Янги асрдаги дорул исломни намуналари (7) ( шарқий туркистонни исломий жумхурияти) ( 30 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(8- қисм)
Бундан сўнг хўжаниёз шарқий туркистонни исломий жумхуриятини аслий рахбарларидан бири “Собит домлани” қўлга олиб секулярист хитойликларга топширади. Хитойлик секуляристлар эса- аллох у кишининг шаходатини қабул қилсин – “Собит домлани” шахид қилишади – нахсабуху казалика валлоху хасбиях – “хўжаниёз” хоинни ўзи хам кейинроқ дорга осиб ўлдирилади.
Мана бу зохирда исломгаро хоинларни тақдири бўлиб, фойдаланиш муддати тамом бўлгач худди туолетни қоғозига ўхшаб ташлаб юборилади. Андалус ва бошқа мусулмонларни диёрларида ёки ундан кейинги даврларда хам зохирда исломгаро бўлган мана бундай хоинларнинг ўтмиши очиқ ва ошкор нарса хисобланади.
Хўжаниёз аслида усмонийлар билан олиб борилган жангдаги шариф хусайнни ёки сумолидаги исломий иморатга қарши жанглардаги шариф шайх ахмадни ёки афғонистондаги раббонийни,хикматёрни,дўстимни, ахмадшох масъудни ёки ж-к жамоатининг исломий хизбидаги қози мухаммадни ролида ўйнаган, аслини олганда бутун тарих давомидаги сотқинларнинг роли шундай бўлган, оқибатда эса улар ё бир четга суриб қўйилади ёки сургун қилинади ё турли-хил равишлар билан ўлдирилади.
Мана шу тартибда рус ва хитой секулярларининг бирлашмаси дунёдаги бошқа секуляр давлатларни, хамда мусулмон диёрларидаги сотқин хокимларни сукути остида мусулмонларнинг аввалги “исломий жумхуриятини” нобуд қилишди, сўнгра эса хукуматни барча аъзоларини 10 минглаб мусулмонлар билан бирга дорга осишди.
Бундан сўнг яна бошқа бир қўзғалон “Алихон тўра” рохимахуллох номли олимни рахбарлигида 1324 шамсий (1364 қамарий) йилда бошланди, у киши шарқий туркистонни истиқлолини эълон қилади. аммо секуляр россия хитойлик секуляр кучларни ёрдами билан мана бу шижоатли кишини ўғирлаб олиб кетишади, натижада истиқлол нобуд бўлади ва хитойлик секулярист секулярлар хукуматни қўлга олгач вазият олдинги холатига қайтади.
Шу ерда хам бир қизиқарли бир нуқта мавжуд, россия ва хитой секуляр давлатлари ичкарига киргизилганлар ва мунофиқлар тўдаси орқали мана бу инқилобчи рахбарни ўғирлашга ва уни хукуматини нобуд қилишга муваффақ бўлишади. Алихон тўра рохимахуллохга эргашганларни орасида зохирда мусулмон кўринадиган “ахмаджон қосим” исмли бир киши мусулмонларни адосини чиқариб юрар эди, аммо аслида москвада таълим олган ва коммунистик асосларни махкам ушлаган секуляр коммунистлардан бўлган. Секуляр руслар уни мусулмонларни сафига киргизишга муваффақ бўлишади ва улар мана бу равиш билан исломий харакатни кузатувга олишади. Мана бу шахс “Алихон тўра” рохимахуллохни қўлга олиш ва таслим қилишда секуляр руслар билан хамкорлик қилади.
“Алихон тўра”ни қўзғалони хақида шунга ишора қилиб ўтиш лозимки, гохида мусулмонлар шаръий мақсадларни кетидан тушишади, аммо аслида мусулмон диёрларини ичида жахондаги ва минтақадаги қудратларнинг жумбоқларини хал қилиш йўлидаги жосуслар вазифасини бажаришади. Улар ўзлари хохламаган холда душманнинг сенариоси бўйича харакат қилишади ва уларни мақсадларини амалга оширишади. Яъни мусулмонларнинг номи,қони,номуси, мол- давлати, дини, мавжудияти остида лекин мусулмонларнинг душмани учун ишлашади.
Шарқий туркистоннинг исломий жумхурияти хитойлик ва рус секуляр хукуматларнинг иттиходи асосида ва англия секуляр хукуматининг яшил чироғи остида нобуд бўлгач, руслар ишғол қилинган шарқий туркистон давлатида имтиёзларни қўлга киритишади, аммо шарқий туркистон давлатидаги хитойлик хоким иккинчи жахон жанги ва германияликларнинг россияга хамла қилган пайтида, босим остида бўлганлиги ва германияликларни хамласига дучор бўлиш қўрқуви остига тушгани боис секуляр русларни ўзини ерларидан чиқариб юборади.
Иккинчи жахон жанги тамом бўлиб германияликлар мағлубиятга учрагач, секуляр руслар шарқий туркистондаги хитойлик хокимдан қасос олиш фикрига тушишади. Шу ишни кетидан бир қанча харбий мутахассисларни шарқий туркистондаги мусулмонларга ёрдам бериш ва уларни хитойликларга қарши тайёрлаш учун бу давлатга жўнатади.
(давоми бор……..)
