Савол: биз олдин афғонистонда ва мана бу йилларда эса сурияда хам “жиход тижоратчиларига гувох бўлганмиз ва гувох бўлиб турибмиз, бу нарса ёшларни бекордан талаф бўлишига боис бўлади. Нима учун мана бу хизблар,жиходий гурухлар билан ўзимизни хурсанд қилиб юришимиз керак?
Жавоб: жиход бўйича энг мухим ва асосий,хаётий масала қўмондонлик вахдатига ва ягона рахбариятга эга бўлишга бориб тақалади, мана бу рахбарият хам фиқхий,шаръий манбаларда дорул исломни рахбарига бўйсинади. Яъни биринчи бўлиб ташкил бўлган дорул исломдаги рахбарга, энди агар дорул ислом бўлмайдиган бўлса хам, исломда тафарруқ, бир неча хизбларга,гурухларга бўлиниш жиходда харомдир, албатта мужохидлар шўросининг вохид рахбарига тобеъ бўлиш лозим.
Хар қандай холатда бўлса хам, мусулмонлар русларга ва унга боғланган хукуматларга қарши афғонистонда жанг эълон қилиб жиход қилишган пайтда, америка ўзини қўл остидаги хукуматлар оли саъуд,қатар, иморат, иорданияга ўхшаш давлатлар орқали ,жуда кўп мухлис мусулмонларнинг жиходий рахбарларини вужудга келтириш билан, мана шу рахбарларни воситасида ўзини мухолифларига қарши ишларни бошқарган. Олдинги хўжайин бўлмиш россия четга чиққач, уларни ўрнига янги хўжайин яъни америка келиб уни ўрнини эгаллади. Энди бу ерда рахбарлар ўзларини асл хўжайинларига қарши жанг қила олишмасди, балки уларни барча харакатлари янги хукуматга суқулиб кириш ва ўзларига мансаб,мақом топиш,кўпроқ мол-дунёни қўлга киритишга қаратилади.
Шу сабабли хам жиходдан кўнгли совиган баъзи кишилар қуйидаги шубхаларни келтиришади, бизлар мана бу рахбарлар билан бирга жиход қилгандик,энди эса улар ислом душманлари билан яъни бизлар йиллар давомида уларга қарши жиход қилган кимсалар билан сулх тузиб бир сафга тизилишган,уларни биродар дейишади,агар яна жиход қиладиган бўлсак, мана шу шаклда яна бошқа бир кишига сотилиб кетамизми?
Мана бу, мутафарриқ ва “уч абзордан” ташқаридаги гурухларга кирган ва аниқ,сахих манхажга эга бўлмаган кишиларнинг тақдири бўлади. Аммо хар қандай холатда хам жиход махсусан дафъ жиходи худди намозга ўхшаш инсоннинг ўзини амали хисобланади, мужохидга нияти,ихлосига яраша ажр берилади, шундай бўлгач баъзи рахбарларни (истелохда жиходий деб номланган) адашиши,гумрох бўлиши мужохидларнинг жиходига таъсири қилмайди. Фирқаловчи ширкка ва хизб кўпайтиришга ва афзал “уч абзор” дан узоқлашиб бурилиб кетишлари ва баъзи мунофиқ ва хўжайинларни жиходга рахбар сифатида қабул қилишлари,мана бу рахбарларнинг ўзларини хатолари хисобланади, йиллар давомида аллохга хамдлар бўлсин, давлат ва исломий изтирорий бадал хукуматни мавжудлиги, улар билан жиход сахнасида бир хил йўналишдаги харакатларни вужудга келганлиги билан хам, мана бундай мунофиқлар,сотқинларга ўрин берилгани йўқ ва жиходни сафлари уларнинг шармандали ишларидан покдир, шундай бўлгач босқинчи ташқи секулярларга ва уларнинг махаллий навкарларига қарши жиходни тарк қилиш учун хийлага ўрин хам қолмайди.
Агар мана бу рахбар кўринишидаги қароқчиларни ва уларнинг тарафдорларини ўтмишларига диққат қиладиган бўлсак, улар кеча сим ва зар,пул ва доллор учун мужохидларни сафига қўшилишган эди, бугун эса мана бу хамма матолар бу хукуматни хузурида арзон,хақир бўлиб ётган пайтда,улар хукуматдаги ёлланган кимсаларнинг енгини остига кириб олишди. Кечаги кунни мужохидлари эса бугун хам жиход сафларида ўзларини муборазаларини давом эттиришяпти, хеч бўлмаганда жиходга тайёргарлик кўриб юришибди.
Аслида хақиқат шуки, докторлик,инженерлик,техникага ўхшаш ишларда бўлганидек, баъзи мунофиқлар жиход,қон ва мусулмонларни дунёси масаласида хам тижорат олиб боришади. Бу нарса оддий бир ишга айланган, бу тарихни барча табақасида содир бўлган. Бу ерда сўраб, текшириб кўрмасдан туриб фалончи докторни қўлига жаррохлик учун ўзини топшириб қўйган кишининг ўзи жиноятчи хисобланади. Бу холатда табиблик илми эмас,балки жиноятчи докторни ўзига хамла қилиш керак. Хаммага машина хайдашни тақиқлашни ўрнига йўл қоидасини бузган хайдовчини махрум қилиш лозим.