اِسلامِی حُکوُمَتنِی تَشکِیل قِیلِینِیشِیگه حُجَّت بارمِی؟ اَگر بُولسَه نِیمَه گه کوُرمَگنلِیکگه آلِینَدِی؟ جِهادِی تَشکِیلاتلَر مَنَه بُو سُوزلَرگه قَنچَه لِیک هَمجِهَت بوُلِیشگن؟ (2)

باشقَه آیَتلَر هَم بارکِی، اِلاهِی دِینگه مُطابِق رَوِیشدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشنِی مَحکَم اوُشلَشلِیکنِی تَأکِیدلَش بِیلَن بِیرگه، خَلاف قِیلگن کِیمسَه لَرنِی “کافِر” ، “ظالِم” ، وَ “فاسِق” (مائده/ 44،45،47) ،دِیب تَعبِیر قِیلَدِی،مَنَه بُو اِسملَرنِینگ اوُزِی اِلاهِی عَذابلَرنِینگ تَحدِیدِی دائِرَه سِیگه کِیرِیب قالَدِی؛ شوُنِینگدِیک حُکوُمَتنِی اِیککِی مُهِم رُکنِینِی، یَعنِی -اَساسِی قانوُن وَ حاکِم- قُرآن هَر اِیککِی رُکننِی تَأیِینلَشنِی صِیفَتلَب اَیتَدِیکِی: « فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ».( مائده/ 48)،

بَس، آدَملَر اوُرتَسِیدَه اَلله نازِل قِیلگن نَرسَه بِیلَن حُکم قِیلِینگ وَ سِیزگه کِیلگن حَقدَن یُوز اوُگِیرِیب، اوُلَرنِینگ حَوایِی نَفسلَرِیگه اِیرگشمَنگ!

« فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ». (ص/ 26)

بَس، سِین( نَفس) هاحِیشِیگه اِیرگشِیب کِیتمَگِین! عَکس حالدَه اوُ سِینِی اَلله نِی یوُلِیدَن آزدِیرُور.اَلبَتَّه اَلله یوُلِیدَن آزَدِیگن کِیمسَه لَر اوُچُون حِساب – کِتاب کوُنِینِی( یَعنِی قِیامَتنِی) اوُنُوتِیب قوُیگنلَرِی سَبَبلِی قَتتِیق عَذاب باردِیر.

مَنَه بُو اِیککِی آیَت آچِیق- آیدِین صوُرَتدَه پَیغَمبَرِیمِیز صَلی الله علیه وسلمگه خِطاب قِیلِیب اوُ کِیشِینِی حُکوُمَتنِی ناظِرِی، مُسئُولِی،دِیب تَنِیشتِیرَدِی، بُوندَن سُونگ اِیسَه بُو حُکوُمَتنِی نظَرِی اَساسِینِی، قانوُنِینِی مُشَخَّص قِیلَدِی، اوُنِی اَساسِی “اَلله نازِل قِیلگن نَرسَه گه ” بِنائاً بُولِیشِی لازِم اِیدِی. یَعنِی گوُرُوهلَرنِی وَ شَخصنِی فِکرِی اِیمَس، آسمانِی شَرِیعَت حُکمرانلِیکنِی اَساسِی بُولِیشِی کِیرَک اِیدِی.

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ