Асли нафийи сабил ва иззати исломий. (1) ( қисмати 16)
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(6- қисмат)
Ба далили халъи шахси кофар бар зан ва духтарони мусалмон, ин духтарон ва занон метавонанд бидуни ижозайи ин падар ва бародар ва атрофиёни кофар ба танхоий ба суйи дорул ислом мухожират кунанд. Аллох таоло дар мовриди ин занон ва духтарон мефармояд:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ
эй мўъминон! Хенгомики занони мўъмин ба суйи шумо мухожират карданд, ишонро биёзмойид – худованд аз иймон онон огохтар аст ( то шумо) – хар гох ишонро мўъмин ёфтид, ононро ба суйи кофарон барнагардонид. ин занон барои он мардон, ва он мардон барои ин занон халол нестанд…
…..ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(ممتحنه/10).
Инхо хукми худо аст, ва худо астки дар миёнитон фармонравоий ва доварий мекунад, ва у огохкори бажо аст.
Зани мусалмон ба никохи кофар дар намеояд.
لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ (ممتحنه/10)
-Ин занон барои он мардон , ва он мардон барои ин занон халол нестанд. чун шўхар будани хам новъи вилоят ва қавомият ва рахбарияти аст. Ва вилоят ва сарпараст шудани кофар бар мусалмон харом аст. [1]
-Агар шўхари зани муртад ва кофар шуд заниш хам бар вай харом мешавад ва никохиш ботал мегардад ва омили кофар шудан боиси суқути вилоят ва сарпарастийи тамоми “куффори шишгонайи” ошкор бар мўъминин мегардад. [2]
Жолиб аст бидонидки шахси муртад на танхо бар зани мусалмон вилоят ва сарпарастий надорад балки бар занони кофари аслий ва хатто бар зани муртадди мисли худиш хам вилояти барояш намемонад ва ин қовли чохор мазхаби ханафий ва моликий ва [3][4]
шофеъий ва ханбалий аст.[5] [6]
Дар кинори ин хатто наметавон бо зани секуляр ( ё ба забони арабий мушрик) издивож кард ва сарпарасти фарзандон дар дохили манзилро нез ба ин занони секуляр сипорд, ва наметавон зани мусалмонро нез ба никохи секуляристхо ( ё ба забони арабий мушрикин) даровард. Аллох таоло мефармояд:
وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ
Ва бо занони мушрик ( секуляр) то иймон наёваранд издивож накунид, ва бегумон канизи мўъмини аз зани (озоди) секуляр бехтар аст, агарчи ( зебоий ё сирват ё мовқеияти у ) шуморо ба шигуфти андохта бошад ( ва дилбохтайи у буда бошид) , ва ( занон ва духтарони худро) ба издивожи мардони секуляр дар наёварид, модомики иймон наёваранд.
وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ
ва бегумон ғуломи мўъмини аз марди секуляри бехтар аст агарчи (зебоий ё сирват ё мовқеияти у) шуморо ба шигуфти андохта бошад
أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (بقره/221).
Онон( аом аз занон ё мардони секуляр) ба суйи оташ ( дўзах) даъват мекунанд ва худо ба суйи бехишт ва омузиш ба фармони худ ва тўвфиқи хувиш даъват мекунад, ва худо оёти худро барои мардум ровшан месозад то инки ( ёдоварий барои онхо бошад ва ) ёдовар шаванд.
(идома дорад……..)
[1] ((تفسير البغوي)) (8/98)، ((تفسير البيضاوي)) (5/206)
[2] ((العذب النمير)) للشنقيطي (5/211).
[3] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/277)، ((الفتاوى الهندية)) (1/284)
[4] ((منح الجليل شرح مختصر خليل)) لعليش (3/291). ويُنظر: ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) لخليل بن إسحاق (3/566).
[5] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/67)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/156)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (6/240).
[6] ((الفروع)) لابن مفلح (11/356)، ((الإنصاف)) للمرداوي (12/32).
