Савол: сиз бағдодийни алқоидадан чиқишини ва алқоидани рахбари Завохирийни фатвосини ва Хони Сабоий, Ториқ ,Абдулхалим, Абу ,Мухаммад Мақдисий, Абу Қатода фаластиний ва бошқаларнинг бағдодийни гурухини хавориж бўлгани хақида сиз нима дейсиз? Улар ва шайх Жавлоний алқоидани амирига хиёнат қилишмаганми?
Жавоб: агар сиз воқеиятга бир назар ташлайдиган бўлсангиз буни изохлаб ўтиришга хожат қолмайди. Доктор Айман Аззавохирийни ўзини гувохлик беришича, Абу Хамза мисрийни Абу Умар бағдодийга ва исломий ироқ давлатига байъат бергандан сўнг, бу киши 1386 фарвардинда бу давлатни жанг вазири бўлади ва уларни хар иккови 1389 йил фарвардинни охирида америка томонидан ўлдирилади, бундан сўнг бизлар билоди рофидин ва ироқдан алқоида номли нарсага эга эмасмиз; шайх Айман Аззавохирийни ўзи ироқ исломий давлати ташкил бўлгандан сўнг 1385 йилда тасвирий хабарда айтишича: билоди рофидинда алқоида исмли нарса мавжуд эмас ва ироқ исломий иморатининг шаръий давлат эканини ва “сахих шаръий манхаж” билан шўро асосида идора қилинишини таъкидлайди…..; алқоидани хал бўлиб кетиши хақида изох бериб айтадики: ташкилот ва жамоатлар давлатга байъат беришлари лозим.
Мана шу шаклда алқоида ташкилоти билоди рофидинда ироқ исломий давлатида Абу Умар бағдодийга байъат бериш билан хал бўлиб кетди ва ундан сўнг ундан асар хам қолгани йўқ, кейинроқ довлани аскарларидан бўлмиш Жавлоний ўзини амири доктор Абу Бакр бағдодийга хиёнат қилади ва ўзини амирига бағий бўлиб қарши чиқади.
Бу ерда биз кўрган нарса шуки, довла ўзига эхтиёж бўлган пайтда Жавлонийни қўмондон сифатида юзлаб мужохир,махаллий аскарлар ва қурол-аслаха ва довлани ярим моли билан бирга ахли шомга ёрдам бериш ва уларни химоя қилиш учун жўнатилади, дархақиқат довла мана канал орқали бу пайтда сурияга кириб боради, Жавлонийни ўзи хам овозли хабарда бунга иқрор бўлган эди; шундай экан бу ерда биз наждият ўзини манхажини баён қилмасдан туриб наждиятнинг фикрий манхаж изтироблари хақида ва жавлонийни масаласи хақида сухбат қиляпмиз, бу ерда наждият агар ундан кўра афзолроқ низом уни назорат қилмас экан, тафарруқни ва ички жангларни омили бўлиши хақида сухбат қиляпмиз ва хукм чиқаришни сизларни ўзингизни ихтиёрингизга қўямиз.
Нусрах жибхаси расмий суратда 1390 йилни бахман ойида ўзини вужудини эълон қилган; аммо аста-секин довла жавлонийнинг бутун жахон секуляр кофирларини баробарида минтақадаги мусулмонларга хоким минтақа тоғутларининг канали орқали махсусан туркия секуляр хукумати орқали имтиёзларга эга бўлаётганини сезиб қолади. Мана бу имтиёзлар жавлонийнинг қора дафтардан олиб ташланиши ва уни расмий холда бутун жахон секуляр кофирлари яъни америка ва нато томонидан тан олиниши учун керак эди, жавлоний мана бу иш билан бу имтиёзлар орқали бир гурухни бутун жахон секуляр кофирларининг қора дафтаридан чиқариб ташлашни хохлаган эди, аммо бу гурух уни ўзига тегишли эмас эди,балки уни қўлида омонат топширилган эди ва бу гурух Абу Бакр бағдодий унга рахбарлик қиладиган катта мажмуъанинг бир бўлаги эди.
Бунга қўшимча равишда довла илгари ансорул исломни рахбари бўлган Абдуллох Шофеъийни ноиби шайх Абдуррохман Мухаммад қодулий ( Абу Али анборий)ни канали орқали покистонни вазиристонидаги алқоидани катталари бўлмиш Абу Яхё ливий, Мустафо Абу Язид , Атийятуллох ливий билан мулоқот қилади ва алқоидани мана бу рахбарлари билан маслахат қилгандан сўнг, ” ироқдаги мужохидлар шўроси мажлисини” вужудга келтиради ва кейинроқ Абу Бакр бағдодийни ноиби ва сурияга молиявий ёрдам етказишни масъули бўлади, шунда у жавлонийни бир неча чехрага эга эканини ва жавлонийни ва уни атрофидагиларни ички фасодга тушишганини гувохи бўлади, мана бу омиллар ва юзлаб ички гурухларни ўртасидаги жанглар уларнинг сурияда заъифлашишларига боис бўлган эди. Мана бу уларни ўзларини етиштирган хосилларини самараси эди; аллох таоло мархамат қиладики: [1]
وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ (انفال/46)
Ва аллохга хамда унинг пайғамбарига итоат қилингиз ва (ўзаро) талашиб- тортишмангизки, у холда сустлашиб, куч-қувватингиз кетур.
(давоми бор…..)
[1] به پیام صوتی «أبشري أمة الإسلام» گوش بدهید.