини бирига хилоф равишда амал қиладиган бўлсанг, буни эвазига хисоб- китоб қилинасан ва секуляризм динидаги қонунлар бўйича жазоланасан. Бу ерда сен мухожир бўласанми ёки шу жамиятдаги янги мусулмон бўлган шахс бўласанми буни фарқи йўқ.
Нима учун мана бу хақни секуляристлар ва секуляр ахзобларни муқобилидаги ислом динига ва мусулмонларни дорул исломига бермайсизлар? Яъни хар қандай давлат ўзининг ахолисига нисбатан ижро қилиниши лозим бўлган қонунларни ижро қила олади-ю,лекин бундай хақни аллох таолодан тортиб олиниши ва аллохни шариатидаги қонунларни фақатгина кофир ва мунофиқларни тўдасини меъёрларига ,секуляризм қонунларига қарама- қарши бўлмайдиган қисминигина қабул қилишни ўзи бир ахмоқгарчилик эмасми?
Дин яъни: 1- хокимият қудрати,2- қонун ва программа, 3- итоат қилиш,4- мукофот ва жазолаш. Қандай қилиб мана бу маъноларни секуляризм динига берасизлар, аммо дини исломдан тортиб оласизлар? Сизлар қандай қилиб ўзларининг қонунларини хукумат ва харбийларни қудрати билан мусулмонларга юклаб қўяётган секуляристлар ва секуляр ахзобларни шунчалик химоя қиласизлар-да, аммо диктатор секуляристларнинг (мушриклар) баробарида табиий муносабатини билдираётган мўъминларнинг дорул исломини бу хақдан махрум қиласизлар?
Мана бу, франциялик секуляр жиноятчининг тахқир қилганлиги сабабли бўйнини узилишига нисбатан, бутун дунё жохилятининг ва секуляристик башар хуқуқларининг билдирган муносабатига ўхшайди. Бўлиб хам мана шу францияни ўзида жазоирдаги озодлик хохлаган 18 минг мусулмоннинг ва бошқа исломий диёрлардаги мусулмонларнинг бош суягидан парижда музей ташкил қилинган, одамлар келиб бу музейни томоша қилишади. Бадандан ажратиб олинган бош суякларни хам оилаларига қайтариб беришмайди хам, мана бу секуляристларнинг башар хуқуқлари борасидаги намуналарга бир мисол бўлади.
Хар қандай холатда хам, “ла икроха фиддин” ояти хақида душманларнинг ярим- ёрти ўқиш услубидан ва бу ярим оят бўйича хукм чиқаришларидан фойдаланмайлик, бу оятни давоми бор ва оят барча кофирларга тегишли хам эмас,балки ахли жизя ва ахли зимма бўлган ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирларига таъаллуқ топади ва секуляристлар(мушриклар) ,муртадлар мана бу”ла икроха фиддин” ни имтиёзларидан бу дунёда фойдалана олмайди. Аллох ва росули саллаллоху алайхи васалламнинг секуляристлар( мушриклар) дан бароат қилишига эргашган холда , [1]
«وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ » (توبه/3)
мана бу секуляристлар ёки мусулмон бўлишлари керак ёки бўлмасам дорул исломни харбий қудратига муносиб равишда ер юзидан тозалаб ташланиши лозим. Аллох таоло бу секуляристлар хақида мархамат қиладики:
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ
(Бас,қачон уруш харом қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойларингизда ўлдирингиз,)
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
(асир) олингиз ва қамал қилингиз,
وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (توبه/5)
Ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз! Энди агар тавба қилсалар ва намозни тўкис адо қилишиб, закотни берсалар, уларни йўлларини тўсмангиз! ( яъни улар билан урушишни бас қилингиз) албатта, аллох мағфиратли, мехрибондир. (тавба/5)
Фақат танхо мана бу шарт билан секуляристларни йўлини очиб қўйишингиз мумкиндир, дини ислом ер юзини хаммасига хукмронлик қилиши керак ва дини исломнинг хокимиятини воситасида секуляристлар хокимияти сабабли ер юзида келиб чиқаётган фитналар олиб ташланади. Мана бу инкор қилиб бўлмайдиган воқеият бўлиб, аллох таоло бу фитналарни олиб ташлаш учун амр қиладики:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ (انفال/39)
То (дунёда) бирон фитна-алдов қолмай, бутун дини фақат аллох учун бўлгунга қадар улар билан жанг қилинглар!
Секуляр кофирларга қарши қуролли жанг олиб боринглар “ ва қотилухум” қуролли жанг қилинглар, қачонгача? “хатто ла такуну фитнатун” ер юзини фитнадан тозаланмагунча ва диндаги барча тўртлик мафхум,мазмун ижро қилинмагунча “ва якунад дину лилллах”, ва дин холис аллох учун бўлгунича.
(давоми бор……)
[1] صحیح ابی داود 2682 (عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَتِ المرأةُ تَكونُ مِقلاتًا فتَجعَلُ علَى نفسِها إن عاشَ لَها ولَدٌ أنَّ تَهوُّدَه فلَمَّا أُجلِيَت بنو النَّضيرِ كانَ فيهِم مِن أبناءِ الأنصارِ فَقالوا لا نَدَعُ أبناءنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )) ابن دقيق العيد، الاقتراح93 (عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : كانتِ المرأةُ تكونُ مِقْلاةً فتجعلُ على نفسِها إنْ عاش لها ولدٌ أنْ تُهَوِّدَهُ ، فلمَّا أُجْلِيَتْ بَنو النَّضير ِكانَ فيهِمْ أبناءُ الأنصارِ ، فقالوا : لا ندعُ أبناءَنا ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : { لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ } وقال : المقلاةُ التي لا يعيشُ لها ولدٌ)