Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(42- қисм)
Агар биз аллохни шариатидаги қонунга хилоф равишда ошкора нохақ қон тўкаётган мана бу жиноятчиларни улар бу ишларни ахли бўлиб қолишган ва улар ахли бидъат десак ва уларга ахли бидъатга қилинган муносабатда бўлсак, ўринсиз иш қилмаган бўламиз. Чунки улар ахли бидъат бўлиб, бидъатларни даражаси бўйича уларни бидъатнинг аввалги қаторига қўйилиши керак.
Хатто агар мана бу мазхабдош бўлган инсонлар ўзларининг мазхабдошларининг ана бу жиноятларига рози бўлишган тақдирда хам, улар амалда бир иш қилмаган холларида бошқаларга тегишли хукмга шомил бўлишмайди. Бунга мисол аллох таоло нубувват асридаги яхудийларга анбиёларни қотили деб хитоб қилади:
قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِیَاءَ اللّهِ مِن قَبْلُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ (بقره/91)
Айтинг (эй Мухаммад), “агар мўъмин бўлсангизлар, нима сабабдан илгари аллохнинг пайғамбарларини ўлдирар эдингизлар?”
Бошқа бир ўринда мархамат қиладики:
أَفَکُلَّمَا جَاءکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقاً کَذَّبْتُمْ وَفَرِیقاً تَقْتُلُونَ (بقره/87)
Хар қачон бир пайғамбар сизларга ёқмайдиган нарса (оятлар) билан келса, бировини ёлғончи деб, бировини ўлдираверасизларми?
Бу ерда аллох таоло росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрларида яшаган яхудийларга очиқ ва ошкор суратда хитоб қилиб, уларни асрлар олдин содир қилинган пайғамбарларни ўлдириш жиноятига шерик,деб хисоблаяпти, нима учун? Чунки мана бу қавм ўша пайтда хам шундай жиноятни содир қилишга тайёр бўлишган, лекин улар анбиёларни қотиллари шомил бўлган хукмга тушишмайди ва уларга қотилларга қилинган муомалани қилинмайди; ёки сизларни атрофингиздаги баъзи кишилар шариатгаро мужохидларни қаршисида очиқ ва ошкора бутун жахон секуляр кофирларини, махаллий муртадларни лафзан химоя қилишади ва улар мусулмонларни хаққига қилаётган жиноятларига рози бўлишади, бизлар уларни устида иртидод хукмини ижро қила олмаймиз, энг охирида агар улар шаръий узрга эга бўлишмаса, уларни мунофиқ ва секулярзадаларни жумласидан деб хисоблаймиз ва улардан “эхтиёт” бўламиз.
Мана бу ошкор ва равшан қуръоний хақиқатни назарга олмаётган кишилар жуда хам осонлик билан шодликни минглаб хонадонлардан, бизларни аёл ва фарзандларимиздан, ота-оналаримиздан, ака- сингилларимиздан ва инсоний жамиятдан тортиб олишяпти. Ироқни зиндонларида опа-сингилларимизни номусига тажовуз қилинган пайтда, бизларни шодлигимиз нобуд бўлади ва уни ўрнини ғазаб, хавотир,нафрат эгаллайди. Улар дунёни қайси бурчагида бўлса хам бизларни шодлигимизни нобуд қилишади.
Бир муддат олдин суннийзодалардан бўлган муртад,хўромий Фувод маъсум ва шиъазодалардан бўлган муртад, араб Ибодий вазирни етакчилигидаги Ироқни секуляр хукумати, фақатгина довладаги мусулмонларни аёли бўлганлиги сабабли бизларнинг ўнлаб мусулмон опа-сингилларимизни ўлдиришди, охирги пайтларда эса аксари доғистонлик,чечен ё ўзбек, турк, тожик миллатига мансуб бўлган мусулмонларни абадий зиндонга махкум қилишди ва мана бу ходисалардан олдинроқ ана ўша бизларнинг мусулмон опа- сингилларимизга ироқни зиндонларида жинсий тажовуз қилинди, бу иш шу даражага етиб борган эдики, хатто инсон хуқуқларини химоя қилиш ташкилотлари хам бақир- чақир қилишган ва бирлашган миллатлар ташкилотини ана бу жиноятчи, мужрим кимсаларнинг жиноятларини тан олиб эътироз қилишга мажбур қилишган эди. Худди шу ишларни бир қанча йиллар олдин америкалик, англиялик аскарлар ва уларга муттахид бўлган секуляр кофирлар ироқдаги ёки бошқа мусулмонлар яшайдиган минтақалардаги мусулмонларнинг номусларини устида амалга оширишган эди, ироқдаги жинояткорлар эса мусулмонларнинг номусларига нисбатан мана бу секуляр кофирларнинг йўлини давом эттирувчилари саналади.
Хатто агар бизларнинг мана бу асир қилинган мусулмон опа-сингилларимиз хаворижларни аёллари бўлган тақдирда хам – албатта улар хаворижни аёли эмаслар – барибир саййидимиз Али ибни Аби Толиб розиаллоху анху нахравон жангидан сўнг хаворижларни аёлларига нисбатан қандай муносабатда бўлганликларига эътибор берилиши керак? У киши уларни аёлларини асир қилдиларми ё зиндонга ташладиларми? Ёки бўлмасам наъузу биллах, ана бу хаворижларни аёлларига тажовуз қилдиларми? Ёки уларни тажовуз қилиниши учун рухсат бердиларми? Ёки хатто агар бир киши жиноятчи бўлган тақдирда хам, уни устида чиқарилган хукм уни аёлига ё фарзандларига хам тегишли бўладими? Бу адолатдан узоқлашиш ё кинага,нафратга, пастликка эргашишни ё хайвон сифат бўлишдан бошқа маънони англата оладими? Хасбуналлоху ва ниъмал вакил…………инна лиллахи ва инна илайхи рожиъун.
Хурматли дўстлар албатта бу ишларни сунний ё шиъа бўлишга алоқаси йўқ, балки бу бутун жахон кофирлари ва муртадлар, мунофиқлар, махаллий секулярзадалар мўъминларни устида амалга оширадиган энг паст сифат хисобланади, шинголни атрофида хам борзонийнинг саргмарглари худди шу жиноятни қилишмаганмиди? Ужалонни ишчилар хизбининг сотқинлари хам суриядаги Тел Бурокда ва бошқа суннийлар яшайдиган минтақаларда хам ахли суннатни аёлларини ва қизларини устида шу жиноятларни қилишмаганмиди? Араб сотқинларидан иборат бўлган хоин суннийзода сахавотлар ёки бошқача истилох билан айтганда ихвоний, салафий секулярлар хам худди шу жиноятларни суриядаги бизларнинг мухожир, ахли суннат опа- сингилларимизни устида амалга оширишмадими?
(давоми бор…….)