Савол: рофизийлар билан имомия шиъаларини фарқини қисқа холда хулоса қилиб бера оласизми? Эрондаги умумий одамлар хозирги даврда рофизийми ё шиъами, бу борада далилларингизни хам келтирсангиз? (1)
Жавоб:имоми Табарийни айтишича: Мухаммад ибни Боқирдан сўнг, у кишини фарзанди Жаъфар ибни Мухаммад Боқир тирик пайтида айтишадики: Жаъфар бугун отасидан кейинги бизни имомимиздир, у отасидан сўнг энг муносиб кишидир, Зайд ибни Алига эргашмаймиз, Зайд имом эмас. Зайд хам уларни исмини рофизийлар,деб номлайди.
«فسماهم زيد الرافضة».
Бугунги кунга келиб уларни исмини муғийрадан ажраган пайтларида муғийра қўйган,деб ўйлашади, яъни имоми Табарий айтадики: улар машхур ғолийлардан бўлган муғийра ибни саъиддан жудо бўлишгани сабабли муғийра хам уларни рофизий ,деб номлаган; уларга мана бу исмни қўйган кимса муғийра. Яъни улар шундай деб ўйлашади,чунки улар муғийрадан жудо бўлган пайтларида муғийра бу исмни уларга қўяди, аслида эса Зайд бу исмни уларга қўйган. Муғийра ибни саъид эса энг хатарли ғуллотлардан бўлган. Улар имоми Табарийни асрида шундай тушунчага эга бўлишган.
Ўша замонни шиъалари хам, бошқалар уларни рофизий ,деганлари боис, бу исмни уларга муғийра қўйган,деб ўйлашган. Муғийра аввал ўзини Боқир алайхиссаломни ноиби,деб таништиради,сўнгра эса Боқир рохимахуллохни худо даражасига етказади ва ўзини пайғамбар ва у киши тарафидан имом сифатида одамларга таништиради. мана бу шахс унинг мана бу куфриётларидан тавба қилган ва уни рад қилган кишиларни рофизий,деб номлаган. Уларга сизлар рофизийсизлар ,дегани сабабли ибни Таймияни асригача хам улар муғийра бу исмни қўйган ва бу сўзни у вужудга келтирган,деб ўйлашган. Хар қандай холатда хам рофизийлар ўзини амирини ,хизбини,гурухини,хукуматини якка ташлаб қўйган ва уни рад қилган кимсалар эканини хамма яхши биларди, бу ерда амир яхши бўладими ё ёмонми буни фарқи йўқ.
Албатта,Ёфеъийни тарихида хам келтирилишича, Зайд рохимахуллохни олдига бир гурух келади ва у кишига айтишадики: Абу Бакр, Умар розиаллоху анхудан бароат эканингни эълон қил,шунда сенга байъат берамиз. У киши мана бу зотлардан бароат қилмасликларини айтадилар. Шунда улар айтишадики: ундай бўлса, биз сени рад қиламиз, Зайд хам айтадики: кетинглар,сизлар рофизийсизлар.
اذهبوا فأنتم الرافضة .
Янада бошқачароқ қилиб айтганда, сизлар Жаъфар Содиқни хам ташлаб кетган эдингизлар, энди мени хам ташлаб кетдинглар. Зайд Жаъфар Содиқ алайхиссаломни амакиси бўлган. Яъни у киши айтадиларки: олдинги кишиларни хам ташлаб кетган кимсалар,сизлар бўласизлар, сизлар ана ўша рофизийларсиз. Худди бугунги кундаги сизнинг бир кишига сен мадхалийчилардан бўласан,деганингизга ўхшайди, яъни уни ўтмиши маълум нарса.
Аксар уламолар куфа ахлининг Зайд ибни Али алайхиссаломни тарк қилишларини мана бу исмни иллати,деб билишади. Аслида эса мана бу тарихий воқеиятга ва зайдийларни кўз-қараши бўйича бўлган рофизийларнинг ақидасига ва мана бу азизларнинг тушунчасига мутобиқ келадиган нарса эмас. Имоми Зайд алайхиссаломни даврида куфа ахлини бир гурухига нисбатан бу исм берилган, чунки Зайд алайхиссаломни ўзлари хам шиъа бўлганлар. Энди улар қайси гурухдан бўлишган? Абул Хаттобни гурухиданми?
Хўп, энди мана бу абул хаттоб ўзи ким бўлган? Абул хаттоб аввал бошида Жаъфар Содиқ алайхиссаломни асхобларидан бўлган,лекин бир муддатдан сўнг энг хатарли,мухим ғолийларнинг фирқасини ташкил қилади; яъни ўзидан олдинги ва ўзидан кейинги барча фирқаларни ўзини таъсири остига олади ва жуда кўп ғуллотлар хозирги пайтгача ўзларини ақидаларини мана бу кишидан олишади. Муғийра ибни саъидга эргашган холда абул хаттобнинг қилган энг ёмон ишларидан бири шуки, у хадисларни хужжатини ясама қиларди ва уларни шиъаларни китобларига аимма рохимахуллохларнинг номи билан киргизарди.
Давоми бор……иншааллох.