دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(12-қисм)

Хурматли биродарлар ва опа-сингиллар! Яхшилаб диққат қилинглар, биз яхудларни,насороларни, мажусларни,собеинларни кофирлари хақида сухбат қилмаяпмиз, аллох уларни ўзини қуръонида нажас деб номлаган аллохнинг  махлуқотлари хақида гапиряпмиз. Аллох таоло қуръонни  хеч қаерида яхуд,насоро,мажус, собеинларнинг  кофирларини нажас деган эмас; аммо секуляристларни нажас деб номлаган. Яъни аллох мана бу мушриклар,секуляристларни тўнғиз, ўлган хайвон, яралардан оқадиган йиринглар,пешоб, ахлат, итларни қолдиқларига баробар нажосатлар билан тенглаштирган. Энди қайси ақлли инсон ўзини мана бундай нажосатларга булғайди ёки мана бу нажосатлар уни яқинига келишига ё мана бундай нажосатларга суянишга ўзига  рухсат беради?

Мана бундай нажосатлар мусулмонларга тегишига рухсат бермаслик керак, балки уларни поклаш,узоқлаштириш учун йўл топиш керак. Аллох таоло тўхтатиб турувчи мана бу омиллар билан бирга жудо қилиш ва сафларни тозалаш учун, исломий хукуматнинг  қудратга киришини такомуллашиш  йўлидаги мархалада, олдин улар билан паймон тузилмаган бу гурухлар борасида, ўзларини охирги қарорларини содир қилишади,яъни исломни қабул қилиш ва ўлимни ўртасида бирини  танлашга ихтиёр беришади, аллох таоло мархамат қиладики:

 «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)،

Бас,қачон уруш харом қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойингизда ўлдирингиз,(асир) олингиз, қамал қилингиз ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз! Энди агар тавба қилсалар ва намозни тўкис адо қилишиб, закотни берсалар, уларни йўлларини тўсмангиз! (яъни улар билан урушишни бас қилингиз). Албатта аллох мағфиратли,мехрибондир.

Мана бу оятда нажас мушриклар ва секуляристлар хақида тўрт дастур берилган: 1- йўлларни ёпиш, 2- мухосара қилиш,3-асир олиш, 4-ўлдириш; ўзига хос замон ва маконни шароитларида мана бу тўрт дастурни амалга ошириш мумкин,ёки мухитни ва замонни,маконни,шахсларни  шароитини назарга олган холда, тўрт ўриндан бирини ташхис бергандан сўнг  амалга оширса бўлади. Агар фақатгина асир олиш,мухосара қилиш ва йўлларни ёпишни ўзи билан секуляристларни босим остига олинса, мана шу йўл билан ишга киришилади, агар ўлдиришдан бошқа чора қолмайдиган бўлса, шуни амалга ошириш мумкин.

Ислом дастурининг мана бу амалларни шиддатидан бўлган хадафи шуки, ер юзидан мушрикларни илдизини қуритишдир, худди шунга ўхшаш уларни хадафи хам аллохни шариатидаги қонунларни қуролни кучига суянган холда ер юзидан йўқотишдир. Аллох таоло уларнинг сиёсатлари, ва уларни мусулмонларга нисбатан муомала қилиш равишлари ва умумий стратегиялари хақида айтадики:

«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)،

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтармагунларича сизлар билан урушаверадилар.

Бу ерда нажас секуляристлар бизлар билан динимизни тўрт мафхуми,маъносидан қўлимизни тортмагунимизча ва уларни дастурларига эргашмагунимизча  жанг қилишади,бошқачароқ айтганда бизларни бунга мажбурлашади, бунга биринчи дарсимизда ишора қилган эдик. Ислом хам уларга қарши қурол-аслахани кучи билан жанг қилади ва жанг қилиш ёки динларини тарк қилишни ўртасида бирини ихтиёр қилиш имконини беради. Бизлар хам агар уларнинг мамлакатларига кирадиган бўлсак, аллохни шариатидаги қонунлар билан уларнинг қонунларидан бирини танлашимиз керак бўлади,  улар  бизлардан мана буларни талаб қилишади.  

Нажас секуляристлар учун хеч қандай озодлик мавжуд эмас. Аммо бошқа яхудларни, насронийларни, мажусларни,собеинларни кофирлари ўзига хос шароитларда ақидаларини сақлаб қолган холда, ақида озодлиги ва ишончларига амал қилиш имкониятига эга. Секуляризм дини исломни нигохи билан қараганда хеч қандай эхтиромга эга бўлмаган дин хисобланади, чунки у бурилиш,хурофот, инхироф, аллохни қонунларини очиқ душмани ва бир касаллик бўлиб, хар қандай холатда ва хар қандай қийматга бўлса хам мусулмонларни қудратини мезонига қараб уни илдизини қуритиш лозим.

(давоми бор…….)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(12-قیسم)

حُرمَتلِی بِرادَرلَر وَ آپَه – سِینگِیللَر! یَحشِیلَب دِققَت قِیلِینگلَر، بِیز یَهوُدلَرنِی، نَصارالَرنِی، مَجُوسلَرنِی، صابِیئِنلَرنِی کافِرلَرِی حَقِیدَه صُحبَت قِیلمَیَپمِیز، اَلله اوُلَرنِی اوُزِینِی قُرآنِیدَه نَجَس دیِب ناملَگن اَلله نِینگ مَخلوُقاتلَرِی حَقِیدَه گپِیریَپمِیز. اَلله تَعالَی قُرآننِی هِیچ قَیِیرِیدَه یَهُود، نَصارا، مَجُوس، صابِیئِنلَرنِینگ کافِرلَرِینِی نَجَس دِیگن اِیمَس؛ اَمّا سِکوُلارِیستلَرنِی نَجَس دِیب ناملَگن. یَعنِی اَلله مَنَه بُو مُشرِکلَر، سِکوُلارِیستلَرنِی توُنغِیز، اوُلگن حَیوان، یَرَه لَردَن آقَه دِیگن یِیرِینگلَر، پِیشاب،اَخلَط، اِیتلَرنِی قالدِیقلَرِیگه بَرابَر نَجاسَتلَر بِیلَن تِینگلَشتِیرگن. اِیندِی قَیسِی عَقللِی اِنسان اوُزِینِی مَنَه بُوندَی نَجاسَتلَرگه بوُلغَیدِی یاکِی مَنَه بُو نَجاسَتلَر اوُنِی یَقِینِیگه کِیلِیشِیگه یا مَنَه بوُندَی نَجاسَتلَرگه سُویَه نِیشگه اوُزِیگه رُحصَت بِیرَدِی؟

مَنَه بُوندَی نَجاسَتلَر مُسُلمانلَرگه تِیگِیشِیگه رُحصَت بِیرمَسلِیک کِیرَک، بَلکِی اوُلَرنِی پاکلَش، اوُزاقلَشتِیرِیش اوُچُون یُول تاپِیش کِیرَک. اَلله تَعالَی توُحتَه تِیب توُرُوچِی مَنَه بُو عامِللَر بِیلَن بِیرگه جُودا قِیلِیش وَ صَفلَرنِی تازَلَش اوُچُون، اِسلامِی حُکوُمَتنِینگ قُدرَتگه کِیرِیشِینِی تَکاموُللَشِیش یُولِیدَگِی مَرحَلَه دَه، آلدِین اوُلَر بِیلَن پَیمان توُزِیلمَگن بُو گوُرُوهلَر بارَسِیدَه، اوُزلَرِینِی آخِیرگِی قَرارلَرِینِی صادِر قِیلِیشَدِی، یَعنِی اِسلامنِی قَبوُل قِیلِیش وَ اوُلِیمنِی اوُرتَسِیدَه بِیرِینِی تَنلَشگه اِیختِیار بِیرِیشَدِی، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)، بَس، قَچان اوُرُوش حَرام قِیلِینگن آیلَر چِیقسَه، مُشرِکلَرنِی تاپگن جایِینگِیزدَه اوُلدِیرِینگِیز،(اَسِیر) آلِینگِیز، قَمَل قِیلِینگِیز وَ بَرچَه یُوللَردَه اوُلَرنِی کوُزَتِیب توُرِینگِیز! اِیندِی اَگر تَوبَه قِیلسَه لَر وَ نَمازنِی توُکِیس عَدا قِیلِیشِیب، زَکاتنِی بِیرسَه لَر، اوُلَرنِی یُوللَرِینِی توُسمَنگِیز! ( یَعنِی اوُلَر بِیلَن اوُرُوشِیشنِی بَس قِیلِینگِیز). اَلبَتَّه اَلله مَغفِرَتلِی، مِهرِیباندِیر.

مَنَه بُو آیَتدَه نَجَس مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَه توُرت دَستوُر بِیرِیلگن: 1- یُوللَرنِی یاپِیش،2- مُخاصَرَه قِیلِیش،3- اَسِیر آلِیش،4- اوُلدِیرِیش؛ اوُزِیگه خاص زَمان وَ مَکاننِی شَرائِطلَرِیدَه مَنَه بُو توُرت دَستوُرنِی عَمَلگه آشِیرِیش موُمکِین، یاکِی مُهِیطنِی وَ زَماننِی، مَکاننِی، شَخصلَرنِی شَرائِطِینِی نَظَرگه آلگن حالدَه، توُرت اوُرِیندَن بِیرِینِی تَشخِیص بِیرگندَن سُونگ عَمَلگه آشِیرسَه بُولَدِی. اَگر فَقَطگِینَه اَسِیر آلِیش، مُخاصَرَه قِیلِیش وَ یُوللَرنِی یاپِیشنِی اوُزِی بِیلَن سِکوُلارِیستلَرنِی باسِیم آستِیگه آلِینسَه، مَنَه شُو یُول بِیلَن اِیشگه کِیرِیشِیلَدِی، اَگر اوُلدِیرِیشدَن باشقَه چارَه قالمَیدِیگن بُولسَه، شُونِی عَمَلگه آشِیرِیش مُومکِین.

اِسلام دَستوُرِینِینگ مَنَه بُو عَمَللَرنِی شِددَتِیدَن بُولگن هَدَفِی شوُکِی، یِیر یُوزِیدَن مُشرِکلَرنِی اِیلدِیزِینِی قوُرِیتِیشدِیر،حوُددِی شوُنگه اوُحشَش اوُلَرنِی هَدَفِی هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قوُرالنِی کوُچِیگه سُویَنگن حالدَه یِیر یُوزِیدَن یُوقاتِیشدِیر. اَلله تَعالَی اوُلَرنِینگ سِیاسَتلَرِی وَ اوُلَرنِی مُسُلمانلَرگه نِسبَتاً مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشلَرِی وَ عُمُومِی سترَتِیگِیَه لَرِی حَقِیدَه اَیتَدِیکِی:  «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)، اُولَر (کافِرلَر) قوُللَرِیدَن کِیلسَه تا دِینِینگِیزدَن قَیتَرمَگوُنلَرِیچَه سِیزلَر بِیلَن اوُرُوشَوِیرَدِیلَر.

بُو یِیردَه نَجَس سِکوُلارِیستلَر بِیزلَر بِیلَن دِینِیمِیزنِی توُرت مَفهُومِی،مَعناسِیدَن قوُلِیمِیزنِی تارتمَگوُنِیمِیزچَه وَ اوُلَرنِی دَستوُرلَرِیگه اِیرگشمَگوُنِیمِیزچَه جَنگ قِیلِیشَدِی،باشقَه چَراق اَیتگندَه بِیزلَرنِی بوُنگه مَجبُورلَشَدِی، بُونگه بِیرِینچِی دَرسِیمِیزدَه اِیشارَه قِیلگن اِیدِیک. اِسلام هَم اوُلَرگه قَرشِی قوُرال- اَسلَحَه نِی کوُچِی بِیلَن جَنگ قِیلَدِی وَ جَنگ قِیلِیش یاکِی دِینلَرِینِی تَرک قِیلِیشنِی اوُرتَسِیدَه بِیرِینِی اِیختِیار قِیلِیش اِمکانِینِی بِیرَدِی. بِیزلَر هَم اَگر اوُلَرنِینگ مَملَکَتلَرِیگه کِیرَدِیگن بُولسَک، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن اوُلَرنِینگ قانوُنلَرِیدَن بِیرِینِی تَنلَشِیمِیز کِیرَک بوُلَدِی، اوُلَر بِیزلَردَن مَنَه بُولَرنِی طَلَب قِیلِیشَدِی.

نَجَس سِکوُلارِیستلَر اوُچُون هِیچ قَندَی آزادلِیک مَوجُود اِیمَس. اَمّا باشقَه یَهُودلَرنِی، نَصرانِیلَرنِی، مَجُوسلَرنِی، صابِیئِنلَرنِی کافِرلَرِی اوُزِیگه خاص شَرائِطلَردَه عَقِیدَه لَرِینِی سَقلَب قالگن حالدَه، عَقِیدَه آزادلِیگِی وَ اِیشانچلَرِیگه عَمَل قِیلِیش اِمکانِیَتِیگه اِیگه. سِکوُلارِیزم دِینِی اِسلامنِی نِگاهِی بِیلَن قَرَگندَه هِیچ قَندَی اِیختِرامگه اِیگه بُولمَگن دِین حِسابلَنَدِی، چُونکِی اوُ بوُرِیلِیش، خُرافات، اِینخِراف، اَلله نِی قانوُنلَرِینِی آچِیق دُشمَنِی وَ بِیر کَسَللِیک بوُلِیب، هَر قَندَی حالَتدَه وَ هَر قَندَی قِیمَتگه بوُلسَه هَم مُسُلمانلَرنِی قُدرَتِینِی مِعزانِیگه قَرَب اوُنِی اِیلدِیزِینِی قوُرِیتِیش لازِم. (دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(12-قسمت)

برادران و خواهران گرامی! دقت کنید، ما در مورد کفار یهود، نصارا، مجوس و صابئین صحبت نمی کنیم، ما داریم در مورد یکی از مخلوقات الله صحبت می کنیم که خود الله در قرآن آن ها را نجس نامیده است. الله متعال در هیچ جای قرآن کفار یهود، نصارا و مجوس و صابئین را نجس ننامیده؛ اما سکولاریستها را نجس نامیده است. یعنی این مشرکین و سکولاریستها را الله در حد خوک، حیوان مردار، چرک ناشی از زخم، ادرار، مدفوع، استفراغ، پس مانده ی خوراک سگ و خوک و سایر نجاسات قرار داده است. حالا، کدام انسان عاقلی خودش را با چنین نجاستی آلوده می کند و یا اجازه می دهد چنین نجاستی به او نزدیک شود و یا حتی به چنین نجاستی تکیه می کند؟

نباید اجازه داد چنین نجاساتی به مسلمین برسد، بلکه باید راهی برای پاک کردن و دورانداختن نجاست پیدا کرد. الله متعال به همراه این عوامل بازدارنده جهت جداکردن و تصفیه ی صفها، در مرحله ای ازسیر تکاملی قدرت گیری حکومت اسلامی، در مورد این گروه نجس که قبلاً پیمانی با آن ها بسته نشده و تمام راههای دعوت هم طی شدند، در آخرین مرحله، حکم نهائی خود را صادر می کند و بیان می کند و آن ها را بین مرگ یا پذیرش دین اسلام مختار می کند و می فرماید:«فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)، هنگامی كه ماههای حرام پايان گرفت، مشركان  را هركجا بيابيد بكشيد و بگيريد و محاصره كنيد و در همه‌ی كمينگاهها برای آن ها بنشينيد. اگر توبه كردند و نماز خواندند و زكات دادند، راه را بر آنان باز بگذاريد. بی گمان خداوند دارای مغفرت فراوان و رحمت گسترده است.

در اين آيه، چهار دستور در مورد مشركين و سکولاریستهای نجس ديده می شود: 1-بستن راهها، 2-محاصره كردن، 3-اسيرکردن، و 4-كشتن؛ ممکن است در شرایط زمانی و مکانی خاصی همه ی این چهار مورد را انجام داد، یا با در نظر گرفتن شرايط محيطی، زمانی و مكانی و اشخاص مورد نظر، يكی از اين چهار مورد مناسب تشخيص داده شده و عملى شود. اگر تنها با اسارت و محاصره كردن و بستن راه ها بر سکولاریستها این ها در فشار كافى قرار می گیرند، از اين راه بايد وارد شد، و اگر چاره‏اى جز قتل نبود كشتن آنها مجازمی شود.

اين شدت عمل به خاطر آن است كه هدف برنامه ی اسلام ريشه كن کردن مشرکین وسکولاریستها از روى كره ی زمين می باشد، همچنانکه آن ها هم هدفشان ریشه کن کردن قانون شریعت الله از روی زمین است، آنهم با اتکا به قدرت اسلحه. الله متعال در مورد این ها و سیاست و روش برخورد مسلمین با این ها می گوید استراتژی کلی آن ها این است که:«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)،آن ها مسلحانه با شما می جنگند تا این که بتوانند شما را از دینتان برگردانند و شما را مرتد کنند.

در اینجا، سکولاریستهای نجس پیوسته با ما می جنگند تا ما دست از آن چهار معنی و مفهوم دین بکشیم که در درس اول به آن اشاره کردیم، و تابع قانون و برنامه ی آن ها شویم  که با قدرت اسلحه بر ما تحمیل می کنند. اسلام هم با قدرت اسلحه با آن ها می جنگد و آن ها را بین جنگ یا ترک دینشان مختار می کند. همچنان که وقتی ما وارد سرزمین های آن ها شویم آن ها بین قوانین شریعت الله و قوانین خودشان ما را مختار می کنند.

برای سکولاریستهای نجس هیچ آزادی وجود ندارد. در حالی که سایر کفار یهودی، نصرانی، مجوس و صابئی تحت شرایطی می توانند با حفظِ عقایدشان، از آزادی عقیدتی و عملِ به باورهایشان برخوردار شوند. سکولاریسم در نگاه اسلام دینی است که شایستگی هیچ گونه احترامی را ندارد، بلكه انحطاط، خرافه، انحراف، دشمن صریح قوانین الله و یک بيماری است، كه به هر حال و به هر قيمت بايد متناسب با میزان قدرت مسلمین ريشه كن شود.

(ادامه دارد…..)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(11-қисм)

Мусулмонларнинг нажас ва ифлос мушриклар ва секуляристлар билан турмуш қурмаслик ва улардан бароат қилиши,четланиши билан бирга,  аллох таоло нажас мушрикларнинг мусулмонларни ибодат қиладиган маконларини,масжидларини обод қилмасликларига амр қилади. Бу уларни у ерларда хузур топишлари биланми ёки таъмирлаш ва масжидга ёрдам бериш биланми фарқи йўқ, бу ишларни хаммаси мумкин эмас. Аллох таоло мархамат қиладики:

 «مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)،

Мушриклар ўзларининг кофир эканликларига  гувох бўлган холларида аллохнинг масжидларини обод қилишлари жоиз эмас. Уларнинг қилган амаллари бехуда кетар, ўзлари эса дўзахда абадий қолгувчилардир.

Сен бориб ўзинг хохлаган секуляристдан сўрагин, улар аллохни қонунлари ва дастурлари бизларни дунёвий хаётимизга дахолат қилишга хаққи йўқ,демайдими? Улар секуляризм динини қонунлари аллохни қонунларини ўрнига жамиятда пиёда бўлиши лозим,дейишмайдими? Улар инсонни ясаган қонунлари аллохни қонунларидан яхшироқ деб ,  бунга ўхшаш ўзларини куфрларига гувохлик берадиган  юзлаб далилларни келтиришмайдими? Агарчи очиқ айтишга журъатлари етмаса хам мусулмонларни орасидаги мунофиқлар хам шу сўзларни айтишади. Аммо буларни натижаси хам ошкор секуляристлар билан бир хил бўлади.

Рухий жангларда мусулмонларни алдаш учун мана бу секулярларни рахбарлари ва уларни тарафдорлари масжидларда хозир бўлишяпти, гохида динфуруш ,хоин муллолар хам уларни ёнида сафга тизилиб туришади ва уларни хаққига дуо қилишади, бундан ташқари хоин динфурушлар секуляр хизбларда ва секуляристларнинг спутник каналларидан чиқишади. Мана булар ташқи секуляр кофирларга хам намуна бўлиб туришибди, хатто мусулмонлар яшайдиган диёрлардаги секуляр тоғутлардан ташқари американи,россияни, францияни……..мамлакат раислари хам мусулмонларни масжидларида хозир бўлишяпти, улар мана бу канал орқали мусулмонларни алдашмоқчи. Мана бу нажас секуляристларни масжидларда хозир бўлишлари билан масжидларга нажосат кирган бўлмайдими? Аллох таоло уларни очиқ-ойдин нажосат ,деб номламаганми? Энди шундай экан,бу ерда қайси фирқа ва исломий мазхаб мана бу нажосатларни масжидларга киришига рухсат берган?

Нажас тоғутлар ва секуляристлар, масжидларни ва динфуруш муллоларни ўзларининг мусулмонларга қарши рухий жангларидаги энг катта канал сифатида ихтиёр қилишган, улар ўзларининг мусулмонларнинг хаққига  қилган жиноятларини, қора ишларини мана бу алданган мусулмонларни канали орқали оқламоқчи бўлишяпти. Ёки  хамшахар,хамватан бўлганлик унвони остида ўзларини мусулмонлардан деб хисоблаб,уларга аралашиб ўртадаги масофани йўқотишмоқчи бўлишяпти, охирида эса ўзларини алданган мусулмонларга қўшиб олгач мусулмонларни ўртасида тафрақа ижод қилишади ва алданган мусулмонлардан содиқ мусулмонларни қаршисида  фойдаланишади.

Масжидлар ўртадаги масофани йўқотиш учун энг яхши каналлардан бир хисобланади, аллох таоло хам шу сабабли ва бошқа далилларга асосан уларнинг масжидларда хозир бўлишлари ёки моддий ёрдамлар беришлари орқали масжидларни обод қилишларини, мусулмонларга аралашишларини хохламайди. Ифлос секуляристларнинг аралашишлари, мушриклардан бароат қилишни аслига қарама-қарши ишдир. Сизни баданингизга нажосат тегиши билан сизни жисмингиз хароб бўлса, уларни нажосатларини сизни ақидангизга кириб келиши билан эса иймонингиз хароб бўлади ва натижада хаммани иймонини нишонга олади.  Шунинг учун хам улар мусулмонларни масжидларига, ибодат қилувчи марказларига яқинлашишга,у ерга киришга ё уларни таъмир қилишга ёки хузурлари билан обод қилишга ё моддий ёрдам беришга  хақлари йўқ.

Эй мусулмон! Сен мана бу нажас мушрикларга аралашмаслигинг лозим, агар қодир бўладиган бўлсанг ифлос секуляристларни  хам сенга аралашишига рухсат берма, бўлмасам мана бу нажас мушриклар,секуляристлар аллохни шариатидаги қонунларни баъзисини улар сабабли тарк қилишингни ёки уларга эргашишингни умид қилишади, улар сени бир оз бўлса хам юмшашингни ва улар билан келишувга эришишингни исташади. Аллох таоло мархамат қиладики:

  «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)،

Улар сизнинг (ўзларига) кўнгилчанлик- муроса қилишингизни истарлар, шунда улар хам (сизга) кўнгилчанлик қилурлар.

(давоми бор……)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(11-قیسم)

مُسُلمانلَرنِینگ نَجَس وَ اِفلاص مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر بِیلَن توُرمُوش قوُرمَسلِیک وَ اوُلَردَن بَرائَت قِیلِیشِی، چِیتلَنِیشِی بِیلَن بِیرگه، اَلله تَعالَی نَجَس مُشرِکلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِینگ عِبادَت قِیلَدِیگن مَکانلَرِینِی، مَسجِدلَرِینِی آباد قِیلمَسلِیکلَرِیگه اَمر قِیلَدِی. بُو اوُلَرنِی اوُ یِیرلَردَه حُوضُور تاپِیشلَرِی بِیلَنمِی یاکِی تَعمِیرلَش وَ مَسجِدگه یاردَم بِیرِیش بِیلَنمِی فَرقِی یُوق، بُو اِیشلَرنِی هَمَّه سِی مُومکِین اِیمَس. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  «مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)، مُشرِکلَر اوُزلَرِینِینگ کافِر اِیکَنلِیکلَرِیگه گوُواه بُولگن حاللَرِیدَه اَلله نِینگ مَسجِدلَرِینِی آباد قِیلِیشلَرِی جائِز اِیمَس. اوُلَرنِینگ قِیلگن عَمَللَرِی بِیهُودَه کِیتَر، اوُزلَرِی اِیسَه دوُزَخدَه اَبَدِی قالگوُچِیلَردِیر.

سِین بارِیب اوُزِینگ هاحلَگن سِکوُلارِیستلَردَن سُورَگِین، اوُلَر اَلله نِی قانوُنلَرِی وَ دَستوُرلَرِی بِیزلَرنِی دُنیاوِی حَیاتِیمِیزگه دَخالَت قِیلِیشگه حَققِی یُوق، دِیمَدِیمِی؟ اوُلَر سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَرِی اَلله نِی قانوُنلَرِینِی اوُرنِیگه جَمِیعَتدَه پِیادَه بُولِیشِی لازِم، دِییِیشمَیدِیمِی؟ اوُلَر اِنساننِی یَسَگن قانوُنلَرِی اَلله نِی قانوُنلَرِیدَن یَحشِیراق دِیب، بُونگه اوُحشَش اوُزلَرِینِینگ کُفرلَرِیگه گوُواهلِیک بِیرَدِیگن یُوزلَب دِلیللَرنِی کِیلتِیرِیشمَیدِیمِی؟ اَگرچِی آچِیق اَیتِیشگه جُرعَتلَرِی یِیتمَسَه هَم مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَگِی مُنافِقلَر هَم شُو سُوزلَرنِی اَیتِیشَدِی. اَمّا بُولَرنِی نَتِیجَه سِی هَم آشکار سِکوُلارِیستلَر بِیلَن بِیر هِیل بُولَدِی.

رُوحِی جَنگلَردَه مُسُلمانلَرنِی اَلدَش اوُچُون مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی رَهبَرلَرِی وَ اوُلَرنِی طَرَفدارلَرِی مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشیَپتِی، گاهِیدَه دِینفُرُوش،خائِن مُلّا لَر هَم اوُلَرنِی یانِیدَه صَفگه تِیزِیلِیب توُرِیشَدِی وَ اوُلَرنِی حَققِیگه دُعا قِیلِیشَدِی، بُوندَی تَشقَرِی خائِن دِینفُرُوشلَر سِکوُلار حِزبلَردَه وَ سِکوُلارِیستلَرنِینگ سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَن چِیقِیشَدِی. مَنَه بُولَر تَشقِی  سِکوُلار کافِرلَرگه هَم نَمُونَه بوُلِیب توُرِیشِیبدِی، حَتَّی مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن دِیارلَردَگِی سِکوُلار طاغوُتلَردَن تَشقَرِی اَمِیرِکَه نِی، راسِّیَه نِی، فرَنسِیَه نِی……..مَملَکَت رَئِیسلَرِی هَم مُسُلمانلَرنِی مَسجِدلَرِیدَه حاضِر بوُلِیشیَپتِی، اوُلَر مَنَه بُو کَنَل آرقَلِی مُسُلمانلَرنِی اَلدَشماقچِی. مَنَه بُو نَجَس سِکوُلارِیستلَرنِی مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشلَرِی بِیلَن مَسجِدلَرگه نَجاسَت کِیرگن بُولمَیدِیمِی؟ اَلله تَعالَی اوُلَرنِی آچِیق نَجاسَت، دِیب ناملَمَگنمِی؟ اِیندِی شوُندَی اِیکَن، بُو یِیردَه قَیسِی فِرقَه وَ اِسلامِی مَذهَب مَنَه بُو نَجاسَتلَرنِی مَسجِدلَرگه کِیرِیشِیگه رُحصَت بِیرگن؟

نَجَس طاغُوتلَر وَ سِکوُلارِیستلَر، مَسجِدلَرنِی وَ دِینفُرُوش مُلّا لَرنِی اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرگه قَرشِی رُوحِی جَنگلَرِیدَه اِینگ کَتتَه کَنَل صِیفَتِیدَه اِیختِیار قِیلِیشگن، اوُلَر اوُزلَرِینِینگ مُسُلمانلَرنِی حَققِیگه قِیلگن جِنایَتلَرِینِی، قارَه اِیشلَرِینِی مَنَه بُو اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی کَنَلِی آرقَلِی آقلَماقچِی بُولِیشیَپتِی. یاکِی هَمشَهَر، هَموَطَن بوُلگنلِیک عُنوانِی آستِیدَه اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَردَن دِیب حِسابلَب، اوُلَرگه اَرَلَشِیب اوُرتَدَگِی مَسافَه نِی یُوقاتِیشماقچِی بُولِیشیَپتِی، آخِیرِیدَه اِیسَه اوُزلَرِینِی اَلدَنگن مُسُلمانلَرگه قوُشِیب آلگچ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه تَفرَقَه اِیجاد قِیلِیشَدِی وَ اَلدَنگن مُسُلمانلَردَن صادِق مُسُلمانلَرنِی قَرشِیسِیدَه فایدَلَنِیشَدِی.

مَسجِدلَر اوُرتَدَگِی مَسافَه نِی یُوقاتِیش اوُچُون اِینگ یَحشِی کَنَللَردَن بِیرِی حِسابلَنَدِی، اَلله تَعالَی هَم شوُ سَبَبلِی وَ باشقَه دَلِیللَرگه اَساساً اوُلَرنِینگ مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشلَرِی یاکِی ماددِی یاردَملَر بِیرِیشلَرِی آرقَلِی مَسجِدلَرنِی آباد قِیلِیشلَرِینِی، مُسُلمانلَرگه اَرَلَشِیشلَرِینِی هاحلَمَیدِی. اِفلاص سِکوُلارِیستلَرنِینگ اَرَلَشِیشلَرِی، مُشرِکلَردَن بَرائَت قِیلِیشنِی اَصلِیگه قَرَمَه – قَرشِی اِیشدِیر. سِیزنِی بَدَنِینگِیزگه نَجاسَت تِیگِیشِی بِیلَن سِیزنِی جِسمِینگِیز خَراب بُولسَه، اوُلَرنِی نَجاسَتلَرِینِی سِیزنِی عَقِیدَنگِیزگه کِیرِیب کِیلِیشِی بِیلَن اِیسَه اِیمانِینگِیز خَراب بُولَدِی وَ نَتِیجَه دَه هَمَّه نِی اِیمانِینِی نِشانگه آلَدِی. شُونِینگ اوُچُون هَم اوُلَر مُسُلمانلَرنِی مَسجِدلَرِیگه، عِبادَت قِیلوُچِی مَرکَزلَرِیگه یَقِینلَشِیشگه، اوُ یِیرگه کِیرِیشگه  یا اوُلَرنِی تَعمِیر قِیلِیشگه یاکِی حُوضُورلَرِی بِیلَن آباد قِیلِیشگه یا ماددِی یاردَم بِیرِیشگه حَقلَرِی یوُق.

اِی مُسُلمان! سِین مَنَه بُو نَجَس مُشرِکلَرگه اَرَلَشمَسلِیگِینگ لازِم،اَگر قادِر بُولَدِیگن بُولسَنگ اِفلاص سِکوُلارِیستلَرنِی هَم سِینگه اَرَلَشِیشِیگه رُحصَت بِیرمَه، بُولمَسَم مَنَه بُو نَجَس مُشرِکلَر، سِکوُلارِیستلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلُرنِی بَعضِیسِینِی اوُلَر سَبَبلِی تَرک قِیلِیشِینگنِی یاکِی اوُلَرگه اِیرگشِیشِینگنِی اوُمِید قِیلِیشَدِی، اوُلَر سِینِی بِیر آز بُولسَه هَم یُومشَشِینگنِی وَ اوُلَر بِیلَن کِیلِیشُوگه اِیرِیشِیشِینگنِی اِیستَشَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)، اوُلَر سِیزنِینگ (اوُزلَرِیگه) کوُنگِیلچَنلِیک – مُوراسَه قِیلِیشِینگِیزنِی اِیستَرلَر، شوُندَه اوُلَر هَم ( سِیزگه) کوُنگِیلچَنلِیک قِیلوُرلَر.

(دوامی بار…..)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(11-قسمت)

به همراه برائت و کناره گیری و عدم برقراری وصلت زناشوئی مسلمین با مشرکین و سکولاریستهای نجس و پلید، الله متعال امر می کند که این مشرکین نجس حق ندارند مساجد و مکانهای عبادی مسلمین را آباد کنند. چه با حضورشان در مساجد باشد، چه با تعمیر کردن و رسیدگی به مساجد. و می فرماید:«مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)، مشركانی كه به كفر خويش گواهی می‌دهند حق ندارند مساجد خدا را آباد كنند. آنان اعمالشان هدر و تباه است و جاودانه در آتش دوزخ ماندگار هستند. ‏

برو از هر سکولاریستی که دوست داری بپرس ببین نمی گوید که الله و قوانین و دستوراتش حق دخالت در زندگی دنیوی ما را ندارند؟ ببین نمی گوید که قانون دین سکولاریسم باید به جای قانون الله در جامعه پیاده شود؟ ببین بهت  نمی گوید که قانون ساختگی انسانها بهتر از قانون الله هستند و صدها دلیل و گواهی بر کفر خودشان نمی دهند؟ منافقین داخل مسلمین هم همین را می گویند هر چند جرأت گفتن آن را ندارند که به صراحت آن را بیان کنند. اما نتیجه و ثمره ی این ها هم با سکولاریستهای آشکار یکی است.

با تمام این احوال می بینیم که در جنگی روانی و جهت فریب مسلمین، همین رهبران سکولار و طرفداران سکولار آن ها در مساجد حضور پیدا می کنند، و گاه مفتی های دین فروش و خائن هم در کنارشان به صف ایستاده و برایشان دعای خیرهم می کنند، و این غیر از حضور دین فروشان خائن در احزاب سکولار و کانالهای ماهواره ای سکولاریستهای پلید است. این ها به کفار سکولار خارجی هم جهت فریب مسلمین الگو داده اند وحتی کار به جائی رسیده که غیر از طاغوتهای سکولار سرزمینهای مسلمان نشین، رئیس جمهور نجس آمریکا، روسیه و فرانسه و … هم در مساجد مسلمین حضور پیدا می کنند و از این کانال مسلمین را فریب می دهند. حضور این سکولاریستهای نجس در مساجد باعث ورود نجاست به مساجد می شود. مگر غیر از این است؟ مگر الله متعال به صراحت آن ها را نجس ننامیده است؟ حالا کدام فرقه و مذهب اسلامی اجازه داده که نجاست وارد مساجد الله شود؟

طاغوتها و سکولاریستهای نجس، مساجد و ملاهای دین فروش را یکی از بزرگترین کانالهای جنگ روانی خودعلیه مسلمین انتخاب کرده اند، این ها می خواهند کارهای خلاف و خیانتها و جنایت های خودشان را در حق مسلمین از کانال همین مسلمین فریب خورده، مساجد و ملاهای دین فروش توجیه کنند. و یا خودشان را تحت عناوین شهروندی و هم وطنی و … جزو مسلمین حساب کنند و با آن ها قاطی شوند و فاصله ها را از بین ببرند، و در نهایت با یکی کردن مسلمین فریب خورده با خود در میان مسلمین تفرقه ایجاد کنند و فریب خورده ها را علیه مسلمین صادق به کارگیرند.

مساجد عبادی یکی از بهترین کانالها برای از بین بردن فاصله هاست و الله متعال به این دلایل و دلایل دیگر اجازه نمی دهد این ها با حضور خود، یا کمکهای مادی خود، مساجد را آباد کنند و با مسلمین مخلوط شوند، و فاصله ها را از بین ببرند. این مخلوط شدن سکولاریستهای پلید، مخالف اصل برائت از مشرکین است. وارد شدن نجاست به بدن شما جسم شما را خراب می کند وارد شدن نجاست این ها به عقاید شما، ایمان شما را خراب می کند و ایمان همه را هدف قرار می دهند. به همین دلیل است که این ها حق ندارند به مراکز عبادی مسلمین نزدیک شوند و داخل مساجد شوند و آن ها را تعمیر کنند. و آن ها را آباد کنند چه با حضورشان و چه با کمک های مادی و … .

ای مسلمان! تونباید با این مشرکین نجس قاطی شوی، اگر توان و قدرتش را داری نباید اجازه بدهی سکولاریستهای پلید هم با تو قاطی شوند، وگرنه مشرکین نجس و سکولاریستها به امید اینکه بعضی از قوانین شریعت الله را به خاطر آن ها ترک کنی و با آن ها هم مسیر و هماهنگ شوی، منتظر و خواهان کوچکترین نرمش و سازش تو هستند، تا بلافاصله آن ها هم با تو سازش کنند. الله متعال می فرماید: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)، اینها دوست می‌دارند که نرمش و سازش نشان دهی، تا آنان هم نرمش و سازش کنند.

(ادامه دارد…..)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(10-қисм)

 Бу ерда хам секуляристларни ўзидан бароат қилиб четланиш уларни ишончларидан четланишдан кўра муқаддам қўйилган.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам очиқ ва равшан суратда, мусулмонларнинг агар хижрат қилишга қодир бўладиган бўлса мушрикларни орасида яшашликдан манъ қилган, у киши мархамат қиладиларки:

 «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»

” мен мушрикларни ўртасида яшайдиган хар қандай мусулмондан барий ва безорман.”

Мушриклар ва секуляристлардан бароат қилиш, тоғутга куфр келтиришни бир қисми ва тавхидни бир бўлагига киради, бу борада ижтиход мавжуд эмас. Мана бу замина бўйича ижтиход,таъвил қилиш хеч кимга жоиз эмас, агар шахс ижтиход қилиб хато қилса,уламоларни наздида муъонид деб саналади ва уни яхши ё ёмон нияти уни оқламайди. Бу ерда хақ битта ва имоми Шавконийга ўхшаган мужтахидлар бу заминада хато қилган кишини рохат кофир деб санайди.

Мусулмонларга нажас  мушриклардан ва секуляристлардан бароат қилиб безор бўлиш буюрилгандан сўнг, аллох таоло уларни аёлларини,қизларини никохлашни хам манъ қилади. Мана бу иш хам табиий холат, бир гурух ё дастадан бароат қилиб улардан четланишинг буюрилгач ва агар уларга суянсанг жаханнамни оловига киришинг аниқ бўлгандан сўнг, мана бу бароат қилиш,четланиш жамиятни биринчи пойдевори бўлмиш оиладан бошланиши лозим,ундан сўнг бошқа қатламларга  ўтиб боради. Турмуш қуриш жамиятнинг аввалги ташкил бўлувчи қатлами  хисобланади.

Аллох таоло ахли китобни кофирларини никохлашга рухсат бергани билан, буни баробарида қатъият билан буйруқ берадики:

«وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)،

То иймонга келмагунларича мушрика аёлларга уйланмангиз! Шубхасиз, озод мушрика аёлдан- гарчи у сизга ёқса-да,- иймонли чўри яхшироқдир. То иймонга келмагунларича мушрик эрларни (қизларингизга) уйламангиз! Шубхасиз, озод мушрикдан – гарчи у сизга ёқса-да- иймонли қул яхшироқдир. Улар (мушриклар) дўзахга чақирадилар. аллох ўз изни- иродаси билан жаннатга даъват қилади. Ва одамлар эслатма олишлари учун ўз оятларини баён қилди.

Мана бу қуръонни ояти ва бу қуръонни буйруғидир. Аллох таоло очиқ эълон қиляптики, секуляр аёллар билан хам ва секуляр эркаклар билан хам турмуш қуриб бўлмайди. Мана бу секуляристлар билан жинсий алоқаларни барқарор қилаётган ва уйларига секуляр қизларни олиб киришаётган ё хатто ўзларини қизларини кофир секуляр эркакларни,муртадларни  қўлларига топшираётган мусулмонлар учун хатарли хабардир.

Секуляристлар жаханнам сари даъват қилишади, сиз ўзингизнинг уйингизга олиб келган секуляр қиздан сиз билан аллохни шариатига мувофиқ равишда муносабатда бўлишини ва сиз ва сизнинг фарзандларингиз , атрофингиздагилар учун исломий мухитни мухайё қилишини  талаб қила олмайсиз; ёки бўлмасам секуляр эркак хам сизни қизингиз учун жаннатга томон хидоят қилувчи сабабларни мухайё қилишини хам кута олмайсиз.  

«أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ».

Улар жаханнам сари даъват қиладилар. Мана бу аллох таолонинг секуляристлар хақидаги дастурларидан биридир.

(давоми бор…….)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(10-قیسم)

بُو یِیردَه هَم سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیب چِیتلَنِیش اوُلَرنِی اِیشانچلَرِیدَن چِیتلَنِیشدَن کوُرَه مُقَدَّم قوُیِیلگن.

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَم آچِیق وَ رَوشَن صُورَتدَه، مُسُلمانلَرنِینگ اَگر هِجرَت قِیلِیشگه قادِر بوُلَدِیگن بُولسَه مُشرِکلَرنِی آرَسِیدَه یَشَشلِیکدَن مَنع قِیلگن، اوُ کِیشِی مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:

«أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»

“مِین مُشرِکلَرنِی اوُرتَسِیدَه یَشَیدِیگن هَر قَندَی مُسُلماندَن بَرِی وَ بِیزارمَن.”  مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیش، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشنِی بِیر قِیسمِی وَ تَوحِدنِی بِیر بُولَگِیگه کِیرَدِی، بُو بارَدَه اِجتِهاد مَوجُود اِیمَس. مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه اِجتِهاد، تَعوِیل قِیلِیش هِیج کِیمگه جائِز اِیمَس،اَگر شَخص اِجتِهاد قِیلِیب خَطا قِیلسَه ، اوُلامالَرنِی نَزدِیدَه مُعانِید دِیب سَنَلَدِی وَ اوُنِی یَحشِی یا یَمان نِیَتِی اوُنِی آقلَمَیدِی. بُو یِیردَه حَق بِیتتَه وَ اِمامِی شَوکانِیگه اوُحشَگن مُجتَهِدلَر بُو زَمِینَه دَه خَطا قِیلگن کِیشِینِی راحَت کافِر دِیب سَنَیدِی.

مُسُلمانلَرگه نَجَس مُشرِکلَردَن وَ سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولِیش بُویُورِیلگندَن سُونگ، اَلله تَعالَی اوُلَرنِی عَیاللَرِینِی، قِیزلَرِینِی نِکاهلَشنِی هَم مَنع قِیلَدِی. مَنَه بُو اِیش هَم طَبِیعِی حالَت، بِیر گوُرُوه یا دَستَه دَن بَرائَت قِیلِیب اوُلَردَن چِیتلَنِیشِینگ بوُیُورِیلگچ وَ اَگر اوُلَرگه سُویَنسَنگ جَهَنَّمنِی آلاوِیگه کِیرِیشِینگ اَنِیق بُولگندَن سُونگ، مَنَه بُو بَرائَت قِیلِیش، چِیتلَنِیش جَمِیعَتنِی بِیرِینچِی پایدِیوارِی بُولمِیش عائِلَه دَن باشلَنِیشِی لازِم، اوُندَن سُونگرَه باشقَه قَتلَملَرگه اوُتِیب بارَدِی. توُرمُوش قوُرِیش جَمِیعَتنِینگ اَوَّلگِی تَشکِیل بُولوُچِی قَتلَمِی حِسابلَنَدِی.

 اَلله تَعالَی اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِینِی نِکاهلَشگه رُحصَت بِیرگنِی بِیلَن، بُونِی بَرابَرِیدَه قَطعِیَت بِیلَن بُویرُوق بِیرَدِیکِی: «وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)، تا اِیمانگه کِیلمُگوُنلَرِیچَه مُشرِکَه عَیاللَرگه اوُیلَنمَنگِیز! شُبهَه سِیز، آزاد مُشرِکَه عَیالدَن – گرچِی اوُ سِیزگه یاقسَه – دَه،- اِیمانلِی چوُرِی یَحشِیراقدِیر. تا اِیمانگه کِیلمَگوُنلَرِیچَه مُشرِک اِیرلَرنِی ( قِیزلَرِینگِیزگه) اوُیلَمَنگِیز! شُبهَه سِیز، آزاد مُشرِکدَن – گرچِی اوُ سِیزگه یاقسَه – دَه – اِیمانلِی قوُل یَحشِیراقدِیر. اوُلَر (مُشرِکلَر) دُوزَخگه چَقِیرَدِیلَر. اَلله اوُز عِذنِی – اِرادَه سِی بِیلَن جَنَّتگه دَعوَت قِیلَدِی. بُو آدَملَر اِیسلَتمَه آلِیشلَرِی اوُچُون اوُز آیَتلَرِینِی بَیان قِیلَدِی.

مَنَه بُو قُرآننِی آیَتِی وَ بُو قُرآننِی بوُیرُوغِیدِیر. اَلله تَعالَی آچِیق اِعلان قِیلیَپتِیکِی، سِکوُلار عَیاللَر بِیلَن هَم  وَ سِکوُلار اِیرکَکلَر بِیلَن هَم توُرموُش قوُرِیب بوُلمَیدِی. مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر بِیلَن جِنسِی عَلاقَه لَرنِی بَرقَرار قِیلَیاتگن وَ اوُیلَرِیگه سِکوُلار قِیزلَرنِی آلِیب کِیرِیشَیاتگن یا حَتَّی اوُزلَرِینِی قِیزلَرِینِی کافِر سِکوُلار اِیرکَکلَرنِی، مُرتَدلَرنِی قوُللَرِیگه تاپشِیرَیاتگن مُسُلمانلَر اوُچُون خَطَرلِی خَبَردِیر.

سِکوُلارِیستلَر جَهَنَّم سَرِی دَعوَت قِیلِیشَدِی، سِیز اوُزِینگِیزنِینگ اوُیِینگِیزگه آلِیب کِیلگن سِکوُلار قِیزدَن سِیز بِیلَن اَلله نِی شَرِیعَتِیگه مُوافِق رَوِیشدَه مُناسَبَتدَه بوُلِیشِینِی وَ سِیز وَ سِیزنِینگ فَرزَندلَرِینگِیز، اَطرافِینگِیزدَگِیلَر اوُچُون اِسلامِی مُهِیطنِی مُهَیّا قِیلِیشِینِی طَلَب قِیلَه آلمَیسِیز؛ یاکِی بوُلمَسَم سِکوُلار اِیرکَک هَم سِیزنِی قِیزِینگِیز اوُچُون جَنَّتگه تامان هِدایَت قِیلوُچِی سَبَبلَرنِی مُهُیّا قِیلِیشِینِی هَم کوُتَه آلمَیسِیز.  «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». اوُلَر جَهَنَّم سَرِی دَعوَت قِیلَدِیلَر. مَنَه بُو اَلله تَعالَی نِینگ سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَگِی دَستوُرلَرِیدَن بِیرِیدِیر.

(دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(10-قسمت)

رسول الله صلی الله عليه و سلم نیز به صورت واضح و روشن از اقامت مسلمین در بین مشرکین هنگامی ‌که توان هجرت داشته باشند منع  کرده و می‌فرمايد: «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»«من ازهر مسلمانی كه بين مشركين اقامت می‌گزيند، بری و بيزارم».

برائت از مشرکین و سکولاریستها بخشی از کفر به طاغوت و قسمتی از توحید را شامل می شود که در آن اجتهادی وجود ندارد. کسی که در این زمینه، كه اجتهاد و تأویل و … در آن برای هیچ کسی جایز نیست، دست به اجتهاد بزند و خطا بکند نزد علما به عنوان شخص معاند شناخته شده و به نیت خیر یا شر او توجهی نمی شود. حق، در اینجا یکی است و کسانی چون امام شوکانی مجتهدی که در این زمینه به خطا رفته راحتی کافر می داند.

حالا زمانی که، امر به برائت و بیزاری مسلمین از مشرکین و سکولاریستهای نجس می شود، الله متعال ازدواج مسلمانان  با زنان و دختران آن ها را هم ممنوع می کند. این طبیعی است، زمانی که امر می شود از گروه و دسته ای برائت و کناره گیری کن، و اگر به آن ها تکیه کنی وارد آتش جهنم می شوی، این برائت و کناره گیری از اولین مجتمع یعنی خانواده شروع می شود و به سایر نهادهای اجتماعی کشیده می شود. ازدواج، تشکیل اولین نهاد جامعه است.

الله متعال با آنکه اجازه ی ازدواج با کفار اهل کتاب را می دهد اما در برابر، با قاطعیت دستور می دهد که:«وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)، و با زنان مشرك تا ايمان نياورند ازدواج نكنيد، و بی‌گمان كنيز مؤمنی از زن (آزاد) مشركی بهتر است، اگرچه (زيبایی يا ثروت يا موقعيّت او) شما را به شگفتی انداخته باشد (و دلباخته‌ی او بوده باشيد)، و (زنان و دختران خود را) به ازدواج مردان مشرك در نياوريد، مادامی كه ايمان نياورند. و بی‌گمان، غلام مؤمنی از مرد مشركی بهتر است اگرچه (زيبایی يا ثروت يا موقعيّت او) شما را به شگفتی انداخته باشد.آنان به سوی آتش(دوزخ) دعوت می كنند و خدا به سوی بهشت و آمرزش به فرمان خود و توفيق خويش دعوت می‌كند و خدا آيات خود را برای مردم روشن می‌سازد تا اين كه (راه صلاح و سعادت خويش را بشناسند و) يادآور شوند.

این آیه ی قرآن و این دستور قرآن است. الله متعال به صراحت اعلام می کند که نه می توان با زن سکولار ازدواج کرد، و نه به مرد سکولار زن داد. این پیام خطرناک و تکان دهنده ای برای مسلمانانی است که با سکولاریستها روابط زناشویی برقرار می کنند و دختری سکولار را وارد خانه ی خودشان می کنند و یا نعوذ بالله دختر خودشان را به دست مرد سکولار کافر یا حتی سکولار مرتدی می سپارند.

سکولاریستها به سوی جهنم دعوت می کنند و نمی توان از دختر سکولاری که وارد خانه ی خودتان کرده اید انتظار داشته باشید طبق شریعت الله با شما برخورد کند، و محیط اسلامی برای شما و فرزندانتان و برای اطرافیان شما فراهم کند؛ و یا مرد سکولاری اسباب هدایت دختر شما به سوی بهشت را فراهم کند. بلکه برعکس می شود، چون زن تابع قانون مرد می شود، این مرد سکولار دختر شما را به سمت و سوی جهنم هدایت می کند. «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». آنان به سوی آتش جهنم دعوت می كنند. این یک بخش از دستورات الله در مورد سکولاریست هاست.

(ادامه دارد……)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(9-қисм)

Бир гурух ва мушаххас хизб сифатида мушриклар ва секуляристлардан бароат қилиб безор бўлишлик, улардаги ғалат ишончлар мажмуъаси сабабли экани аниқ, мана бу ишончларни хаммаси биргалашиб бу мажмуъани ташкил қилган. Аллох таоло тавхидни намунаси бўлмиш Иброхим алайхиссаломни забонидан баён қиладики:

 «إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/4)،

Эслангиз, улар ўз қавмларига:”дархақиқат, бизлар сизлардан ва сизлар аллохни қўйиб ибодат қилаётган бутларингиздан безормиз.

Бу ерда аллох таоло секуляристларни ўзидан бароат қилишни уларни ишончларидан бароат қилишдан муқаддам қилган, яъни аллох таоло  уларни ўзларидан бароат қилишни  ишончларидан бароат қилишдан кўра мухимроқ,деб санаган. Чунки жуда кўп кўрилган нарсалардан бир шуки, шахс мушриклар ва секуляристларнинг исломга қарши фосид ишончларидан,ақидаларидан бароат қилганини,безорлигини изхор қилади,аммо мушрик ва секуляристларни ўзидан бароат қилиб безор бўлмайди. Шунинг учун хам ўзини ислом ахли деб хисоблайдиган кишилар мушрик ва секуляристларнинг ақидаларидан бароат қилганликларини эълон қилишади,аммо секуляристларни ўзи ва уларни хизбларидан эса бароат қилиб безор бўлишмайди. Аслида эса оятни берган буйруғи бўйича, аввало мушрик ва секуляристларни ўзидан бароат қилиш, четланиш буюрилади.

Ха,биринчи бўлиб:

-Америка,туркия,германия,франция ва ……..ларга ўхшаш мушрик ва секуляр давлатлардан бароат қилиб четланишинг лозим бўлади.

-Ужалонни ишчилар хизби,демократлар,кумалалар, порти ва екитилар ва ……..ларга ўхшаш мушрик,секуляр кофир хизблардан бароат қилиб улардан безор бўлиб четланишинг лозим бўлади.

-Маркс,ленин,қосимлу, мухтадий,ужалон, борзоний,отатуркка ўхшаш секуляр кофир шахслардан бароат қилиб улардан четланишинг керак бўлади.

Мана бундай кофирлар,махсусан секуляристлардан бароат қилганини эълон қилмаган ёки ундан хам бадтарроғи уларга суянса,у шахсни қуйидаги оятга шомил бўлишига шубха қилмаса хам бўлади:

 «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» (هود/113)

Зулм йўлини тутган кимсаларга берилиб кетманглар (эргашманглар). Акс холда сизларга дўзах ўти етар. Сизлар учун аллохдан ўзга бирон дўст йўқдир. Кейин (яъни золимларга эргашсангиз) сизларга ёрдам берилмас.

Албатта шуни хам эслатиб ўтиш лозимки, рахбарият томонидан  хос мархалаларни ташхис беришдан олдин даъват мархаласида, бўлиб хам бу мархала рахбарият томонидан ташхис берилиши лозим ( чунки Иброхим алайхиссаломни замонига ёки дорул ислом ташкил бўлишидан олдин ва мусулмонларга хижрат вожиб бўлишидан олдин) бизлар кофирларни четга суриш деб номланган масалага эга бўла олмаймиз,балки бу ерда танзим қилинади ва уларга суянилмайди; чунки бу дин уларга етиб бориши керак.

Даъват ва муборазани мархалаларида секуляристлардан четланиш билан бирга бароат қилиш, аллохни амрини бажо келтириш хисобланади; секуляристларни ўзидан бароат қилиб четланган пайтингда,бу  ўз- ўзидан уларни ишончларидан хам бароат қилиб четланишингга боис бўлади. Аллох таоло қуръонда мархамат қиладики:

 «وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(مريم/48)،

Мен сизлардан хам, сизлар аллохни қўйиб илтижо қилаётган бутларингиздан хам четланурман ва (ёлғиз) парвардигоримга илтижо қилурман.

(давоми бор……..)