Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
(7-қисм)
Қуръон Ийсони худони ўғли дейдиган кишиларни кофир деб хисоблайди.
- لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ (مائده/17)
- لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ (مائده /72)
- لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ(مائده/73)
- وَ قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسیحُ ابْنُ اللّهِ ذلِکَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ یُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللّهُ أَنّى یُؤْفَکُونَ (توبه/30)
Мана бу ерда уларни кофир деган.
Бу ахли китобни кофирларига қилинган хитоб эди, олдинги оятда хам аллох таоло мунофиқларни кофирларни биродари деган, ва уларни хам ахли китобни кофирларидек санайди, қурайшни мушриклари ва секуляристларини хам кофир деб хитоб қилади. Хар уч гурухни ахли китобни кофирларини, хам мунофиқларни, хам қурайшни секуляристлари ва мушрикларини хам кофир деб таништиради ва айтадики:
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ*
Шу билан бирга уларни ғалат ишончларини хам дин деб таништиради. Мана бу секуляристлар насроний ё яхудий ё мажус (шибхи ахли китоб) ё мунофиқ бўлишмаган; балки секуляр мушриклар бўлиб бошқа кофирлар билан бирга бир жамият хисобланишади. Умумий қилиб айтганда улар бир жамият бўлишади ёки икки гурухга бўлинишади ё мусулмон ё кофир. Кофирлар жамиятини хаммаси бир хил хукмга эга, аллох таоло мана буларни хаммасини кофир дейди. Уларнинг хаммаси секуляристлар билан бирга кофир хисобланади, фақат куфрларини даражаси бўйича фарқи бор, уларни хар бири ўзига хос хукмга шомил бўлади,аммо бир-бирлари билан биродардирлар. Секуляризм мазхаби,фирқаларини барчасини ихтилофлари, дини секуляризмни аслида эмас, хозирда хам яхшилаб диққат қиладиган бўлсак уларни ўртасидаги ихтилофотларни сабаби, секуляризм динини аслида эмас,балки кўпроқ фойда,манфаъатга ёки кўпроқ лаззатга тегишли бўлган фаръий масалаларда эканини кўрамиз. Хамма кофирларни ихтилофлари “ла илаха иллаллох”га қарши мубораза қилиш ё унга қарши мухолифат қилишга асосланган эмас, уларни хаммаси бу масала бўйича иттифоқли назарга эга, улар тоғутга куфр келтиришни ўрнига тоғутга иймон келтиришган; улар аллохга иймон келтириш ва ибодатларни фақат аллохни ўзига хослаш бўйича мушкилотлари бор. Шу сабабли хам кофирларни хаммаси секуляристлар хам бир-бирлари билан биродардирлар дейилади.
Худди шу равиш билан аллох таоло мўъминларни хам биродар деб мархамат қилган:
«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»،
танхо ва фақат мўъминлар бир-бирлари билан биродардирлар. Мана бу равиш билан бошқа бир хақиқатни хам баён қилган эди, яъни кофирлар,секуляр кофирларни хаммаси бир-бирлари билан биродардирлар:
«وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ»(انفال/۷۳)،
Кофир бўлган кимсалар бир-бирларига дўст- хамкордирлар. (бас, эй мўъминлар,сизлар уларни ўзларингизга душман тутингиз). Агар шундай қилмасанглар (яъни мўъминга дўст,кофирга душман бўлмасанглар), ерда фитна ва катта фасод бўлур.
Бизлар кофирларнинг мана бу биродарчиликларини ўтган бир неча йиллар ичида ироқни курдистонида, сурияда, афғонистонда, яманда ва ………кўзимиз била кўрдик, барча ахли китоб кофирлари, шибхи ахли китоб, секуляристлар,мунофиқлар аллохни шариатидаги қонунларга қарши мубораза қилиш учун муттахид бўлишди. Бу иттифоқ секуляристларни байроғини остида содир бўлди.
Барча секуляристларнинг ягона муштарак хадафи бутун жахон бирлигини ташкил қилишдир, бу жамиятда аллохни шариатига иймон келтириш ва инсонларни дунёвий хаётида унга амал қилиш мавжуд эмас, жамият алим хаким аллохни буйруқлари асосида эмас, балки ширк қонунлари ва секуляризм динини жохилияти бўйича идора қилинади.
(давоми бор……)
