Савол: агар “такфир қилиш” доиш гурухини наздида динни асл қисматини ташкил қилар экан, нима учун улар ибни Усаймин ва ибни Бозга ўхшаш американинг ироқга хамла қилишини халол қилиб берган кишиларни хамма билсин чун расман такфир қилишмади?
Жавоб: мана бу саволга жавобни наждиятни тарафдорлари беришлари керак, улар мана бу андиша,тафаккурни мухлис ижро қилувчилари бўлишган, аммо бу ердаги очиқ-ойдин бўлган нарса шуки, абу Мусъаб Зарқовийни буйруғига баноан улар мана бу шахсларни такфир қилмасдан сукут сақлашди.
Довла жамоатини муфтиси бўлмиш Абу Али Анборийни айтишича, араб ярим оролидан ироқга келган кишилар оли саъудни салтанат уламоларини таъсирида бўлишган ва фалончини муртад ,деб эшитишган пайтда ажабланишарди,гохида эса қайтиб кетишарди. Шу сабабли хам мана бу шахсларни расмий равишда такфир қилишдан пархез қилинган, шахслар агар тирик қолса ва келган жойларида ўрнашиб кетишса,бошқа турли-хил каналлар орқали ғайри расмий равиш билан ана ўша шахсларнинг муртад экани борасида уларни қонеъ қилишарди.
Яъни улар ўзлари фалончини муртад эканига эътиқод қилишса хам, аммо баъзи манфаъатларга кўра бу шахсларни такфир қилишдан четланишарди. Улар ўзларидаги ана ўшанча харбий қудратга эга бўлишлари билан бирга бу хақни ўзларига нисбатан қоил бўлишган, аммо мана бу жараённи муридларининг кўпчилиги, сургунда ё асирликда золимларни қўлида танхо қолиб кетган ва фалончи тоғутни такфир қилишдан кўра сукутни ихтиёр қилган олимларга нисбатан бу хақни беришмайди ва уларни бутун дарду-ғамлари фалончи хақидаги мана бу шахсни тилидан чиқадиган хукм нима ва ……….?
Абу Али Анборий жавоб берадики: бизлар хануз хам (ибни Боз ва ибни Усаймин) борасида сукут қиламиз!! Бир киши сўрайдики: ( чунки улар) бир қавм бўлишган эди ва ўтиб кетишдими? Абу Али Анборий айтадики:
أفضوا إلى ما قدموا، أفضوا إلى ما قدموا
(улар олдиндан ўзлари жўнатган нарсаларини олдига кетишди)
Мана бу равиш билан ўзлари уларнинг кофир эканликларига эътиқод қилишган шахсларни такфир қилишдан бўйин товлашади. Албатта росулуллох Саллаллоху алайхи васаллам хам баъзи мунофиқларни исмларини билардилар,аммо уларни такфир қилишдан хатто уларни исмларини Хузайфадан бошқа асхобларга айтишдан хам четланганлар, Хузайфа хам мана бу мунофиқ кофирларни исмларини айтиш ва уларни такфир қилишдан ўзини узоқ тутган. Бизлар мунофиқларнинг кофир эканликларини ва уларнинг жойгохи бошқа кофирлардан хам кўра бадтарроқ эканини яхши биламиз.
Ахли қиблани такфир қилиш ,наждийлар вужудга келтирган ва уни динни аслига боғлиқ деб кўрасатаётган истелохларни бутунлай тескариси эканини биламиз; чунки агар улар такфирни динни асли ,дейдиган бўлишса, улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга хам тухмат қилган бўлишади; яъни у киши динни асли бўлган мунофиқларни такфир қилишни асхобларига етказмаган ёки махфий қилган бўладилар!? Аллох сақласин; шунингдек ғуллотларни назари бўйича Хузайфа розиаллоху анху хам такфир қилиниши керак, чунки у хам мана бу исмларни махфий қилган ва асхобларга айтмаган ва динни аслини мусулмонлардан махфий тутган! Аллох сақласин.
