دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

س: چرا خیال می کنید همه برای طالبان و ایران توطئه می چینند؟

ج: الله جل جلاله می فرماید : مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ (بقره/105) هرگز کافران از اهل کتاب و از سکولاریستها (مشرکان) مایل نیستند که بر شما (مسلمین) خیری از جانب خدایتان نازل شود. آیا خیری بزرگتر از نعمت دارالاسلام وجود دارد؟

پس اینها حتماً در فکر توطئه خواهند بود . چند ماه پس از فتح مزار شریف مشاهده می کنیم كه در کنار منزل مسکونی مُلا محمد عمر رهبر طالبان در قندهار بمب گذاری می شود و انفجار بزرگی اتفاق می افتد که طی آن دو برادر و يكی از همسرهای ملاعمر کشته می شوند و باز همان حلقه های پاكستانی اسنادی ساختگی را در اختيار طالبان قرار دادند كه نشان دهند اين جرم توسط ايراني‏ها انجام شده است به امید اینکه این نقشه ی آنها در تولید جنگ داخلی میان دو «دارالاسلام» بگیرد، که این بار هم با زیرکی خاص ملا محمد عمر رهبر فقیه دارالاسلام طالبان این دام و تله نیز خنثی می شود. یعنی یک بار با کشتن دیپلماتهای ایرانی تلاش کردند و دام خود را پهن کردند  و این بار هم از طریق طرح ترور مُلا محمد عمر و نزدیکان او برنامه ریزی کردند اما هر دو طرح با شکست مواجه شدند.

زمانی که طبق گزارشی که the nation آمریکا منتشر می کند در سال 1397ش حدود 137 هزار مزدور نظامی  آمریکا در خاورمیانه و در کشورهای پاکستان، افغانستان و عراق حضور دارند که 40هزار و 110نفر از آنها آمریکایی، 50 هزار و 560 نفر بومی و 46 هزار و 321 نفر از آنان از کشورهای دیگر هستند و در بین سالهای دهه های 60 و70ش یعنی در مدت 17 سال حدود 65 هزار نفر از این مزدوران نظامی  تنها در پاکستان کشته شده اند که فقط 90نفر از آنها آمریکایی بوده اند و چندین شرکت نظامی چون بلاک واتر درحال فعالیت در پاکستان هستند که بیش ترین مزدوران نظامی آنها بومی و اهل پاکستان هستند باید انتظار چنین توطئه هائی را داشته باشیم.

امروزه نیز دارالاسلام ایران و دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان باز باید منتظر چنین توطئه هائی باشند .

اَللاهِیم یارِیتگِیل جِهاد یُولِینِی

مُجِیبُ الرحمن فَرغانِی

(5-قیسم)

یُورتِیمدَه دِینسِیزلَر دَورانِین سُورسَه

اِسلاممَس، یَهُودلَر یُولِیدَه توُرسَه

مُسُلمانلَر آندَه چارَه سِیز قالِیب،

دِینِین سَقلَماق چوُن هِجرَتگه یُورسَه

اَللاهِیم یارِیتگِیل جِهاد یُولِینِی.

(دوامی بار……)

Оллохим ёритгил жиход йўлини

Мужибуррахмон фарғоний

(5-қисм)

Юртимда динсизлар давронин сурса

Исломмас,яхудлар йўлида турса

Мусулмонлар онда чорасиз қолиб

Динин сақламоқ чун хижратга юрса

Аллохим ёритгил жиход йўлини.

(давоми бор…..)

سَوال: عَصرلَر آلدِین نُبُوَّت مَنهَجِیگه اِیگه بُولگن اِسلامِی حُکوُمَت تَشکِیل قِیلِیندِی وَ اوُنِی رِواجلَنِیشِینِی، کَتتَه غَلَبَه لَرنِی اوُمِید قِیلِینگندِی، اَمّا توُسَتدَن مُعاوِیَه تامانِیدَن مَنَه بُو خِلافَت شاهِیگرلِیک توُزُومِیگه اَیلَنتِیرِیلدِی وَ هِیلمَه – هِیل شاهلَر واسِیطَه سِیدَه مَنَه بُو رِواجلَنِیشنِینگ آلدِی آلِیندِی. بُگوُنگِی کوُندَه سِیزلَر اِیران اِسلامِی حُکوُمَتِیگه کوُنگِیل باغلَگنسِیز وَ اوُنِی نُبُوَّت مَنهَجِیدَگِی اِسلامِی حُکوُمَت دَرَجَه سِیگه کوُتَرِیشنِی اوُمِید قِیلَسِیزلَر، بُولِیب هَم شُو زَماندَه  قِیزِیل دِینگِیزدَه وَ توُرکِیَه دَه اَمِیرِکَه نِی بِیر نِیچَه تاننَه لِیک رَکِیتَه لَرِی وَ عَرَب حاکِملَرِی وَ قوُشنِی سِکولار دَولَتلَرنِی قوُرُوقلِیکدَگِی قوُراللِی کوُچلَرِی، هَمدَه اَخبارات کَنَللَرِیدَگِی ظاهِردَه اَهلِی سُنَّت بوُلگن مُنافِقلَرنِینگ رُوحِی جَنگلَرِینِی کوُچلَرِی، اِیراندَگِی مَنَه بُو حُکوُمَتنِی آرَدَن یُوقاتِیش سَبَبلَرِینِی مُهَیّا قِیلِیش بِیلَن شوُغوُللَنیَپتِی، اِیندِی بُو یِیردَگِی سَوال شوُکِی، مَنَه بُو شَرائِطدَه یَنَه یَنگِیدَن قَچان غَلَبَه گه اِیرِیشِیلَدِی؟

جَواب: مَنَه بُو مُبارَک غَلَبَه نِی چِیقِیب کِیلِیش پَیتِی باشلَنگن سِیز بُونِی سِیزمَگنسِیز. اِیندِی نَصر وَ غَلَبَه قَچان یِیتِیب کِیلِیشِیگه کِیلسَک، قُرآننِی اوُزِی بُونگه جَواب بِیرگن:

  يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم﴿قتال/7﴾

اِی مُؤمِنلَر، اَگر سِیزلَر اَلله گه یاردَم بِیرسَنگِیزلَر (یَعنِی اوُنِی یُولِیدَه جِهاد قِیلسَنگِیزلَر)، اوُ ذات هَم سِیزلَرگه یاردَم بِیرُور وَ جَنگ مَیدانِیدَه قَدَملَرِینگِیزنِی ثابِت- بَرقَرار قِیلوُر.

اِیندِی اَمِیرِکَه، عَرَب وَعَجَم ساتقِینلَرِینِینگ، مُنافِقلَر توُدَه سِینِینگ اوُرتَسِیدَه شَکللَنگن اِتِّفاقگه کِیلسَک، بُو نَرسَه مَنَه بُو حُکوُمَتلَرنِینگ قُدرَتِینِی، اِقتِدارِینِی نِهایَه سِینِی وَ بُو اِتِّفاقدَه جَملَنگن دُشمَنلَرنِینگ خارلِیگِینِی،پَستلِیگِینِی نِهایَه سِیگه یِیتکَنِینِی کوُرسَتِیب توُرِیبدِی؛ فَقَطگِینَه کَتتَه بِیر قُدرَت مَنَه شُونچَه جَهاندَگِی سِکولار قُدرَتلَرنِی، طاغوُتلَرنِی، مَحَلِّی ساتقِینلَرنِی اوُزِینِی اَطرافِیگه جَملَی آلَدِی، چُونکِی اوُلَرنِینگ هَمَّه سِی اوُزلَرِی یَککَه حالَتدَه حاکِمِیَتنِی باشقَرَه آلمَسلِیکلَرِیگه اِیشانچلَرِی کامِل بُولگن.

دُنیادَگِی غَلَبَه مَسَلَه سِیگه کِیلسَک، شوُ یِیردَه سَیِّد قُطب رَحِمَهُ الله نِینگ اَیتگن بِیر سُوزلَرِی یادِیمگه کِیلَدِی، بُو جُملَه سِیزنِینگ سَوالِینگِیزگه جَواب بُولَه آلَدِی. بُو کِیشِی مَرحَمَت قِیلَدِیلَر: 

 ” ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ؛ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻗﻌﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ”.  

غَلَبَه باشلَرنِی اوُستِیدَه “کوُن فَیَکوُن” عِبارَه سِینِی کوُتِیب توُرِیبدِی ( یَعنِی اَلله رُحصَت بِیرسَه، عَمَلگه آشَدِی)، شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُزِینگِیزنِی غَلَبَه قَچان کِیلِیشِی بِیلَن مَشغُول قِیلِیب اوُتِیرمَنگلَر، بَلکِی سِیزنِینگ اوُرنِینگِیز حَق وَ باطِلنِی قَیسِی بِیرِیدَه اِیکَنِی بِیلَن مَشغُول بُولِینگلَر. یَعنِی سِیز بُو اِیککِی گوُرُوهنِی قَیسِی بِیرِیگه کِیرَسِیز؟ غَلَبَه وَ مَغلوُبِیَت مَسَلَه سِیگه  نِسبَتاً بِیزنِینگ کوُز- قَرَشِیمِیز بِیلَن جاهِلِیَت سِیستِیمَه سِینِی کوُز- قَرَشِینِی اوُرتَسِیدَه اَساسِی فَرقلَر بار، اَلله تَعالی مَنَه شُو دُنیادَه هَم تَشقِی باسقِینچِی کافِرلَر وَ مَحَلِّی ساتقِینلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه نِی،عِزَّتنِی نَسِیب قِیلگن، شُوندَی بُولسَه هَم اوُزِمیِزنِی دُنیادَگِی غَلَبَه مَسَلَه سِی بِیلَن مَشغُول قِیلِیب اوُتِیرمَیمِیز،بَلکِی بِیزلَرگه اَگرچِی “اوُحدُود اَصحابلَرِینِی” عاقِبَتِی نَسِیب بوُلگن تَقدِیردَه هَم، قَیسِی تاماندَه جایلَشگنِیمِیز مُهِمدِیر.

Савол: асрлар олдин нубувват манхажига эга бўлган исломий хукумат ташкил қилинди ва уни ривожланишини  ,катта ғалабаларни умид қилинганди, аммо тўсатдан муовия томонидан мана бу хилофат шохигарлик тузумига айлантирилди ва хилма- хил шохлар воситасида мана бу ривожланишнинг олдини олинди. Бугунги кунда сизлар эрон исломий хукуматига кўнгил боғлагансиз ва уни нубувват манхажидаги исломий хукумат даражасига кўтаришни умид қиласизлар,бўлиб хам шу замонда қизил денгизда  ва туркияда американи бир неча тонналик ракеталари ва араб хокимлари ва қўшни секуляр давлатларни қуруқликдаги қуролли кучлари,хамда ахборот каналларидаги зохирда  ахли суннат бўлган мунофиқларнинг  рухий жангларини кучлари, эрондаги мана бу хукуматни орадан йўқотиш сабабларини мухайё қилиш билан шуғулланишяпти, энди бу ердаги савол шуки, мана бу шароитда  яна янгидан қачон ғалабага эришилади?

Жавоб: мана бу муборак ғалабани чиқиб келиш пайти бошланган, сиз буни сезмагансиз. Энди наср ва ғалаба қачон етиб келишига келсак, қуръонни ўзи бунга жавоб берган:

  يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم﴿قتال/7﴾

Эй мўъминлар,агар сизлар аллохга ёрдам берсангизлар (яъни уни йўлида жиход қилсангизлар), у зот хам сизларга ёрдам берур ва жанг майдонида қадамларингизни собит- барқарор қилур.

Энди америка,араб ва ажам сотқинларининг,мунофиқлар тўдасининг ўртасида шаклланган  иттифоқга келсак,бу нарса мана бу хукуматларнинг қудратини,иқтидорини нихоясини ва бу иттифоқда жамланган душманларнинг хорлигини,пастлигини нихоясига етканини кўрсатиб  турибди; фақатгина катта бир қудрат мана шунча жахондаги секуляр қудратларни,тоғутларни,махаллий сотқинларни ўзини атрофига жамлай олади,чунки уларнинг хаммаси  ўзлари якка холатда  хокимиятни бошқара олмасликларига ишончлари комил бўлган.

Дунёдаги ғалаба масаласига келсак, шу ерда саййид Қутб рохимахуллохннинг айтган бир сўзлари   ёдимга келди,бу жумла  сизнинг саволингизга жавоб бўла олади. Бу киши мархамат қиладилар:

  ” ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ؛ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻗﻌﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ”.

Ғалаба бошларни устида “кун фаякун” иборасини кутиб турибди ( яъни аллох рухсат берса ,амалга ошади), шунинг учун хам ўзингизни ғалаба қачон келиши билан машғул қилиб ўтирманглар, балки сизнинг ўрнингиз хақ ва ботилни қайси бирида экани билан машғул бўлинглар. Яъни сиз бу икки гурухни қайси бирига кирасиз?

Ғалаба ва мағлубият масаласига нисбатан бизнинг кўз-қарашимиз билан жохилят системасини кўз-қарашини  ўртасида асосий фарқлар бор,аллох таоло мана шу дунёда хам ташқи босқинчи кофирлар ва махаллий сотқинларни устидан ғалабани,иззатни насиб қилган, шундай бўлса хам ўзимизни дунёдаги ғалаба масаласи билан машғул қилиб ўтирмаймиз, балки бизларга агарчи “ухдуд асхобларини” оқибати  бизларга насиб бўлган тақдирда хам, қайси томонда жойлашганимиз мухимдир.

س. قرنها پيش حکومتی اسلامی بر منهاج نبوت توسط خلفای راشدین  تشكيل شد و اميد گسترش و پيروزيهاي بزرگتر آن مي رفت،  اما نا گهان توسط معاویه این خلافت تبدیل به شاهیگری شد و آشکارا جلو این گسترش جهانی توسط شاهان مختلف گرفته شد؛ امروزه شماها به حکومتهائی چون ج. ا. ایران دل خوش کرده اید و امیدوارید که آن را به همان حکومت اسلامی بر منهاج نبوت ارتقاء دهید در حالی که موشكهاي چند تني آمريكا از درياي سرخ و ترکیه و … و  نيروهاي مسلح زميني تمام حکام عرب و کشورهای سکولار همسایه و نیروهای جنگ روانی منافقین به ظاهر اهل سنت در شبکه های رسانه ای در حال فراهم کردن اسباب برچيده شدن اين حکومت هستند ، حالا سوال اينجاست اين پيروزي مجدد كي مي رسد؟

ج : در همين ابتداي امر بايد به عرض مباركتان برسانیم كه طلوع مبارک اين پيروزي رسيده و شما متوجه نيستيد .

در مورد اينكه نصر و پيروزي كي مي رسد، خود قرآن جواب آن را داده است : يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم﴿قتال/7﴾ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر (آیین) خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند و گامهایتان را استوار می‌دارد.

اما در مورد اتحاديه اي كه متشكل از آمريكا و اتحاديه ي مزدوران عرب و عجم و دارودسته ی منافقین که شکل گرفته، نمايانگر انتهاي قدرت و شكوه  این حکومت و انتهاي ذليلي و خفت دشمنان متحد آن است؛ تنها یک قدرت بزرگ باعث می شود که اینهمه قدرت سکولار جهانی و طاغوت و مزدور محلی را دور هم جمع کند، چون اینها به این نتیجه رسیده اند که به تنهائی هرگز از پس این حاکمیت بر نمی آیند.

در زمینه ی پیروزی در دنیا گفته اي از سيد قطب رحمه الله به يادم آمد كه مي تواند پاسخي ديگر به سوال شما باشد. ايشان رحمه الله مي فرمايند:  ” ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ؛ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﻤﻮﻗﻌﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ”. پيروزي دربالاي سرها منتظر عبارت  «کُنْ فَیَکونُ» است (يعني الله تعالي اجازه بدهد و انجام شود)، به همين دليل خودتان را به زمان آمدن پيروزي مشغول نكنيد تا بدانيد كي مي آيد، بلكه خودتان را به اين مشغول و سرگرم كنيد كه جاي شما در ميان حق و باطل كجاست ؟ يعني با كداميك هستيد ؟

با اينكه نگاه ما به مسئله ي پيروزي و شكست با نگاه سيستم جاهليت تفاوت اساسي دارد و خداوند نيز در همين دنيا به ما عزت و سربلندي و پيروزي  بر كفار سکولار خارجي و مزدوران محلي را بخشيده است، اما باز خود را به مسئله ي پيروزي در دنيا مشغول نمي كنيم، بلكه براي ما مهمتر آن است كه در كدام طرف قرار گرفته باشيم حتي اگر نتيجه ي دنيوي ما نتيجه اي باشد كه «أَصْحابُ الْأُخْدُود» نصيبش گرديد.

اَللاهِیم یارِیتگِیل جِهاد یُولِینِی

مُجِیبُ الرحمن فَرغانِی

(4-قیسم)

اَسلام عالِملَرِین قَماقگه تِیقِیب

“اِسلام بِیزدَه” – دِییَه کوُکسِیگه اوُرسَه

دِینِین ساتگن فاضِل،عَبدُالرَّشِیدُو

 اَنوَرلَرِی اَلَرگه هِیش بوُلِیب توُرسَه

اَللاهِیم یارِیتگِیل جِهاد یُولِینِی.

(دوامی بار……)

Оллохим ёритгил жиход йўлини

Мужибуррахмон фарғоний

(4-қисм)

Ислом олимларин қамоққа тиқиб

“ислом бизда”- дея кўксига урса

Динин сотган Фозил,Абдурашиду

Анварлар аларга хеш бўлиб турса

Аллохим ёритгил жиход йўлини

(давоми бор…..)

سَوال: اَمِیرِکَه وَ اَنگلِیَه وَ اوُلَرگه اوُحشَگن کافِرلَر هَمَّه سِی کِیلِیب مُسُلمانلَرنِی یِیرلَرِینِی اِیگللَب آلِیشگن، بِیزلَر جِهادِی بُولِیب توُرِیب شوُنچَه شِعار بِیرَمِیز- اوُ، اوُزِیمِیزدَه شوُنچَه شَیخ، مُلّا لَر بار، اَمّا کافِرلَرنِی اوُستِیدَن غالِب بُولَه آلمَیمِیز؟

جَواب: کافرلرگه قرشی قوراللی جنگ و جهادده ایماندن سونگ، بیرینچی درجه ده توردیگن نرسه اسلامی وحدت یاکی هیچ سولمسه اسلامی اتّحاد بولیب، او قدرتنی کیلتیردی، اورتده تفرّق و بولینیش پیدا بولگندن سونگ، سوستلیک و مغلوبیتدن باشقه نرسه پیشانه میزگه کیلمیدی- ده. البتّه تفرّق بیر عذاب بولیب گاهیده مبارزه و جهاد علمیدگی جهل، تخصّصگه ایگه بولمسلیک سببلی، اونی ینده کوپراق النگه لنیشیگه ، کینگییشیگه، چوزیلیشیگه هم بائث بولدی. الله تعالی مرحمت قیلدیکی:

وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ * الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَهُ الْأُمُورِ (حج/ ۴۰ ـ ۴۱)

اَلبَتَّه اَلله اوُزِیگه (یَعنِی دِینِیگه) یاردَم بِیرَدِیگن ذاتلَرنِی غالِب قِیلوُر. شُبهَه سِیز، اَلله کوُچلِی، قُدرَتلِیدِیر. اوُلَرنِی (یَعنِی مُسُلمانلَرنِی) اَگر بِیز یِیر یُوزِیگه غالِب قِیلسَک – اوُلَر نَمازنِی توُکِیس عَدا ایِتَدِیلَر، زَکاتنِی (حَقدارلَرگه) عَطا اِیتَدِیلَر، یَحشِیلِیکگه بُویُورَدِیلَر، یامانلِیکدَن قَیتَرَدِیلَر. (بَرچَه) اِیشلَرنِینگ عاقِبَتِی اَلله نِینگ (عِذمِیدَه دِیر). 

بِیزلَر تَمکِیندَن آلدِین هَم نَمازنِی بَرپا قِیلَمِیز، نَمازدَه ذِکر قِیلِینگن اوُرِینلَرنِی بَرپا قِیلِیش، مَخصُوصاً فاتِحَه سُورَه سِیدَه ذِکر قِیلِینگن اوُرِینلَرنِی بَرپا قِیلِیش، دَعوَتنِینگ هَمَّه اَساسِینِی تَشکِیل قِیلَدِی، اَمر بَه مَعرُوف وَ نَهِی اَز مُنکَر هَم مَنَه شُو توُشُونچَه لَرنِی اوُستِیگه بِینا بُولگن. مَعرُوفلَر وَ مُنکَرلَر عِلم آلِیش، نَماز، رُوزَه،حَج،زَکات،اِقتِصادِی اِیشلَر، توُرمُوش قوُرِیش، فَرزَندلَرنِی باشقَرِیشگه اوُحشَش عِبادَتلَرنِی هَر بِیر شاهَه سِیدَه اَنَه اوُشَه قِیسمَتگه خاص بوُلَدِی.

اِیندِی قوُراللِی جَنگ وَ جِهاددَه گِی، سُونگرَه حُکوُمَت قُدرَتِینِی کَسب قِیلِیش وَ تَمکِین پَیتِیدَگِی مَعرُوفلَر نِیمَه لَردَن عِبارَت؟ بِیرِینچِی بوُلِیب مَعرُوفلَرنِی تَنِیب آل، جِهاد وَ قوُراللِی جَنگ وَ وَحدَتنِی رَوِیشِی بُویِیچَه اِسلامِی لایِیحَه گه وَ قُدرَتنِی کَسب قِیلِیش زَمانِی اوُچُون اِسلامِی لایِیحَه گه اِیگه بُولمَس اِیکَنسَن، مَنَه بُو زَمِینَه دَگِی مَعرُوفلَرنِی سِین تَنِی آلمَیسَن. اِیندِی شوُ حالَتدَه جِهاد وَ قوُرَاللِی جَنگ مَسَلَه سِی بوُیِیچَه سِین قَندَی قِیلِیب اَمر بَه مَعرُوف قِیلَه آلَسَن؟

اَگر سِین جِهاد وَ اِسلامِی قوُراللِی جَنگ دِپلامَتِیَه سِیدَه قَیسِی عَمَل مُنکَر اِیکَنِینِی بِلمَسَنگ، قَندَی قِیلِیب اوُندَن نَهِی قِیلَه آلَسَن؟ مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه اَمر بَه مَعرُوفلَر وَ نَهِی اَز مُنکَرلَرنِی سِینِینگ عائِلَه، طَلاق،زَکات، اِجارَه بِیرِیش، حَج، جَنازَه لَرنِی فِقهِی وَ باشقَه لَرگه آئِد اِیشلَردَگِی تَخَصُّصِینگِیزگه عَلاقَه سِی یُوق.

اِجتِمائِی کَسَللِیکلَرنِی هَمَّه سِی بِیر سَطحدَه جایلَشمَگن، اوُلَرنِی هَمَّه سِی اوُچُون بِیر یُولدَن هَم فایدَلَنِیلمَیدِی. فَقِیرلِیک، اوُغِیرلِیک، قوُرقوُ، خَوفسِیزلِیکنِی حِیس قِیلمَسلِیک، قَیسَرلِیک، مَست قِیلوُچِی اِیچِیملِیکلَر وَ نَرکاتِیک ماددَه لَرگه  یُوزلَنِیش، رِیا، زِنا، یالغان گپِیرِیش، خِیانَت، جاسُوسلِیک، نَمازدَگِی بِیپَروالِیک، دِینفُرُوشلِیک، عَیال وَ اِیرکَکنِی اوُرتَسِیدَگِی اِختِلافلَر، بالَه لَردَگِی غَیرِی عاددِی رَفتارلَر هَم کَسَللِیکلَر بُولِیب، اوُلَرنِی هَر بِیرِینِی دَرمانِی اوُچوُن اوُزِیگه خاص چارَه- رَوِیشلَر مَوجُود. اِصطِلاح بِیلَن اَیتگندَه، اوُلَرنِینگ هَر بِیرِینِی فِقهدَه اوُزِینِی بابِی مَوچُود، شَخص مَنَه بُولَر حَقِیدَه نَظَر بِیرَه آلِیشِی اوُچُون یِیتَرلِی فِقه عِلمِیگه اِیگه بوُلِیشِی لازِم.

اَلله نِی بَندَه لَرِینِی آزاد قِیلِیش اوُچُون قوُراللِی جَنگ باشلَشگه وَ جاهِلِیَت، طاغوُتلَرنِی قانوُنلَرِینِی اوُرنِیگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن حُکم قِیلِیشگه کِیرِیشِیش هَم، اَیتِیب اوُتِیلگن تَخَصُّصلَردَن هَم کوُرَه خَصّاصراق حِسابلَنَدِی.

فَقَطگِینَه دَعوَت، اِنقِلاب، مُبارَزَه،جِهاد وَ قوُراللِی مُبارَزَه حَقِیدَه صُحبَت قِیلِیش وَ بُو عَمَلنِی قِیلَیاتگن آدَمگه نَسِیب بُولَدِیگن ثَوابنِی مِقدارِیدَن آگاه بوُلِیشنِی اوُزِی کِفایَه قِیلمَیدِی. مَنَه بُولَرنِی بَرچَه سِی ورَچ، حَیداوچِی سِینگرِی عِلمدِیر، هِیچ کِیم هَر- هِیل کِتابلَرنِی اوُقِیش آرقَلِی حَیداوچِی بُولِیب قالمَیدِی. اوُزِینگِیز بِیر تَصَوُّر قِیلِیب کوُرِینگ، حَیداوچِیلِیکنِی یا جَرّاحلِیکنِی بِیلمَیدِیگن کِیشِیگه اِیشانِیب بُولَدِیمِی؟ باشقَه تَخَصُّصلَردَن یُوقارِیراق مَقامدَه  توُرگنلِیگِی اوُچُون، اوُزِیمِیزگه  قوُشِیب بِیر نِیچَه آدَمنِی جانِینِی هَم قوُلِیگه تاپشِیرِیب قوُیَه آلَمِیزمِی؟

شوُنگه اوُحشَش اِنقِلاب هَم بِیر فَن، قوُراللِی جَنگ وَ جَماعَتنِی مُدِیرِیَت قِیلِیش هَم عِلم وَ فَندِیر، جِهادِی گوُرُوهلَرنِی هَر بِیرِی اوُچُون رَبّانِی، اِیشانچلِی اوُلامالَر صِیفَتِیدَه تَنِیلگن وَ اوُزلَرِینِی توُدَه سِینِی نَفِیگه، اوُلَرگه مُخالِف بُولگن گوُرُوهلَرنِی اِیسَه زِیدِّیگه فَتوا بِیرَدِیگن کِتابخانَه اوُلامالَرِی وَ مُلّالَرگه نِسبَتاً هَم یَنَدَه کوُپراق دِققَت بِیلَن مُناسَبَتدَه بوُلِیش لازِم.

Савол: америка ва англия ва уларга ўхшаган кофирлар хаммаси келиб мусулмонларни ерларини эгаллаб олишган, бизлар жиходий бўлиб туриб шунча шиор берамиз-у, ўзимизда шунча шайх,муллолар бор,аммо кофирларни устидан ғолиб бўла олмаймиз?

Жавоб: кофирларга қарши қуролли жанг ва жиходда иймондан сўнг, биринчи даражада турадиган нарса исломий вахдат ёки хеч бўлмаса исломий иттиход бўлиб, у қудратни келтиради, ўртада тафарруқ ва бўлиниш пайдо бўлгандан кейин, сустлик ва мағлубиятдан бошқа нарса пешонамизга келмайди-да. Албатта тафарруқ бир азоб бўлиб, гохида мубораза ва жиход илмидаги жахл, тахассусга эга бўлмаслик сабабли, уни янада кўпроқ алангаланишига, кенгайишига,чўзилишига хам боис бўлади. Аллох таоло мархамат қиладики:

 وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ * الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَهُ الْأُمُورِ (حج/ ۴۰ ـ ۴۱)

Албатта аллох ўзига (яъни динига) ёрдам берадиган зотларни ғолиб қилур. Шубхасиз, аллох кучли,қудратлидир. Уларни (яъни мусулмонларни)  агар биз ер юзига ғолиб қилсак- улар намозни тўкис адо этадилар, закотни (хақдорларга)  ато этадилар,яхшиликка буюрадилар, ёмонликдан қайтарадилар. (барча) ишларнинг оқибати аллохнинг (измидадир).

Бизлар тамкиндан олдин хам намозни барпо қиламиз, намозда зикр қилинган  ўринларни барпо қилиш,махсусан фотиха сурасида зикр қилинган ўринларни барпо қилиш,даъватнинг  хамма асосини ташкил қилади, амр ба маъруф ва нахий аз мункар хам мана шу тушунчаларни устига бино бўлган. Маъруфлар  ва мункарлар илм олиш, намоз,рўза,хаж, закот, иқтисодий ишлар, турмуш қуриш,фарзандларни бошқаришга ўхшаш ибодатларни хар бир шохасида ана ўша қисматга хос бўлади.

Энди қуролли жанг ва жиходдаги, сўнгра хукумат қудратини касб қилиш ва тамкин пайтидаги маъруфлар нималардан иборат? Биринчи бўлиб маъруфларни таниб ол,жиход ва қуролли жанг ва вахдатни равиши бўйича исломий лойихага ва қудратни касб қилиш замони учун исломий лойихага эга бўлмас экансан,мана бу заминадаги маъруфларни сен таний олмайсан. Энди шу холатда жиход ва қуролли жанг масаласи бўйича сен қандай қилиб амр ба маъруф қила оласан?

Агар сен жиход ва исломий қуролли жанг дипламатиясида қайси амал мункар эканини билмасанг, қандай қилиб ундан нахий қила оласан?  Мана бу замина бўйича амр ба маъруфлар ва нахий аз мункарларни сенинг  оила,талоқ,закот, ижара бериш, хаж,жанозаларни фиқхи ва бошқаларга оид ишлардаги  тахассусингизга алоқаси йўқ.

Ижтимоий касалликларни хаммаси бир сатхда жойлашмаган, уларни хаммаси учун бир йўлдан хам фойдаланилмайди. Фақирлик,ўғирлик,қўрқув, хавфсизликни хис қилмаслик,қайсарлик, маст қилувчи ичимликлар ва наркотик моддаларга юзланиш, риё, зино,ёлғон гапириш, хиёнат,жосуслик,намоздаги  бепарволик ,дин фурушлик,аёл ва эркакни ўртасидаги ихтилофлар, болалардаги  ғайриоддий рафторлар хам касалликлар бўлиб, уларни хар бирини дармони  учун ўзига хос чора-равишлар мавжуд. Истелох билан айтганда, уларнинг хар бирини фиқхда ўзини боби мавжуд, шахс мана булар хақида назар бера олиши  учун етарли фиқх илмига эга бўлиши лозим.

Аллохни бандаларини озод қилиш учун қуролли жангни бошлашга ва жохилият,тоғутларни қонунларини ўрнига аллохни шариатидаги қонунлар билан хукм қилишга киришиш хам, айтиб ўтилган тахассуслардан хам кўра хассосроқ хисобланади.

Фақатгина даъват,инқилоб,мубораза,жиход ва қуролли мубораза хақида сухбат қилиш ва бу амални қилаётган одамга насиб бўладиган савобни миқдоридан огох бўлишни ўзи кифоя қилмайди. Мана буларни барчаси врач,хайдовчи сингари илмдир, хеч ким хар-хил китобларни ўқиш орқали хайдовчи бўлиб қолмайди. Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўринг, хайдовчиликни ё жаррохликни билмайдиган кишига ишониб бўладими? Бошқа тахассуслардан юқорироқ мақомда турганлиги учун ,ўзимизга қўшиб бир неча одамни жонини уни қўлига топшириб қўя оламизми?

Шунга ўхшаш инқилоб хам бир фан,қуролли жанг ва жамоатни мудирият қилиш хам илм ва фандир, жиходий гурухларни хар бири учун раббоний ,ишончли уламолар сифатида танилган ва ўзларини тўдасини нафига,уларга мухолиф бўлган гурухларни эса  зиддига  фатво берадиган  китобхона уламолари ва муллоларга нисбатан хам янада кўпроқ диққат билан муносабатда бўлиш  лозим.