درس های مقدماتی/ درس  چهارم: اسلام چیست و مسلمان کیست؟

درس های مقدماتی/ درس  چهارم: اسلام چیست و مسلمان کیست؟

بسم الله و الحمدلله


«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خداست او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفس هایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ی اوست».

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنان که شایسته است، از خدا بترسید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید».
«ای مردمان از (خشم) پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از (خشم) خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را گسیخته دارید زیرا بی گمان خداوند مراقب شماست».

«ای مؤمنان از خدا بترسید و سخن حق و درست بگویید. در نتیجه خدا (توفیق خیرتان می‌دهد و) اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشاید. اصلاً هر کس از خدا و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد».

اما بعد: راست ترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

برادران و خواهرانی که سه درس گذشته را دنبال کرده اند و می دانند دین یعنی چه؟ و مفاهیم و معانی چهار گانه ی آن را یاد گرفتند، و علاوه بر آن، شناخت درستی از مسأله ی جاهلیت و بخصوص امر مهم کفر به طاغوت دارند، درک درس امروز برایشان بسیار سهل و آسان خواهد بود.

در همین ابتدای امر باید این نکته را خدمت برادران و خواهران مسلمان یاد آوری کنم همچنانکه در درس اول اشاره کردیم، در نگرش قرآن دو دین بیشتر وجود ندارد: یا دین اسلام یا دین مشرکین، و الله متعال هر جا اسم مشرکین را در کلام خود آورده، منظورش کفار غیر اهل کتاب هستند. یعنی به زبان ساده تر و امروزین، ما دو دین بیشتر نداریم، یا دین اسلام است (با شریعتهای مختلف آن) یا دین سکولاریسم ( آن هم با صدها مذهب و فرقه ی مختلف).

در این صورت، به کار بردن ادیان آسمانی نمی تواند کار درستی باشد، بلکه در نگرش قرآن تنها یک دین آسمانی داریم و تمام پیامبران، برای تبلیغ و رساندن یک دین آمده اند که آنهم «اسلام» است؛ که الله متعال به تأکید می فرمایند:”إنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام” و “وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَالْإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ”.

اصول مشترک و ثابتی که تمام پیامبران، در دعوت مردم به این دین واحد، از آن پیروی می کردند،  دو اصل ساده اما مهم بیشتر نبوده، که هر کسی تسلیم این دو اصل، از کانال پیامبر همان دوره می شده، در دایره ی دین اسلام قرار می گرفته است. الله متعال در مورد این دواصل مشترک می فرمایند:

  • وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ (نحل/36)، ما به ميان هر ملّتی پيغمبری را فرستاده‌ايم (و محتوای دعوت همه‌ی پيغمبران اين بوده است) كه خدا را بپرستيد و از طاغوت (شيطان، بتان، ستمگران و غيره) دوری كنيد.
  • وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (انبياء/25)‏، ما پيش از تو هيچ پيغمبری را نفرستاده‌ايم، مگر اين كه به او وحی كرديم كه معبودی جز من نيست، پس فقط مرا پرستش كنيد. ‏

به همین دلیل، خداوند در تأیید این مفهوم می فرماید: فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقى لَاانفِصامَ لَها (بقره/256)، بنابراين كسی كه طاغوت را انکار و رد نماید و از آن نافرمانی كند و به خدا ايمان بياورد، به محكم‌ترين دستگیره چنگ زده، اصلاً پاره شدن ندارد.

ادامه خواندن درس های مقدماتی/ درس  چهارم: اسلام چیست و مسلمان کیست؟

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

(матлабни комил матни)

Бисмиллах валхамдулиллах

“Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.”

“Эй мўъминлар,аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингда дунёдан ўтинглар!”

“Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (одамдан) яратган ва ундан жуфтини (хавони) вужудга келтирган хамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган парвардигорингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавоблардан ўртага номи солинадиган аллохдан қўрқингиз ва қариндош- уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта аллох устингизда кузатувчи бўлган зотдир.”

“Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда аллох) ишларингизни ўнглар ва гунохларингизни мағфират қилур. Ким аллохга ва унинг пайғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди.”

Аммо баъад: энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.[1]

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Аллох таоло хамма умматларни орасига  жўнатган элчиларининг  юборилиш сирини бундай баён қилади:

 وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)

Аниқки,биз хар бир умматга: “аллохга ибодат қилинглар ва шайтондан йироқ бўлинглар”,(деган вахий билан) бир пайғамбар юборганмиз.

Мана бу буйруқни адо қиладиган кишиларга мархамат қиладики:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256)

Бас,ким шайтондан юз ўгириб, аллохга иймон келтирса, у хеч ажраб кетмайдиган мустахкам халқани ушлабди.

Шундай экан, бутун тарих давомида келган барча пайғамбарлар биринчи бўлиб инсонларга тоғутдан узоқлашишни яъни тоғутга куфр келтиришни ўргатиш ва мана бу мухим ишдан сўнг, ибодатларини фақат аллохга хос қилишни ўргатиш учун келишган; ибодат инсонни хаётини хаммасини иш қилиш,намоз ўқиш,жиход қилиш,садақа бериш, илм касб қилиш ва ……..хатто ўлим равишини хам ўз ичига олишини хаммамиз  яхши биламиз. Шу сабабли аллох таоло амр қиладики: 

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163)

Айтинг (эй Мухаммад): “албатта намозим,ибодатларим,хаёту-мамотим бутун оламларнинг парвардигори бўлмиш аллох учундир. У зотнинг биронта шериги йўқдир. Мана шунга (яъни ягона аллохга ихлос-ибодат қилишга) буюрилганман. Ва мен буйсингувчиларнинг аввали- пешқадамиман”.

Кўриниб турганидек,тоғутга куфр келтиришлик аллохга иймон келтиришни ва аллохни ибодатини муқаддимаси хисобланади. Аллохга иймон келтириш ва аллохга ибодат қилиш, мусулмонларнинг  ақида биносини иккинчи табақасини ташкил қилади, тоғутга куфр келтириш ва тоғутдан узоқлашиш бу бинони пойдеворидир; бинони иккинчи табақасини хавони устига қуриб бўлмаслигини хаммамиз хам яхши биламиз. Балки аввал бу бинони пойдеворини мустахкам қилиш лозим, бундан сўнг иккинчи табақага харакат қилса уни ишларини амалга оширса бўлади. Аввалги табақани пояларини қанчалик илм ва билим билан мустахкам қилинган бўлса, иккинчи табақа хам хавфсизлиги,мустахкамлиги жихатидан яхши мезонга эга бўлади.

Бундан келиб чиқадики, тоғутни таниб унга куфр келтириш мухим иш бўлиб, мусулмонни ақидасини асосий қисмини ташкил қилади; башариятни  тарихи давомидаги барча пайғамбарларнинг  рисолатини ярми бўлган, аммо агар хозир жуда кўп жамиятларга бориб улардан барча пайғамбарлар нима учун келган?-деб сўрасангиз, жуда хам кам одам сизга қуръоний жавобни беришга қодир бўлади, агар уларга  тоғутга куфр келтириш нима?-деб савол берсангиз, жуда кам одам тўғри жавоб бера олади, аслини олганда бу нарсалар ақидани ярмини ташкил қилади.

 Аммо агар мана шу шахсларга  ақидани иккинчи табақаси бўлган нарсалар хақида савол берсангиз, масалан ўзини ўзи  қуръонда таништирган  аллохни таниш ва унга иймон келтириш, шариатда баён қилинган жаннат ва жаханнамни таниш ва унга иймон келтириш, аллох йўлидаги жиход, аллохни шариати билан хукм қилишни лозимлиги, исломий хукумат, мусулмонларни ўртасидаги вахдатни  жойгохи, аллохни ва уни авлиёларини яхши кўриш,  аллохни яхши кўрган йўлда хаёт ва ўлимни хидоят қилиш, ё шунга ўхшаш масалалар бўйича сўрасангиз, уларни билими қуръонга яқин бўлмайди. Улар унчалик кўп маълумотга эга бўлмасликлари,танимасликлари мумкин,ёки уларни билимлари булғанган бўлиши хам мумкин. Аммо тахорат,мисвок уриш, эрталаб ва кечки зикрлар, намоздан кейинги зикрлар, суннат намозлари, эътикоф, хижобни риоя қилиш, қабрни устига ўтиришдан пархез қилиш ёки шунга ўхшаш юзлаб майда масалалар хақида савол сўрасангиз одатда жуда кўп яхши маълумотларни сизларга беришади. Мана бу бандайи худо бир томондан мана бу масалалар унга мухимроқ қилиб кўрсатилганини сизга тушунтириб беради, ёки уни ўзига шариат масалаларини ичида фақат мана шу нарсалар унга мухим бўлиб кўринган бўлади…….

ادامه خواندن Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

(مطلبنی کامل متنی)

بسم الله والحمد لله

“اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن. “

“اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن حَق- راست قوُرقِیش بِیلَن قوُرقِینگلَر وَ فَقَط مُسُلمان بوُلگن حاللَرِینگدَه دُنیادَن اوُتِینگلَر!”

“اِی اِنسانلَر! سِیزلَرنِی بِیر جاندَن (آدَمدَن) یَرَتگن وَ اوُندَن جُفتِینِی (هَوانِی) وُجُودگه کِیلتِیرگن هَمدَه اوُ اِیککاوِیدَن کوُپ اِیرکَک وَ عَیاللَرنِی تَرقَتگن پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز! یَنَه آرَلَرِینگِیزدَگِی سَوال- جَوابلَردَه اوُرتَگه  سالِینَدِیگن اَلله دَن قوُرقِینگِیز وَ قَرِینداش- اوُرُوغلَرِینگِیز ( بِیلَن اَجرَلِیب کِیتِیشدَن سَقلَنِینگِیز)! اَلبَتَّه اَلله اوُستِینگِیزدَه کوُزَتُوچِی بوُلگن ذاتدِیر.”

“اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر، توُغرِی سُوزنِی سوُزلَنگلَر! (شوُندَه اَلله) اِیشلَرِینگِیزنِی اوُنگلَر وَ گوُناهلَرِینگِیزنِی مَغفِرَت قِیلوُر. کِیم اَلله گه وُ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اِطاعَت اِیتسَه، بَس اوُ اوُلوُغ بَحتگه اِیرِیشِیبدِی.”

اَمّا بَعَد:   “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.[1]

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

اَلله تَعالی هَمَّه اوُمَّتلَرنِی آرَسِیگه چوُنَتگن اِیلچِیلَرِینِینگ یُوبارِیلِیش سِیرِینِی بُوندَی بَیان قِیلَدِی:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)

اَنِیقکِی، بِیز هَر بِیر اوُمَّتگه: “اَلله گه عِبادَت قِیلِینگلَر وَ شَیطاندَن یِیراق بُولِینگلَر”، (دِیگن وَحِی بِیلَن) بِیر پَیغَمبَر یوُبارگنمِیز.

مَنَه بُو بوُیرُوقنِی عَدا قِیلَدِیگن کِیشِیلَرگه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256)

بَس،کِیم شَیطاندَن یُوز اوُگِیرِیب، اَلله گه اِیمان کِیلتِیرسَه، اوُ هِیچ اَجرَب کِیتمَیدِیگن مُستَحکَم حَلقَه نِی اوُشلَبدِی.

شُوندَی اِیکَن، بُوتوُن تَرِیخ دَوامِیدَه کِیلگن بَرچَه پَیغَمبَرلَر بِیرِینچِی بُولِیب اِنسانلَرگه طاغوُتدَن اوُزاقلَشِیشنِی یَعنِی طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشنِی اوُرگتِیش وَ مَنَه بُو مُهِم اِیشدَن سُونگ، عِبادَتلَرِینِی فَقَط اَلله گه خاص قِیلِیشنِی اوُرگتِیش اوُچُون کِیلِیشگن؛ عِبادَت اِنساننِی حَیاتِینِی هَمَّه سِینِی اِیش قِیلِیش، نَماز اوُقِیش، جِهاد قِیلِیش، صَدَقَه بِیرِیش، عِلم کَسب قِیلِیش وَ ……حَتّی اوُلِیم رَوِیشِینِی هَم اوُز اِیچِیگه آلِیشِینِی هَمَّه مِیز یَحشِی بِیلَمِیز. شُو سَبَبلِی هَم اَلله تَعالی اَمر قِیلَدِیکِی:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163)

اَیتِینگ (اِی مُحَمَّد): “اَلبَتَّه نَمازِیم، عِبادَتلَرِیم،حَیاتُو- مَماتِیم بُوتوُن عالَملَرنِینگ پَروَردِیگارِی بُولمِیش اَلله اوُچوُندِیر. اوُ ذاتنِینگ بِیرانتَه شِیرِیگِی یوُقدِیر. مَنَه شُونگه (یَعنِی یَگانَه اَلله گه اِخلاص- عِبادَت قِیلِیشگه) بُویُورِیلگنمَن. وَ مِین بُویسِینگوُچِیلَرنِینگ اَوَّلِی- پِیش قَدَمِیمَن.”

کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشلِیک اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیشنِی وَ اَلله نِی عِبادَتِینِی مُقَدِّیمَه سِی حِسالَنَدِی. اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش وَ اَلله گه عِبادَت قِیلِیش، مُسُلمانلَرنِینگ عَقِیدَه بِناسِینِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِینِی تَشکِیل قِیلَدِی، طاغُوتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ طاغُوتدَن اوُزاقلَشِیش بُو بِنانِی پای دِیوارِیدِیر؛ بِنانِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِینِی هَوانِی اوُستِیگه قوُرِیب بوُلمَسلِیگِینِی هَمَّه مِیز هَم یَحشِی بِیلَمِیز. بَلکِی اَوَّل بُو بِنانِی پای دِیوارِینِی مُستَحکَم قِیلِیش لازِم، بوُندَن سُونگ اِیککِینچِی طَبَقَه گه حَرَکَت قِیلسَه اوُنِی اِیشلَرِینِی عَمَلگه آشِیرسَه بُولَدِی. اَوَّلگِی طَبَقَه نِی پایَه لَرِینِی قَنچَه لِیک عِلم وَ بِیلِیم بِیلَن مُستَحکَم قِیلِینگن بُولسَه، اِیککِینچِی طَبَقَه هَم خَوفسِیزلِیگِی،مُستَحکَملِیگِی جِهَتِیدَن یَحشِی مِیزانگه اِیگه بُولَدِی.

بُوندَن کِیلِیب چِیقَدِیکِی، طاغوُتنِی تَنِیب اوُنگه کُفر کِیلتِیرِیش مُهِم اِیش بُولِیب، مُسُلماننِی عَقِیدَه سِینِی اَساسِی قِیسِمینِی تَشکِیل قِیلَدِی؛ بَشَرِیَتنِی تَرِیخِی دَوامِیدَگِی بَرچَه پَیغَمبَرلَرنِی رِسالَتِینِی یَرمِی بوُلگن، اَمّا اَگر حاضِر جُودَه کوُپ جَمِیعَتلَرگه بارِیب اوُلَردَن بَرچَه پَیغَمبَرلَر نِیمَه اوُچُون کِیلگن؟- دِیب سُورَسَنگِیز، جُودَه هَم کَم آدَم سِیزگه قُرآنِی جَوابنِی بِیرِیشگه قادِر بُولَدِی، اَگر اوُلَرگه طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش نِیمَه ؟-دِیب سَوال بِیرسَنگِیز،جُودَه کَم آدَم توُغرِی جَواب بِیرَه آلَدِی، اَصلِینِی آلگندَه بُو نَرسَه لَر عَقِیدَه نِی یَرمِینِی تَشکِیل قِیلَدِی.

اَمّا اَگر مَنَه بُو شَخصلَرگه عَقِیدَه نِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِی بوُلگن نَرسَه لَر حَقِیدَه سَوال بِیرسَنگِیز، مَثَلاً اوُزِینِی اوُزِی قُرآندَه تَنِیشتِیرگن اَلله نِی تَنِیش وَ اوُنگه اِیمان کِیلتِیرِیش، شَرِیعَتدَه بَیان قِیلِینگن جَنَّت وَ جَهَنَّمنِی تَنِیش وَ اوُنگه اِیمان کِیلتِیرِیش، اَلله یُولِیدَگِی جِهاد، اَلله نِی شَرِیعَتِی بِیلَن حُکم قِیلِیشنِی لازِملِیگِی، اِسلامِی حُکوُمَت، مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی وَحدَتنِی جایگاهِی، اَلله نِی وَ اوُنِی اَولِیالَرِینِی یَحشِی کوُرِیش، اَلله نِی یَحشِی کوُرگن یُولدَه حَیات وَ اوُلِیمنِی هِدایَت قِیلِیش، یا شوُنگه اوُحشَش مَسَلَه لَر بُویِیچَه سوُرَسَنگِیز، اوُلَرنِی بِیلِیمِی قُرآنگه یَقِین بوُلمَیدِی. اوُلَر اوُنچَه لِیک کوُپ مَعلوُماتگه اِیگه بوُلمَسلِیکلَرِی، تَنِیمَسلِیکلَرِی مُومکِین، یاکِی اوُلَرنِی بِیلِیملَرِی بوُلغَنگن بوُلِیشِی مُومکِین. اَمّا طَهارَت، مِسواک اوُرِیش، اِیرتَلَب وَ کِیچکِی ذِکرلَر، نَمازدَن کِییِینگِی ذِکرلَر، سُنَّت نَمازلَرِی، اِعتِکاف، حِجابنِی رِعایَه قِیلِیش، قَبرنِی اوُستِیگه اوُتِیرِیشدَن پَرهِیز قِیلِیش یاکِی شوُنگه اوُحشَش یوُزلَب مَیدَه مَسَلَه لَر حَقِیدَه سَوال سُورَسَنگِیز عادَتدَه چُودَه کُوپ یَحشِی مَعلوُماتلَرنِی سِیزلَرگه بِیرِیشَدِی. مَنَه بُو بَندَه یِی خُدا بِیر تاماندَن مَنَه بُو مَسَلَه لَر اوُنگه مُهِمراق قِیلِیب کوُرسَتِیلگنِینِی سِیزگه توُشُونتِیرِیب بِیرَدِی یاکِی اوُنِی اوُزِیگه شَرِیعَت مَسَلَه لَرِینِی اِیچِیدَه فَقَط مَنَه شُو نَرسَه لَر اوُنگه مُهِم بوُلِیب کوُرِینگن بوُلَدِی……….

ادامه خواندن مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

(متن کامل مطلب)

بسم الله و الحمدلله

«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خداست او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفس هایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ی اوست».

  • «ای کسانی که ایمان آورده‌اید آن چنان که شایسته است، از الله پرهیز کنید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید ».
  • «ای مردم از پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را قطع کنید زیرا بی گمان خداوند مراقب شما است».
  • «ای مؤمنان از الله پرهیز کنید و سخن حق و درست بگویید. در نتیجه الله اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشاید. و هر کس از الله و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد».

اما بعد: راست ترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله متعال راز بعثت تمام فرستاده هایش را در میان تمام امتها اینگونه بیان می کند:

  • وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)و در ميان هر امّتى پيامبرى را برانگيختيم كه الله را عبادت کنید و از طاغوت دورى کنید.

و در مورد کسانی که این دستورش را انجام میدهند می فرماید:

  • فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256) کسی که به طاغوت  کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره ی محکمی چنگ زده است، که گسستن و پاره شدن برای آن نیست.

پس، تمام پیامبران در طول تاریخ برای این آمده اند که ابتدا به انسانها یاد بدهند که از طاغوت دوری کنند و کفر به طاغوت کنند، و به دنبال این امر مهم، عبادتهایشان رابه الله اختصاص دهند؛ و می دانیم عبادت،هم تمام امور زندگی انسان همچون اعمال قلبی و زبانی و بدنی  و مالی از کار کردن بگیرتا اقامه ی نماز، جهاد کردن، صدقه دادن، کسب علم و … و حتی شیوه ی مردن را نیز در بر می گیرد. به همین دلیل است که الله متعال امر می کند که: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163) بگو در حقيقت نماز من و عبادتها و شعائر من و زندگى و مرگ من براى خدا پروردگار جهانيان است. او را شريكى نيست و بر اين [كار] دستور يافته‏ ام و من نخستين مسلمانم.

در این صورت، کفر به طاغوت مقدمه ای برای ایمان به الله و عبادت الله می شود. ایمان به الله و عبادت الله، طبقه ی دوم ساختمان عقیده ی مسلمان را تشکیل می دهد که بر روی کفر به طاغوت و دوری از طاغوت و تولیدات عقیدتی ضد توحیدی طاغوت بنا شده است، وهمه میدانیم که روی هوا نمی توان طبقه ی دوم ساختمانی را ساخت. بلکه، اول باید پایه های طبقه ی اول را استوار کنیم، به دنبال آن سراغ طبقه ی دوم و جزئیات طبقه ی دوم برویم. هرچه پایه های طبقه ی اول مستحکم تر و از روی علم و آگاهی بنا شوند، به همان میزان طبقه ی بعدی از استحکام و امنیت بالاتری برخوردار می شود.

پس، شناخت طاغوت و کفر به آن، امر بسیار مهمی است که بخش اساسی از عقیده ی مسلمان را تشکیل می دهد؛ و نصف رسالت تمام پیامبران در طول تاریخ بشریت بوده است، اما اگر همین الان در بسیاری از جوامع بروید و بپرسید تمام پیامبران برای چه چیزی آمدند؟ ممکن است کمتر کسی بتواند جواب قرآنی به شما بدهد، و اگر از آن ها بپرسید که کفر به طاغوت چیست؟ باز ممکن است کمتر کسی بتواند جواب صحیح بدهد، در حالی که نصف عقیده ی آن ها را تشکیل می دهد.

اما، اگر از همین افراد در مورد آن 50 درصد دیگر که طبقه ی دوم عقیده است سؤال کنید، ممکن است باز در مورد نزدیک به 40 درصد آن، مثل شناخت و ایمان به اللهی که خودش خودش را در کلامش معرفی کرده، شناخت و ایمان به بهشت و جهنمی که الله در شریعتش معرفی کرده، دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان، جهاد فی سبیل الله، لزوم تحکیم شریعت الله و حکومت اسلامی، جایگاه وحدت در میان مسلمین، دوست داشتن الله و اولیای الله، چگونگی هدایت زندگی و مرگ در مسیری که الله دوست دارد و مسائل این چنینی سؤال بپرسید، باز شناخت آن ها زیاد به قرآن نزدیک نیست، و ممکن است شناخت آنچنانی نداشته باشند و بیشتر شناختشان شناخت آلوده ای باشد. اما، اگر در مورد آداب شخصی چون شیوه ی طهارت، سیواک، اذکار صبحگاهان و شامگاهان، اذکار پس از نماز، نمازهای سنت، اعتکاف، رعایت حجاب، پرهیز از نشستن بر روی قبر، و صدها مسأله ی ریز دیگر از این مسلمان سؤال شود معمولاً اطلاعات خوبی در اختیار شما قرار میدهد. عملاً این بنده خدا به شما می فهماند که مسائل دیگری را برایش مهم تر نشان داده اند، یا خودش از میان اینهمه مسائل شریعت تنها این مسائل برایش مهم هستند که از الله بگیرد و … .

ادامه خواندن درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.
 (23-қисм)

Синуха достонини мутолаъа қилгач, ва ундан мухимроғи қуръонни ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзларини мутолаъа қилгач, мана бу мавжудотларнинг янги пайдо бўлишмаганини  тушуниб етамиз, бу офатларни бартараф қилиш борасида ўзимизни йўқотиб қўймаслигимиз керак, хоин секулярлар бутун тарих давомида мавжуд бўлган, хозирда хам бор. Аммо осмоний шариатлардаги махсусан аллохни охирги шариатидаги уламойи суъ варрувайбиза ( аимматул музиллин, жаханнам эшикларига чақирувчи даъватчилар) деб ёд қилган, шариат мана бу офатларни дафъ қилиш йўлларини хам кўрсатган.[1].[2].[3]

Мана бу динфуруш муллолар ва уламойи суъ юмшоқ ва рухий жангларда тоғутларнинг қудратини ,хукмини махкам бўлишига боис бўлишади, улар тоғутларнинг рухий жанглардаги аскарлари хисобланишади, улар харбий жангни бошловчилари ва одамларни устида хукмронлик қилишга шароитни мухайё қилувчилар  саналади.

Шундай бўлгач, қуролланган лашкарни орасидаги мусулмонларга қарши бомбалар ва ўқ- аслахалар билан жанг қилаётган  оддий аскарни, америкалик ва исроиллик,иорданиялик, арабистонлик,туркиялик учувчиларни, тоғутларни ўзини фатволари,сухбатлари билан химоя қилаётган кишилардан   фарқи йўқ, балки рухий жанглар харбий жангларга қараганда хам нихоятда хатарлироқдир. Чунки рухий жангларни макони қалб,иймон ва инсонларни ботинидир, агар мана бу марказлар фосид ва нобуд бўладиган бўлса, инсоннинг  хамма нарсаси нобуд бўлади ва тоғутлар хам осонлик билан ўзларини хадафларини қўлга киритишади.

Хурматли биродарлар ва опа-сингиллар, аллох мутаол нима учун қуръонда зулматлар калимасини жамъ суратида фойдалангани ва нур калимасидан эса якка холда келтиргани  хақида фикрлаб кўрганмисизлар?  Аллох таоло мархамат қиладики:         

  «الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَل الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» (أنعام/ ۱)

Хамду сано осмонлар ва ерни яратган, зулматлар ва нурни таратган аллох учундир.

«هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور» (رعد/۱۶)

“кўр (гумрох) билан кўрувчи (хақ йўлга хидоят топган киши) баробар бўлурми? Ёки зулматлар билан нур баробар бўлурми?”

Жохилиятда жуда кўп тоғутлар вужудга келади ва ботил йўллар нихоятда турли-туман,ранго-рангдир, мана бу тоғутларни бир қисмига ишора қилиб ўтилди; аммо хақ йўқ фақат танхо,ягонадир. Ўзинг танийдиган ё танимайдиган ё кўрган ва кўрмаган мана бу тоғутларга ишонмаслик билан иймонни  иккинчи мархаласига етган бўласан. Аллохга иймон келтириш нур бўлиб,у ягонадир.

Аллох таолодан биз ва сизларни худди росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхобларига ўхшаб,  тоғутга куфр келтириш, яъни шайтонга ва бешталик кофирларга куфр келтириш ,

  1. الَّذِينَ هَادُوا 2-  وَالصَّابِئِينَ 3-  وَالنَّصَارَىٰ 4-  وَالْمَجُوسَ 5-  وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17)

Ва мана бу тоғутлар томонидан вужудга келтирилган  хилма-хил,ранго- ранг “илох”ларни барчасини бир четга суриб ташлаш,  сўнгра эса аллохга иймон келтиришда муваффақ ва собит қадам қилишини,хамда оқибатимизни хам ба хайр қилишини  сўраб қоламиз.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته [4]


[1] شعيب الأرناؤوط ، تخريج المسند13298 / إنَّ أمامَ الدَّجَّالِ سِنينَ خَدَّاعةً، يُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويؤْتَمَنُ فيها الخائنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيْبِضةُ. قيل: وما الرُّوَيْبِضةُ؟ قال: الفُوَيْسِقُ يَتكلَّمُ في أمرِ العامَّةِ.

[2] تزمذی2229/  إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ قالَ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خذلُهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ

[3] مسلم1847/ بخاری3606/ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.

[4] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

(23-قیسم)

سِینُوحَه داستانِینِی مُطالَعَه قِیلگچ، وَ اوُندَن مُهِمراغِی قُرآننِی وَ رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی سوُزلَرِینِی مُطالَعَه قِیلگچ ، مَنَه بُو مَوجُوداتلَرنِینگ یَنگِی پَیدا بُولگن اِیمَسلِیگِینِی توُشوُنِیب یِیتَمِیز، بُو آفَتلَرنِی بَرطَرَف قِیلِیش بارَسِیدَه اوُزِیمِیزنِی یوُقاتِیب قوُیمَسلِیگِیمِیز کِیرَک، خائِن سِکوُلارلَر بوُتوُن تَرِیخ دَوامِیدَه مَوجُود بوُلگن، حاضِردَه هَم بار. اَمّا آسمانِی شَرِیعَتلَردَگِی مَخصُوصآ اَلله نِی آخِیرگِی شَرِیعَتِیدَگِی اوُلامایِی سُوء وَالرُّوَیبِضَه (اَئِمَّة المُضِلِّین، جَهَنَّم اِیشِیکلَرِیگه چَقِیرُوچِی دَعوَتچِیلَر) دِیب یاد قِیلگن، شَرِیعَت مَنَه بُو آفَتلَرنِی دَفع قِیلِیش یوُللَرِینِی هَم کوُرسَتگن. .[1].[2].[3]

مَنَه بُو دِین فُرُوش مُلّالَر وَ اوُلامایِی سُوء یُومشاق وَ رُوحِی جَنگلَردَه طاغُوتلَرنِینگ قُدرَتِینِی، حُکمِینِی مَحکَم بُولِیشِیگه بائِث بوُلِیشَدِی، اوُلَر طاغوُتلَرنِینگ رُوحِی جَنگلَردَگِی عَسکَرلَرِی حِسابلَنِیشَدِی، اوُلَر حَربِی جَنگنِی باشلاوچِیلَرِی وَ آدَملَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشگه شَرائِطنِی مُهَیّا قِیلوُچِیلَر سَنَلَه دِی.

 شُوندَی بوُلگچ، قوُراللَنگن لَشکَرنِی آرَسِیدَگِی مُسُلمانلَرگه قَرشِی بامبَه لَروَ اوُق- اَسلَحَه لَر بِیلَن جَنگ قِیلَیاتگن عاددِی عَسکَرنِی، اَمِیرِکَه لِیک وَ اِسرائِللِیک، اِیاردَنِیَه لِیک، عَرَبِستانلِیک، توُرکِیَه لِیک اوُچُوچِیلَرنِی، طاغوُتلَرنِی اوُزِینِی فَتوالَرِی، صُحبَتلَرِی بِیلَن حِمایَه قِیلَیاتگن کِیشِیلَر بِیلَن فَرقِی یُوق،بَلکِی روُحِی جَنگلَر حَربِی جَنگلَرگه قَرَگندَه هَم نِهایَتدَه خَطَرلِیراقدِیر. چُونکِی روُحِی جَنگلَرنِی مَکانِی قَلب، اِیمان وَ اِنسانلَرنِی باطِنیدِیر، اَگر مَنَه بُو مَرکَزلَر فاسِد وَ نَابُود بُولَدِیگن بُولسَه، اِنساننِی هَمَّه نَرسَه سِی نابُود بُولَدِی وَ طاغوُتلَر هَم آسانلِیک بِیلَن اوُزلَرِینِی هَدَفلَرِینِی قوُلگه کِیرِیتِیشَدِی.

حُرمَتلِی بِرادَرلَر وَ آپَه – سِینگِیللَر، اَلله مُتَعال نِیمَه اوُچُون قُرآندَه ظُلمَتلَر کَلِیمَه سِینِی جَمع صُورَتِیدَه فایدَلَنگنِی وَ نُور کَلِیمَه سِیدَن اِیسَه یَککَه حالدَه کِیلتِیرگنِی حَقِیدَه فِکرلَب کوُرگنمِیسِیزلَر؟ اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

  «الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَل الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» (أنعام/ ۱) حَمدُو سَنا آسمانلَر وَ یِیرنِی یَرَتگن، ظُلمَتلَر وَ نُورنِی تَرَتگن اَلله اوُچُوندِیر.

«هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور» (رعد/۱۶)   کوُر(گوُمراه) بِیلَن کوُرُوچِی (حَق یُولگه هِدایَت تاپگن کِیشِی) بَرابَر بُولوُرمِی؟ یاکِی ظُلمَتلَر بِیلَن نُور بَرابَر بُولوُرمِی؟”

جاهِلِیَتدَه جُودَه کوُپ طاغوُتلَر وُجُودگه کِیلَدِی وَ باطِل یُوللَر نِهایَتدَه تُورلِی- توُمَن، رَنگا- رَنگدِیر، مَنَه بُو طاغوُتلَرنِی بِیر قِیسمِیگه اِیشارَه قِیلِیب اوُتِیلَدِی؛ اَمّا حَق یُول فَقَط تَنها، یَگانَه دِیر. اوُزِینگ تَنِیدِیگن یا تَنِیمَیدِیگن یا کوُرگن وَ کوُرمَگن مَنَه بُو طاغوُتلَرگه اِیشانمَسلِیک بِیلَن اِیماننِی اِیککِینچِی مَرحَلَه سِیگه یِیتگن بُولَسَن. اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش نوُر بُولِیب، اوُ یَگانَه دِیر.

اَلله تَعالی دَن بِیز وَ سِیزلَرنِی  حوُددِی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی اَصحابلَرِیگه اوُحشَب، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش،یَعنِی شَیطانگه وَ بِیشتَه لِیک کافِرلَرگه کُفر کِیلتِیرِیش،

1-الَّذِينَ هَادُوا 2-  وَالصَّابِئِينَ 3-  وَالنَّصَارَىٰ 4-  وَالْمَجُوسَ 5-  وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17)

وَ مَنَه بُو طاغوُتلَر تامانِیدَن وُجُودگه کِیلتِیرِیلگن هِیلمَه – هِیل،رَنگا- رَنگ “اِلاه”لَرنِی بَرچَه سِینِی بِیر چِیتگه سوُرِیب تَشلَش، سُونگرَه اِیسَه اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیشدَه مُوَفَّق وَ ثابِت قَدَم قِیلِیشِینِی، هَمدَه عاقِیبَتِیمِیزنِی هَم بَه خَیر قِیلِیشِینِی سُورَب قالَمِیز.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته [4]


[1] شعيب الأرناؤوط ، تخريج المسند13298 / إنَّ أمامَ الدَّجَّالِ سِنينَ خَدَّاعةً، يُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويؤْتَمَنُ فيها الخائنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيْبِضةُ. قيل: وما الرُّوَيْبِضةُ؟ قال: الفُوَيْسِقُ يَتكلَّمُ في أمرِ العامَّةِ.

[2] تزمذی2229/  إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ قالَ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خذلُهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ

[3] مسلم1847/ بخاری3606/ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.

[4] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

(23-قسمت)

با مطالعه ی داستان سینوهه، و قبل از آن و مهم تر از آن، با مطالعه ی قرآن و سخنان رسول الله صلی الله عليه و سلم متوجه می شویم که پيدايش اين موجودات چيز جديدی نيست که ما را دستپاچه کند یا نتوانیم آفت شان را برطرف كنیم، خائنین سکولار همیشه در طول تاریخ وجود داشته اند و هم اکنون هم هستند. اما، در مورد خائنین موجود در شریعتهای آسمانی و بخصوص آخرین شریعت الله که توسط رسول الله صلی الله عليه و سلم آمده پیامبر از این خائنین وعلمای سوء با عناوينی چون الرُّوَيْبِضة[1]، الأئمَّةَ المضلِّينَ[2] و  دُعَاةٌ علَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ[3] ياد كرده، و شريعت راه های دفع اين آفت ها را هم نشان داده است.

این ملاهای دین فروش و علمای سوء در جنگی نرم و روانی باعث محكم كردن حكم و قدرت طاغوت ها شده اند، و بخصوص امروزه يكی از سربازان جنگ روانی طاغوتهای سکولار جهانی و محلی به حساب می آیند، كه مقدمه ی جنگ نظامی و تسلط ظاهری این کفار بر مردم را فراهم می كنند.

در اين صورت، تفاوتی ميان نیروهای مسلح، پیاده نظام، خلبان های آمريكايی، اسرائیلی، اردنی، عربستانی، ترکیه ای و …  كه با گلوله و بمب عليه مسلمين می جنگند، با كسی كه با فتوا و تبلیغ در بخش روانی از طاغوت پشتيبانی می كند وجود ندارد، بلكه بايد گفت جنگ روانی بسيار خطرناك تر و مخرب تراز جنگ نظامی است. چون مكان جنگ روانی قلب، ایمان و درون انسان هاست، و زمانی كه اين مركز فاسد و نابود شد، همه چيز يک انسان نابود می شود و طاغوت ها به راحتی به اهداف خود می رسند.

حالا از شما برادران و خواهران گرامی می پرسم: آیا از خود پرسیده اید که چرا الله متعال در قرآن از کلمه ی ظلمات یعنی تاریکی ها، به صورت جمع استفاده می  کند، در حالی که کلمه ی نور را به صورت مفرد آورده؟ الله متعال می فرمایند:«الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَل الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» (أنعام/ ۱) یا می فرمایند:«هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور» (رعد/۱۶)

بله، در جاهلیت و توسط این طاغوتهای مشخص و محدود «إله»های فراوانی تولید می شوند و راههای باطل بسیار زیاد و رنگارنگ هستند،که به بخشی از این «إله»ها اشاره شد؛ اما، راه حق تنها یکی است. تنها با کفر به تمام این طاغوت ها و تمام«إله»های تولید شده توسط این طاغوتها- چه می شناسی و چه نمی شناسی، چه آن هایی که دیده ای یا ندیده ای- و بی باور شدن به این طاغوت ها و جاهلیت و تمام«إله»های تولید شده  توسط این کفار، و در مرحله ی دوم ایمان به الله است که شما به حق رسیده اید. ایمان به الله نور است و یکی است.

از الله متعال خواستاریم ما و شما را همچون اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم در کفر به طاغوت یعنی کفر به شیطان وکفار5گانه ی  1- الَّذِينَ هَادُوا 2-  وَالصَّابِئِينَ 3-  وَالنَّصَارَىٰ 4-  وَالْمَجُوسَ 5-  وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17)  و دور ریختن تمام«إله»های مختلف و رنگارنگ و متعدد تولید شده توسط این طاغوتها و سپس ایمان به الله موفق و ثابت قدم نگه دارد و عاقبتمان رابه خیر کند.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته [4]


[1] شعيب الأرناؤوط ، تخريج المسند13298 / إنَّ أمامَ الدَّجَّالِ سِنينَ خَدَّاعةً، يُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويؤْتَمَنُ فيها الخائنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيْبِضةُ. قيل: وما الرُّوَيْبِضةُ؟ قال: الفُوَيْسِقُ يَتكلَّمُ في أمرِ العامَّةِ.

[2] تزمذی2229/  إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ قالَ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خذلُهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ

[3] مسلم1847/ بخاری3606/ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.

[4] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.
 (22-қисм)

Энди кохинлар ва сехргарлар биринчи муртадлар хизбини ташкил қилган мана бу мусайламайи каззобни бошига нима балоларни олиб келишди? Хоин ва исроилни хизматкори бўлган борзонийга нисбатан нима ишларни қилишди? Саддам хусайн режимини хизматкори бўлмиш коммунист қосимлуни бошига қандай балоларни олиб келишди? Сизлар курд миллати ва динига хиёнат қилган жалол толибонийни танимайсизларми?  Бутун умрини хиёнатга, мусулмонларни ўлдиришга ва турли-хил фасодларни ривожлантиришга сарфлаган мана бу жинояткорни ўлимидан сўнг, кохинлар ва сехргарлар у хақида ахборот воситаларида нима ишлар қилишганини  кўрмадикми? Мисрни тоғути бўлмиш абдунносир хақидачи? Туркияни тоғути бўлмиш мустафо камол отатурк хақидачи? Оли саъудни фосид шохлари хақидачи? Коммунистларни тоғути бўлмиш ўзбекистоннинг  фасодчиси каримов хақидачи? Шунга ўхшаш юзлаб намуналар мавжуд бўлиб, улар мана бу кохинлар  тарафидан ғусли таъмид берилган кимсалардир, бир муддат ўтгач хамиша мана бу сенариоларни такрорланаётганига гувох бўламиз.

Амфисис ва уни кохинларини сенариосини такрорий кўринишини, сурия ва туркия,ироқни курдистонидаги атеист,коммунист ва секуляр тоғут бўлмиш  абдуллох ужалонни мисолида кўрсак бўлади, бу жинояткорга алоқаси бўлган ахборот воситаларини ролига хам гувох бўлиб турибмиз. Фақат сизлар мана бу ёлланган жиноятчини ишончлари,ақидаларини таниб олсангиз ва уни курдистон мусулмонларининг ақидасига нисбатан муносабатини билсангиз, мана бу кишини ахборот воситаларида  химоя қилаётган кохинлар,сехргарларнинг хиёнатини умқини тушуниб етасизлар.

Бугунги кунда хозирги мусулмонлар  гирифтор бўлган мусибат шуки, динфуруш  уламо ва муллолар,хоин тахсил кўрганлар,равшанфикр ва доктор,аспирант,бакалавр номи остидаги  секулярларнинг………фиръавнга,секуляр ахзобларга,америка рахбарлигидаги бутун жахон секуляристларига тобеъ махаллий тоғут хокимларга эргашиб кетишган ва яна бири диндаги фитна масаласи бўлиб,махаллий ва бутун жахон секуляр ахзоблар одамларнинг диний хиссиётларидан ва ёмон уламоларни шубхаларидан суистефода қилишяпти. Мана бу ёмон уламолар ўзларини ихтиёрларидаги спутник ахборот воситалари ва масжидларни минбарларидан фойдаланиб, ўзларининг тоғут арбобларининг истаги-хохшига,орзусига биноан оятлар ва хадислар ва одамларни диний,ватандўстлик хиссиётлари билан арбобларининг мақсадлари  йўлида ўйнашишяпти!

(давоми бор……)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

(22-قیسم)

اِیندِی کاهِنلَر وَ سِحرگرلَر بِیرِینچِی مُرتَدلَر حِزبِینِی تَشکِیل قِیلگن مَنَه شوُ مُسَیلَمَه یِی کَذّابنِی باشِیگه نِیمَه بَلالَرنِی آلِیب کِیلِیشَدِی؟ خائِن وَ اِسرائِلنِی حِذمَتکارِی بُولگن بارزانِیگه نِسبَتاً نِیمَه اِیشلَرنِی قِیلِیشدِی؟ سِیزلَر کوُرد مِللَتِی وَ دِینِیگه خِیانَت قِیلگن جَلال طالِبانِینِی تَنِیمَیسِیزلَرمِی؟ بوُتوُن عُمرِینِی خِیانَتگه، مُسُلمانلَرنِی اوُلدِیرِیشگه وَ توُرلِی- هِیل فَسادلَرنِی رِواجلَنتِیرِیشگه صَرفلَگن مَنَه بُو جِنایَتکارنِی اوُلِیمِیدَن سُونگ، کاهِنلَر وَ سِحرگرلَر اوُ حَقِیدَه اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه نِیمَه لَر قِیلِیشگنِینِی کوُرمَدِیکمِی؟ مِصرنِی طاغوُتِی بُولمِیش عَبدُ الناصر حَقِیدَه چِی؟ تُورکِیَه نِی طاغوُتِی بوُلمِیش مُصطَفی کَمال آتَه توُرک حَقِیدَه چِی؟ آلِی سَعُودنِی فاسِد شاهلَرِی حَقِیدَه چِی؟ کامُّونِیستلَرنِی طاغوُتِی بوُلمِیش اوُزبِیکِستاننِی فَسادچِیسِی کَرِیماو حَقِیدَه چِی؟ شوُنگه اوُحشَش یوُزلَب نَمُونَه لَر مَوجُود بُولِیب، اوُلَر مَنَه بُو کاهِنلَر طَرَفِیدَن غُسلِی تَعمِید بِیرِیلگن کِیمسَه لَردِیر، بِیر مُددَت اوُتگچ هَمِیشَه مَنَه بُو سِینَرِیالَرنِی تَکرارلَه نَیاتگه نِیگه گوُواه بوُلَه مِیز.

اَمفِیسِیس وَ اوُنِی کاهِنلَرِینِی سِنارِیاسِینِی تَکرارِی کوُرِینِیشِینِی، سُورِیَه وَ توُرکِیَه، عِراقنِی کوُردِستانِیدَگِی اَتِیئِست، کامُّونِیست وَ سِکوُلار طاغُوت بُولمِیش عبدالله اوُجَلاننِی مِثالِیدَه کوُرسَک بُولَدِی، بُو جِنایَتکارگه عَلاقَه سِی بوُلگن اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی رالِیگه هَم گوُواه بوُلِیب توُرِیبمِیز. فَقَط سِیزلَر مَنَه بُو یاللَنگن جِنایَتچِینِی اِیشانچلَرِی، عَقِیدَه لَرِینِی تَنِیب آلسَنگِیز وَ اوُنِی کوُردِستان مُسُلمانلَرِینِینگ عَقِیدَه سِیگه نِسبَتاً مُناسَبَتِینِی بِیلسَنگِیز، مَنَه بُو کِیشِینِی اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه حِمایَه قِیلَیاتگن کاهِنلَر، سِحرگرلَرنِینگ خِیانَتِینِی عُمقِینِی توُشوُنِیب یِیتَسِیزلَر.

بُوگوُنگِی کوُندَه حاضِرگِی مُسُلمانلَرنِی گِیرِافتار بُولگن مُصِیبَتِی شوُکِی، رَوشَن فِکر وَ داکتار، اَسپِیرَنت، بَکَلَور نامِی آستِیدَگِی سِکوُلارلَرنِینگ…….فِرعَونگه، سِکوُلار اَحزابلَرگه، اَمِیرِکَه رَهبَرلِیگِیدَگِی بُوتوُن جَهان سِکوُلارِیستلَرِیگه تابِع مَحَلِّی طاغوُت حاکِملَرگه اِیرگشِیب کِیتِیشگن وَ یَنَه بِیرِی دِیندَگِی فِتنَه مَسَلَه سِی بوُلِیب، مَحَلِّی وَ بوُتوُن جَهان سِکوُلار اَحزابلَر آدَملَرنِینگ دِینِی حِسِّیاتلَرِیدَن وَ یامان اوُلامالَرنِی شُبهَه لَرِیدَن سُوء اِستِعفادَه قِیلِیشیَپتِی. مَنَه بُو یامان اوُلامالَر اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِیدَگِی سپُوتنِیک اَخبارات واسِیطَه لَرِی وَ مَسجِدلَرنِی مِنبَرلَرِیدَن فایدَلَنِیب، اوُزلَرِینِینگ طاغوُت اَربابلَرِینِینگ اِیستَک – هاحِیشِیگه، آرزُوسِیگه بِنائاً آیَتلَر وَ حَدِیثلَر وَ آدَملَرنِی دِینِی ، وَطَن دوُستلِیک حِسِّیاتلَرِی بِیلَن اَربابلَرِینِینگ هَدَفلَرِی یُولِیدَه اوُینَشِیشیَپتِی!

(دوامی بار……)

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

(22-قسمت)

حالا، کاهانها و ساحران، این مسیلمه ی کذابی که اولین حزب ارتدادی را در میان کُردهای مسلمان درست کرد و بنیانگذار این بدعت بزرگ و سنت سئیه در میان این مسلمین شده است را به کجا رسانده اند؟ بارزانی خائن و مزدور رژیم صهیونیستی را تا کجا بالا برده اند؟ قاسملوی کمونیست و مزدور رژیم بعثی صدام حسین را به کجا رسانده اند؟ شما مگر جلال طالبانی خائن به دین و ملت کُرد را نمی شناسید؟ در مورد این جنایتکاری که تمام عمرش را در خیانت و کشتار مسلمین و رواج انواع فسادها سپری کرده، مگر نمی بینید پس از مرگش، کاهنها و ساحرانشان در رسانه های ماهواره ای چکار می کنند؟ در مورد طاغوت مصر، عبدالناصر چه؟ در مورد طاغوت ترکیه، مصطفی کمال پاشا آتاتورک چه؟ در مورد شاهان فاسد آل سعود چه؟ در مورد طاغوت کمونیست و فاسد ازبکستان کریم اف چه؟ و صدها نمونه ی دیگر که همه و همه توسط این کاهانها غسل تعمید داده می شوند و هر چند وقت یکبار این سناریوهای  تکراری را مشاهده می کنیم.

بارزترین و نمونه ی زنده ی تکرار سناریوی أمفسیس و کاهانهای موجود در کردستان سوریه، ترکیه و عراق را ما سالهاست در طاغوتی سکولار و کمونیستی آتئیست مزدور به نام عبدالله اوجالان و نقش رسانه های وابسته به این جنایتکار مشاهده می کنیم. فقط کافی است که شما شناختی از باورها و عقاید این جنایتکار مزدور و تناسب آن با عقاید مسلمین کُرد داشته باشید تا به عمق خیانت کاهانها و ساحران موجود در رسانه هائی که از این جانی حمایت می کنند پی ببرید.

بله، مصيبت بزرگی كه هم اکنون مسلمین را گرفتار کرده، پیوستن علماء و ملاهای دین فروش(بلعم های باعورا) و درسخوانده های خائن و سکولار تحت عنوان روشنفکر، دکتر، لیسانس، فوق لیسانس و … به طاغوت هایی چون فرعون، احزاب سکولار، حکام طاغوت محلی تابع کفارسکولارجهانی و منطقه ای، و مسأله ی فتنه در دين و استفاده ی ابزاری احزاب سكولار بومی و جهانی، از احساسات اسلامی مردم و شبهات علمای سوء است. علمای سوئی که اکثر رسانه های ماهواره ای و منابر مساجد را هم در اختيار دارند و به ميل و آرزوی اربابان طاغوت خود با آيات، احاديث و احساسات دينی و وطن دوستی مردم در راستای اهداف اربابانشان بازی می كنند!.

(ادامه دارد……)