دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

سَوال: مُسُلمانلَر پِیشمَرگه لَرنِی قَفَسگه سالِیب اوُلَر بِیلَن سُوزلَشَیاتگه نِینِی کوُرِیلگن، یاکِی اِیران اِسلامِی جُمهُورِی حُکوُمَتِی بَعضِی گوُرُوه وَ حِزبلَرنِی اَمِیرِکَه گه، صِیهیُونِیستلَر رِیجِمِگه مُتَّحِد بُولگنِی بَهانَه سِی بِیلَن مَنَه بُو گوُرُوه َو حِزبلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلگن، لِیکِن بُو گوُرُوهلَر مَنَه شُو دَوردَه اِیران اِسلامِی جُمهُورِی حُکوُمَتِیگه قَرشِی جَنگ آلِیب بارِیشمَگن اِیدِی؛ پَیغَمبَرِیمِیز بِیرار کِیمنِی قَفَسگه سالگنِیگه یاکِی بِیر کِیشِینِی باشقَه بِیر کِیشِینِی جِنایَتِی سَبَبلِی جَرِیمَه قِیلگنِیگه گُواه بُولِیشگنمِی؟

جَواب: اَمِیرِکَه گُوَنتَنَمَه دَه مُسُلمانلَر اوُچُون قَفَس سُنَّتِینِی پایدِیوارِینِی قوُرگن وَ اوُلَرنِی کوُیدِیرُوچِی آفتابنِی آستِیدَه عَذابلَردِی وَ کوُیدِیرَردِی، پِیشمَرگه لَر ساتقِین وَ اَمِیرِکَه نِی هَمپِیمانِی، حاتِینِی بُولَدِی وَ اوُلَر مُسُلمنلَرنِینگ حَقِّیگه قِیلَیاتگن اِیشلَرِی سَبَبلِی اِفتِخار هَم قِیلِیشَدِی. شوُندَی اِیکَن مُسُلمانلَرنِینگ بِیر دَستَه سِی سَبَبلِی شِکایَت قِیلِیشِینگِیز هَم اوُرِینلِی اِیمَس. الله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

« فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ»  (بقره/194)

بَس، کِیم سِیزلَرگه تَجاوُز قِیلسَه، سِیزلَر هَم اوُلَرگه تَجاوُزلَرِی مُقابِلِیدَه تَجاوُز قِیلِینگ!

باشقَه بِیر اوُرِین شُوکِی: رسول الله صلیه الله علیه وَسَلّمنِی زَمانلَرِیدَه عَقِیل قَبِیلَه سِینِی هَمپِیمانِی بوُلگن ثَقِیف قَبِیلَه سِی، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّمنِی یارانلَرِیدَن اِیککِی کِیشِینِی اَسِیر قِیلِیب آلِیشَدِی. رسول الله صلی الله علیه وسلم هَم عَقِیل قَبِیلَه سِیدَن بِیر کِیشِینِی گَراوگه آلَدِیلَر، بُو کِیشِینِی تُویَه سِینِی هَم مُصادَرَه قِیلَه دِیلَر. شوُندهَ اَسِیر آلِینگن شَخص اَیتدِیکِی: نِیمَه اوُچُون مِینِی اوُشلَب آلدِینگ، مِین نِیمَه قِیلدِیم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم هَم مَرحَمَت قِیلدِیلَر: هَمپِیمانِینگنِی گوُناهِی سَبَبلِی سِینِی اوُشلَب توُرِیبمَن. اَسِیر آلِینگن کِیشِی بِیر آزدَن سُونگ پَیغَمبَرِیمِیزنِی چَقِیرَدِی، رسول الله صلی الله علیه وَسَلّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَر: اَگر اَسِیرگه توُشِیشِینگدَن آلدِین مُسُلمان بُولگنِینگدَه مَنَه بُو اِیشلَر باشِینگگه توُشمَگن بُولَردِی، مُسُلمان بُولگنلِیگِینگ بائِث اوُزِینگ وَ مالِینگنِی حِمایَه قِیلِیب آلگن بوُلَردِینگ.

مَنَه بُو واقِیعَه دَه آشکار کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، یَنگِی مُسُلمان بُولگن وَ اَسِیرگه آلِینگن شَخصنِی قَبِیلَه سِی بِیلَن مُسُلمانلَرنِی اَسِیر قِیلِیب آلگن قَبِیلَه نِینگ اوُرتَسِیدَه پَیمان توُزِیلگنِی بائِث، اَسِیرگه آلِینگن شَخصنِینگ قَبِیلَه سِینِی هَمَّه سِی هَمپَیمان قَبِیلَه نِی گوُناهِیگه شِیرِیک حِسابلَنگن، مَنَه شُو پَیمان سَبَبلِی هَم بُو شَخص اَسِیرگه آلِینگن وَ مالِی مُصادَرَه قِیلِینگن. بُو اَسِیرگه آلِینگن شَخص هَمپَیمان قَبِیلَه اَسِیرگه آلگن مُسُلمانلَرنِی باشِیگه کِیلَدِیگن بَلانِی کوُتِیب توُرِیشگه مَجبُور، اَسِیرگه توُشگندَن سُونگ کِیلتِیرگن اِیمانِی هَم اوُنگه فایدَه کِیلتِیرمَگن.

Савол: мусулмонлар пешмаргаларни қафасга солиб улар билан сўзлашаётганини кўрилган,ёки эрон исломий жумхурий хукумати баъзи гурух ва хизбларни америкага,сехюнистлар режимига муттахид бўлгани бахонаси билан мана бу гурух ва хизбларга қарши жанг қилган, лекин бу гурухлар мана шу даврда эрон исломий жумхурий хукуматига қарши жанг олиб боришмаган эди; пайғабаримиз бирор кимни қафасга солганига ёки бир кишини бошқа бир кишини жинояти сабабли  жарима қилганига гувох бўлишганми?

Жавоб: америка гувантанамада мусулмонлар учун қафас суннатини пойдеворини қурган ва уларни куйдурувчи офтобни остида азобларди ва куйдирарди, пешмаргалар сотқин ва американи хампаймони,хотини бўлади ва улар мусулмонларнинг  хаққига қилаётган ишлари сабабли ифтихор хам қилишади. Шундай экан мусулмонларнинг  бир дастаси сабабли шикоят қилишингиз хам ўринли эмас. Аллох таоло мархамат қиладики:

« فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ»  (بقره/194)

Бас,ким сизларга тажовуз қилса,сизлар хам уларга тажовузлари муқобилида тажовуз қилинг!

Бошқа бир ўрин шуки: росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонларида ақил қабиласини хампаймони бўлган сақиф қабиласи, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ёронларидан икки кишини асир қилиб олишади. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам ақил қабиласидан бир кишини гаровга оладилар,бу кишини туясини хам мусодара қиладилар. Шунда асир олинган шахс айтадики: нима учун мени ушлаб олдинг ,мен нима қилдим? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мархамат қилдилар:  хампаймонингни гунохи сабабли сени ушлаб турибман. Асир олинган киши бир оздан сўнг пайғамбаримизни чақирди, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам уни олдига келдилар, шунда асир олинган киши айтдики: мен мусулмонман; росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдилар: агар асирга тушишингдан олдин мусулмон бўлганингда мана бу ишлар бошингга тушмаган бўларди, мусулмон бўлганлигинг боис ўзинг ва молингни химоя қилиб олган бўлардинг.

Мана бу воқеада ошкор кўриниб турганидек, янги мусулмон бўлган ва  асирга олинган шахсни қабиласи билан мусулмонларни асир қилиб олган қабиланинг  ўртасида паймон бўлгани боис, асирга олинган шахснинг  қабиласини хаммаси хампаймон қабилани гунохига шерик хисобланган, мана шу паймон сабабли хам бу шахс асирга олинган ва моли мусодара қилинган. Бу асирга олинган  шахс хампаймон қабила асирга олган мусулмонларни бошига  келадиган балони кутиб туришга мажбур, асирга тушгандан сўнг келтирган иймони хам унга фойда келтирмаган.

س. ديده شده كه مسلمین پيشمرگها را در قفس كرده و در قفس هم با آنها مصاحبه مي كنند، یا حکومت ج.ا. ایران به بهانه متحد بودن احزاب و گروههائی با آمریکا و رژیم صهیونیستی با این گروهها و حزبها جنگیده در حالی که این گروهها فعلاً در حال جنگ با ج.ا. ایران نبودند؛ آيا ديده شده كه پيامبر كسي را در قفس كند یا کسی را به جرم دیگری جریمه کند ؟

ج. آمريكا بود كه سنت قفس را براي مسلمين در گوانتانامو پايه ريزي كرد و مسلمين را در جلو آفتاب سوزان شكنجه مي داد و مي سوزانيد، پيشمرگه هم كه مزدور و همپيمان و زن آمريكاست به چنين كاري در حق مسلمين افتخار مي كند، پس نبايد از مقابله به مثل دسته ای از مسلمين گله داشته باشيد. الله متعال مي فرمايد :« فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ»  (بقره/194) هر که راه تعدّی و تجاوز بر شما را در پیش گرفت ، بر او همانند آن ، تعدّی و تجاوز کنید

مورد دیگر اینکه : در زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم  قبيله ثقيف كه هم پيمان با قبله عقيل بود دو نفر از ياران رسول الله صلي الله عليه وسلم را به اسارت گرفتند، رسول الله صلي الله عليه وسلم نيز نفري از قبله عقيل را به گروگان گرفته و علاوه بر آن اموالش را نيز كه يك شتر بود مصادره نمود، شخص اسير شده گفت : چرا مرا گرفته اي مگر من چكار كرده ام؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم هم فرمودند: به دليل گناه هم پيمانت تو را گرفته ام .  بعد از اندكي  رسول الله صلي الله عليه وسلم را صدا زد و رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:  بله، او هم گفت: حالا من مسلمانم؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: اگر قبل از اسارتت مسلمان مي شدي اين كار بر سرت در نمي آمد و به دليل مسلمان شدنت سرفراز مي شدي و از خودت و اموالت محافظت مي شد .

در اين واقعه آشكارا مي بينيم كه به دليل هم پيماني و اتحادي كه بين اين شخص اسير تازه مسلمان شده با قبيله معاند مسلمين بسته شده ، اين شخص و تمام اشخاص قبيله ي وي كه در اين پيمان شركت داشتند در گناه هم پيمانشان شريك مي گردند و همين هم پيماني سبب اين شد كه اين شخص اسير گشته ، مالش مصادر شده و در انتظار بلايي باشد كه قبيله ي هم پيمانشان ممكن بود بر سر مسلمانان اسير شده بياورند و ايمان آوردنش هم زماني كه كار از كار گذشته و اسير شده بود برايش فايده اي در بر نداشت.

اِیلتِجا

مُجِیبُ الرَّحمَن

(1-قیسم)

یا اَلله بَندَنگمَن دِلاَفگار قِیلمَه

بُوی یِیتمَس اِیشلَرگه طَلَبگار قِیلمَه

بِیرِیب یوُکسَک مَنصَب شُهرَتگه “مالِ”یب

حَق یُولدَن آزدِیرِیب کوُپ اَفگار قِیلمَه (دوامی بار……)

Илтижо

Мужибуррахмон фарғоний

(1-қисм)

 Ё аллох бандангман дилафгор қилма

Бўй етмас ишларга талабгор қилма

Бериб юксак мактаб шухратга “мол”иб

Хақ йўлдан оздириб кўп афгор қилма.

(давоми бор……)

سَوال: اِیراندَگِی وَ ظاهِردَه اِسلامِی کوُرِینگن باشقَه حُکوُمَتلَردَگِی مَجبُورِی اِسلامنِی اِسلام وَ مِلَّت اوُچُون نِیمَه فایدَه سِی  بار؟

جَواب: اِیران اِسلامِی جُمهُورِیَتِیدَه یَشَیاتگن کِیشِیلَر یاکِی بُو دَولَتدَه یَشَمَیدِیگن اَمّا حُکوُمَتنِینگ اَساسِی قانُونلَرِیدَن آگاه بُولگن کِیشِیلَر، اِیراندَه اِسلام دِینِی یَهُودلَرگه یا نَصارَیلَرگه یا زَردُوشتِیلَرگه حَتَّی بُودائِیلَرگه هَم مَجبُورِی اِیمَسلِیگِینِی یَحشِی بِیلِیشَدِی، مَنَه بُو آشکار توُخمَتدِیر، بُو یِیردَه مَجبُورِی اِسلامدَن خَبَر هَم یُوق، اَیتِیب اوُتِیلگنلَر اوُزلَرِینِینگ اِیشلَرِیدَه بُوتُونلَی آزاد. مَنَه بوُندَی جَمِیعَتدَه اِسلامِی قانُونلَرنِی اِجرا قِیلِیشلِیک، بُو مُسُلمان بُولمَگن کِیشِیلَرگه نِسبَتاً عَقِیدَه نِی یُوکلَنَدِی یاکِی اِسلامنِی مَجبُورلَب یِیلکَه سِیگه آرتِیب قوُیِیلَدِی، دِیگنِی اِیمَس.

بُونگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه، اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی اَساسِی قانوُنلَر اِسلامِی مَذهَبلَر هَم اوُنِی مَدَنِی اِیشلَرِیدَه، شَخصِی وَ اِیچکِی اَخواللَرِیدَه اوُزلَرِینِی مَذهَبلَرِیگه اَساساً عَمَل قِیلِیشلَرِینِی یَحشِی بِیلَمِیز.

سِکولار دَولَتلَردَه اوُندَگِی اَساسِی قانُونلَرگه قَرشِی رَوِیشدَه بِیر اِیش قِیلِیب بوُلَدِیمِی؟ اَگر بِیر کِیشِی سِکولارِیستِیک قانُونلَرگه قَرشِی اِیشنِی قِیلَدِیگن بُولسَه، اوُنگه قَندَی مُناسَبَتدَه بُولِیشَدِی؟ بُو شَخصگه نِسبَتاً قوُراللِی کوُچنِی وَ حُکوُمَتنِی قُدرَتِینِی اِیشگه سالِیب اوُنِی اوُزلَرِینِی قانوُنلَرِیگه اِطاعَت قِیلِیشگه مَجبُور قِیلِیشمَیدِیمِی؟ اَگر بُو شَخص اِطاعَت قِیلمَیدِیگن بُولسَه، اوُنگه جَرِیمَه سالِیب یاکِی زِندانگه تَشلَب حَتَّی اوُلدِیرِیشگه چَه بارِیشمَیدِیمِی؟

دِیمَک، مَنَه بُوندَی سِکولار دَولَتدَه بِیزلَر سِکولارِیزمنِی اِطاعَتِیگه اوُتمَیمَن، دِییَه آلمَیمِیز، جُونکِی بوُنگه مَجبُورمِیز. بَرچَه حُکوُمَتلَر اوُزلَرِینِی قانوُنلَرِینِی جَمِیعَتنِی اوُستِیگه طَتبِیق قِیلَیاتگندَه حَربِی قُدرُتنِی واسِیطَه سِیدَن فایدَلَنَدِی وَ بَرچَه حُکوُمَتلَر اوُزلَرِینِی حَلقِیدَن قانُونلَرنِی حِمایَه قِیلِیشنِی طَلَب قِیلِیشَدِی. بُو نَرسَه فَقَط اِسلامگه یا لِبِیرَلِیزم یا کامُّونِیزم وَ باشقَه لَرگه خاص بُولگن نَرسَه اِیمَس، بَلکِی هَمَّه حُکوُمَتلَرنِینگ ماهِیَتِی قانُونلَرگه اِطاعَت قِیلِیشنِی اوُستِیگه بِینا قِیلِینگندِیر.

مُسُلمان شَخصگه هَم عَقِیدَنگ اَساسِیدَه مَنَه بُو عَمَلنِی بَجَرِیشِینگ لازِم، اَگر بَجَرمَیدِیگن بُولسَنگ جِنایَتچِی حِسابلَنَسَن، قانُوننِی بوُزگن بُولَسَن اَلبَتَّه بوُنِی جَوابِینِی بِیرِیشِینگ کِیرَک، دِییِیلَدِی. بُو یِیردَه شوُندَی کِیشِیلَر هَم بارکِی،اوُلَرنِی اَیتِیشِیچَه، بِیزلَر قانُوننِی بُوزَمِیز وَ جَمِیعَتدَگِی قانُونلَرگه قَرشِی عَمَل قِیلَمِیز، بِیزلَر بِیلَن هِیچ کِیمنِی اِیشِی بوُلمَسِین!!

دُنیادَه بِیر کِیشِی کِیلِیب، مِین بُو دَولَتدَه اَساسِی قانوُنلَرگه قَرشِی کوُنگلِیم تِیلَگن اِیشنِی قِیلَمَن، هِیچ کِیم مِینِی یُولِیمنِی توُسمَه سِین وَ اوُزِینِی قانُونلَرِینِی مِینگه مَجبُورلَب یِیلکَمگه یُوکلَمَه سِین، دِییدِیگن دَولَت تاپِیلَدِیمِی؟ بُوندَی دَولَتنِی اوُزِی عُمُوماً یُوق.

بِیر مُسُلمان کِیشِی سِکولار دَولَتگه بارِیب، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم فَلان نَرسَه لَرگه بُویُورگنلَر، اَگردَه بُو سِکولارِیستِیک قانوُنلَرگه قَرشِی بُولسَه هَم، مِین اَلله وَ رَسُولِینِی سوُزِینِی بَجَرَمَن، سِکولارِیستِیک قانوُنلَرگه رِعایَه قِیلمَیمَن، دِییَه آلمَیدِی، بوُندَی طَرزدَه عَمَل قِیلگن کِیشِی جِنایَتچِی بُولَدِی وَ اوُنگه جِنایَتچِی صِیفَتِیدَه مُناسَبَتدَه بوُلِیشَدِی، بُو شَخص جَزالَنِیشِی کِیرَک بُولَدِی.

عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه بِیر شَخص هَر قَندَی دَولَتدَه اَساسِی قانُونلَرگه قَرشِی عَمَل قِیلَدِیگن بوُلسَه، اوُ بُو دَولَتدَه جِنایَتچِی حِسابلَنَدِی وَ بوُنگه مُناسِب رَوِیشدَه جَزالَنَدِی.

اِیران جَمِیعَتِیدَه مُسُلمانلَر اوُچُون قانوُنلَرنِی توُغرِی اِجرا قِیلِینِیشِی اِینگ کَتتَه نِعمَت، عِزَّت وَ قُدرَت مَنبَع سِی  بُولِیب کِیلگن، بُو یِیردَه اَیتِیلِیشِی لازِم بوُلگن نَرسَه شُوکِی، مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیگه مَیدان بِیرِیش وَ اوُلَرنِی اوُز حالِیگه تَشلَب قوُیِیش دائِم جُودَه کوُپ مُشکِلاتلَرنِی توُغدِیرِیب کِیلگن.

Савол: эрондаги ва зохирда исломий кўринган бошқа хукуматлардаги мажбурий исломни ислом ва миллат учун нима фойдаси бор?

Жавоб: эрон исломий жумхуриятида яшаётган кишилар ёки бу давлатда яшамайдиган аммо хукуматнинг  асосий қонунларидан огох бўлган кишилар, эронда ислом дини яхудларга ё насороларга ё зардўштийларга хатто будоийларга хам мажбурий эмаслигини яхши билишади, мана бу ошкор тухматдир, бу ерда мажбурий исломдан хабар хам йўқ, айтиб ўтилганлар ўзларини ички ишларида бутунлай озод. Мана бундай жамиятда исломий қонунларни ижро қилишлик,бу  мусулмон бўлмаган кишиларга нисбатан ақидани юкланади  ёки исломни мажбурлаб елкасига ортиб қўйилади,дегани эмас.

Бунга қўшимча равишда, эрон дорул исломидаги асосий қонунлар  исломий мазхабларни бирига асосланган холда ёзилганини ва бошқа исломий мазхаблар хам уни маданий ишларида,шахсий ва ички ахволларда ўзларини мазхабларига асосан амал қилишларини яхши биламиз.

Секуляр давлатларда ундаги асосий қонунларга қарши равишда бир иш қилиб бўладими? Агар бир киши секуляристик қонунларга қарши ишни қиладиган бўлса, унга қандай муносабатда бўлишади? Бу шахсга нисбатан қуролли кучни ва хукуматни қудратини ишга солиб уни ўзларини  қонунларига итоат қилишга мажбур қилишмайдими? Агар бу шахс итоат қилмайдиган бўлса, унга жарима солиб ёки зиндонга ташлаб хатто уни ўлдиришгача боришмайдими?

Демак ,мана бундай секуляр давлатда бизлар секуляризмни итоатига ўтмайман,дея олмаймиз , чунки бунга мажбурмиз. Барча хукуматлар ўзларини қонунларини жамиятни устига татбиқ қилаётганда харбий қудратни воситасидан фойдаланади ва барча хукуматлар ўзларини халқидан қонунларни химоя қилишни талаб қилишади. Бу нарса фақат исломга ё либирализм ё коммунизм ва бошқаларга хос бўлган нарса эмас,балки  хамма хукуматларнинг  мохияти қонунларга итоат қилишни устига бино қилингандир. 

Мусулмон шахсга хам ақиданг асосида мана бу амални бажаришинг лозим , агар бажармайдиган бўлсанг жиноятчи хисобланасан ,қонунни бузган бўласан албатта буни жавобини беришинг керак,дейилади. Бу ерда шундай кишилар хам борки, уларни айтишича, бизлар қонунни бузамиз ва жамиятдаги қонунларга қарши амал қиламиз, бизлар билан хеч кимни иши бўлмасин!!

Дунёда бир киши келиб, мен бу давлатда асосий қонунларга қарши кўнглим тилаган ишни қиламан, хеч ким мени йўлимни тўсмасин ва ўзини қонунларини менга мажбурлаб елкамга юкламасин  ,дейдиган давлат топиладими? Бундай давлатни ўзи умуман йўқ.

 Бир мусулмон киши секуляр давлатга бориб, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам фалон нарсаларга буюрганлар, агарда бу секуляристик қонунларга қарши бўлса хам, мен аллох ва росулини сўзини бажараман,секуляристик қонунларга риоя қилмайман,дея олмайди, бундай тарзда амал қилган киши жиноятчи бўлади ва унга жиноятчи сифатида муносабатда бўлишади,бу шахс жазоланиши керак бўлади.  

Умумий қилиб айтганда бир шахс хар қандай давлатда асосий қонунларга қарши амал қиладиган бўлса,у бу давлатда жиноятчи хисобланади ва бунга муносиб равишда жазоланади.

Эрон жамиятида мусулмонлар учун қонунларни тўғри ижро қилиниши энг катта неъмат,иззат ва қудрат манбаъси бўлиб келган, бу ерда айтилиши лозим бўлган нарса шуки, мунофиқларни тўдасига майдон бериш ва уларни ўз холига ташлаб қўйиш доим жуда кўп мушкилотларни туғдириб келган.

س. اسلام اجباری در ایران و سایر حکومتهای بظاهر  اسلامی چه نفعی  برای اسلام و ملت داشته است؟

ج : کسانی که در جمهوری اسلامی ایران  زندگی می کنند و یا در این کشور زندگی نمی کنند اما بر قانون اساسی این حکومت آگاهی دارند می دانند که در ایران دین اسلام بر کفار یهودی یا نصرانی یا زرتشتی و حتی بر بودائی ها تحمیل نمی شود و این تهمت آشکار است و خبری از اسلام اجباری نیست اینها در امور داخلی خود آزادند. در چنین جامعه ای اجرا کردن قانون اسلامی در جامعه به معنی تحمیل عقیده و تحمیل اسلام اجباری بر غیر مسلمین نیست.

در کنار این، همه ی ما می دانیم که در دارالاسلام ایران قانون اساسی آن بر اساس یکی از مذاهب اسلامی نوشته شده است و  سایر مذاهب اسلامی هم  در امور مدنی و احوال شخصی و داخلی خود بر اساس مذهب خودشان عمل می کنند.

آیا در کشوری سکولار می توان کاری برخلاف قانون اساسی آن کشور انجام داد؟ اگر کسی مرتکب کاری برخلاف قوانین سکولاریستی شود چه برخوردی با او می کنند؟ آیا با زور اسلحه و قدرت حکومتی چنین شخصی را تابع قانون نمی کنند؟ اگر هم تابع نشد مگر او را جریمه و زندانی و حتی اعدام نمی کنند؟

پس در چنین کشور سکولاری نمی توان گفت که من زیر بار سکولاریسم نمی روم چون اجباری است . تمام حکومتها قوانین خود را بر اساس قدرت نظامی بر جامعه تطبیق می دهند و تمام حکومتها از مردم خود می خواهند که از قوانین آنها حمایت کنند و این مختص به اسلام یا لیبرالیسم و کمونیسم و غیره نیست بلکه ماهیت تمام حکومتها بر اطاعت از قوانین بنا شده است .

به شخص مسلمان گفته می شود طبق عقایدت باید این عمل را انجام دهی و اگر انجام ندادی مجرم هستی و قانون شکنی کرده ای و باید حساب پس بدهی، در برابر کسانی هستند که می خواهند بگویند که ما می خواهیم قانون شکنی کنیم و برخلاف قانون جامعه عمل کنیم و کسی هم کاری به کار ما نداشته باشد!!

مگر کشوری در دنیا وجود دارد که شخص بگوید من در این کشور برخلاف قانون اساسی هر کاری دلم خواست انجام می دهم و کسی نباید جلویم را بگیرد یا قانون را بر من تحمیل کند؟  چنین کشوری اصلاً وجود ندارد .

یک مسلمان نمی تواند در کشوری سکولار بگوید الله و رسول الله صلی الله علیه وسلم فلان دستور داده اند و هر چند مخالف قوانین سکولاریستی است من سخن الله و رسولش را انجام می دهم و قانون سکولاریستی را انجام نمی دهم، هر کسی این کار را انجام دهد مثل یک مجرم با او برخورد می شود و باید مجازات شود.

در کل هر کسی در هر کشوری اگر بر خلاف قانون اساسی آن کشور عملی انجام داد در آن کشور مجرم محسوب می شود و باید حساب پس بدهد.

در جامعه ی ایران اجرای صحیح قوانین برای مسلمین بزرگترین نعمت و منبع عزت و قدرت بوده است و تنها باید گفته شود که رها کردن و میدان دادن به دارودسته ی منافقین مشکلات زیادی را آفریده است.

اِسلامگه حِذمَت قِیل

مُجِیبُ الرَّحمَن

(شِعرنِی کامِل مَتنِی)

روُحِینگنِی چُوکتِیرمَه سِین، رَنگِینگنِی سُولدِیرمَه.

بِیهوُدَه غَملَر اِیلَه یُورَگِینگ تُولدِیرمَه.

کوُچ تُوپلَه صَبر اِیلَه یَحشِیراق اِعداد قِیل.

طِیلَب الله دَن نُصرَتِین، قُرآنِین یاد قِیل.

یُول بِیرسَه آللَهِیم یُورتلَرگه قَیتَجَکمِیز

خَطلَب سَرحَدلَرِین تَکبِیرلَر اَیتَجَکمِیز

حَق بِیلمَس کافِرلَرنِینگ قانِین  تُوکَجَکمِیز

قوُلَتِیب توُزُومِینِی چاکِیدَن سُوکَه جَکمِیز

آزاد قِیلِب مَظلُملَر آهِیگه یِیتَجَکمِیز

بُوزِیب تُورمَه لَر قُلفِین یَکسان اِیتَجَکمِز

قوُلَتِیب فِرعَوننِی باشلَرِین اِیگه جَکمِیز

 تُوگتِیب ظُلملَرِین کُوزلَرِین اوُیَه جَکمِیز

اوُرنَتِیب اِسلام تُوغِین عَدالَت قِیلَه جَکمِیز

آچِیب مَکتَب- مَدرَسَه لَر تَعلِیم بِیرَه جَکمِیز

اوُیغاتِیب مُؤمِنلَرنِی آیاقگه تُورَجَکمِیز

کوُچلِی جِهاد آلاوِین غَربگه هَم یایَه جَکمِیز

مَسجِدُ الاَقصَی نِی هَم قَیتَرِیب آلَه جَکمِیز

یَهُودِیلَر باشِیگه قارَه کوُن سالَه جَکمِیز

اوُلتِیرِیب کِیمَه لَرگه اَتلَنتدَن اوُتَه جَکمِیز

اوُزاق اَمِیرِکَه نِی هَم مُسُلمان اِیتَه جَکمِیز

شُونِینگ چُون مُجاهِدِیم، یَحشِیراق اِعداد قِیل

توُنلَرِی تَهَجُّددَه رَبِّیمگه فَریاد قِیل

حاضِرگِی کوُنلَرنِی دوُستِیم سِین غَنِیمَت بِیل

صَبرلَه قُوَّت تُوپلَب، اِسلامگه حِذمَت قِیل! سیاد. 2000

Исломга хизмат қил

мужибуррахмон фарғоний

(шеърни комил матни)

Рухингни чўктирма сен,рангингни сўлдирма.

Бехуда ғамлар ила юрагингни тўлдирма.

Куч тўпла сарб ила яхшироқ эъдод қил.

Тилаб аллохдан нусратин, қуръонин ёд қил.

Йўл берса аллохим юртларга қайтажакмиз

Хатлаб сархадларин такбирлар айтажакмиз

Хақ билмас кофирларнинг қонин тўкажакмиз

Қулатиб тузумини чокидан сўкажакмиз.

Озод қил- мазлумлар охига етажакмиз

Бузиб турмалар қулфин яксон этажакмиз

Қулатиб фиръавнни бошларин эгажакмиз

Тугатиб зулмларин кўзларин ўяжакмиз

Ўрнатиб ислом туғин адолат қилажакмиз

Очиб мактаб-мадрасалар таълим беражакмиз

Уйғотиб мўъминларни оёққа туражакмиз

Кучли жиход оловин ғарбга хам ёяжакмиз.

Масжидул ақсони хам қайтариб олажакмиз

Яхудийлар бошига қора кун солажакмиз

Ўлтириб кемаларга атлантдан ўтажакмиз

Узоқ американи хам мусулмон этажакмиз

Шунинг чун мужохидим, яхшироқ эъдод қил

Тунлари тахажжудда роббимга фарёд қил

Хозирги кунларни дўстим сен ғанимат бил

Сабрла қувват тўплаб, исломга хизмат қил!

Сайёд. Январ-апрел. 2000.