Савол: бугунги кунда америка кофирларига қарши қуролли жиходда хозирги хокимларни рухсати шарт эмасми? Бир давлатни президенти ё подошохи жиход эълон қилмагунича бу давлатни одамларининг жиходда иштирок этишлари ношаръий бўладими?
Жавоб: аслида бу дастадагиларни айтмоқчи бўлаётган нарсаси шуки, бугунги хокимларни рухсатисиз қилинган жиход ношаръий бўлади, мусулмон диёрларида хоким бўлиб ўтирганлар аслан аллохни шариатидаги қонунга иймон келтиришмайди, улар ташқи кофир хокимлар томонидан мусулмон диёрларига ўтирғизиб қўйилган, кофирларнинг манфаъатларини сақлаб берувчи хизматкорлар хисобланишади, мана бу кимсалар ўзларининг хўжайинларига қарши қуролли жанг қилувчиларга рухсат бермасликлари ошкор нарсадир. Шу тарзда жанг сабаблари ўртадан йўқотилади.
Ёронларига берилаётган мана бу шайтоннинг вахийсини хилма-хил жихатлардан ботил қилса бўлади:
-Куфр ва зулмни қаршисида жиход қилиш хар бир мусулмон учун фарздир, мана бу фарзни адо қилиш учун ташқи босқинчи кофирлар ва ёлланган рахбарларнинг рухсат кераклиги хақида қуръон ёки хадисда айтилмаган. Хатто уламолар очиқ-ойдин шуни баён қилишадики, агар исломий диёрни бир қисми кофирларни қўл остига ўтиб кетадиган бўлса, хаммага жиход қилиш фарзи айн бўлади, фарзи айнни адо қилиш учун хеч кимни рухсатига эхтиёж йўқ, хатто аёл киши хўжайинини рухсатисиз ўша пайтдаги қўмондонни қўл остида мана бу фарзни адо қилишда иштирок эта олади, бу аёлга бошқаларни рухсати лозим эмас.
-Мана бу шабха тарқатувчилар хужжат қилиб келтираётган нарса шуки, баъзи уламолар ўзларини китобларида шунга ишора қилишган,аслида эса бунда умуман бошқа вазият хақида сухбат қилинади.
Имоми Юсуф рохимахуллох харрож китобида мархамат қиладики:
«ولا تسري السرية إلا بإذن الإمام»
Бу ердаги маъно шуки, мусулмонлар дорул харбга фақатгина имомларини рухсати билангина қўшин торта олишади.
Бу ерда шуни тушунимиз лозимки:
-Унда исломий диёрларни химоя қилиш хақида эмас,балки дорул харбга қилинадиган хамла хақида сўз кетяпти, бундай вазиятда жиход фарзи кифоя бўлади.
-Дорул исломда мусулмонларни имоми, амири мавжуд , куфрга қарши жиход қилишни у режалаштиради.
-Уламоларнинг бу ердаги манъ қилишларини сабаби шуки, исломий давлатни жиход борасидаги режалари барбод бўлмаслиги ва мусулмонларни кучи пароканда бўлмаслиги лозим, балки улар вахдатга амал қилган холда ягона байроқ остида кофирларга қарши хамла қилишлари керак бўлади.
Энди бизларнинг бугунги кундаги вазиятимизга келсак:
-Бизларни исломий давлатимиз ва хукуматимиз бор, фақат уни назаригина амал қилиш учун асос бўла олади.
-Хозирги жиход фарзи кифоя эмас,балки фарзи айндир, шундай бўлгач босиб олинган диёрларда жанг қилиш учун хеч кимни рухсатига эхтиёж йўқ.
-Мусулмон диёрларидаги хокимлар,амирлар ташқи босқинчи секуляристларнинг қўли билан ёлланган хизматкорлар,навкарлар бўлиб,уларнинг қўли минглаб мусулмонларни қонига беланган, мана бу амир,хокимлар бизлардан эмас, шундай бўлгач уларни манъ қилишлари ёки рухсатларини маъноси хам йўқ, улар исломий хукуматни қиём қилишини хам хохлашмаган ва уни барпо бўлиши учун харакат хам қилишмаган.
-Мана бу суратда исломий хукуматни барча мусулмон диёрларида қоим қилиш ва ташқи босқинчи кофирларни,уларни махаллий навкарларини қувиб чиқариш учун жиход қилиш керак.