Савол: хавориж худони бадтарин махлуқоти эмасми, мусулмонлар учун уларни ўлдириш аслий кофирлар ва тоғут тузумларидан кўра муқаддамроқ эмасми?
Дорул исломга ва мусулмонларни хақ амирига қарши чиқаётганларни хаммаси хам бир хил хукмга шомил бўлмаслигини яхши билишимиз керак, агар мана бу асосий нуқтани хавориж хақидаги ривоятларни текшираётган пайтимизда назарга олмайдиган бўлсак, шубхасиз хатога дучор бўламиз, худди шунга ўхшаш агар бешталик ошкор кофирлар 1- аллазина хаду,2-собиъин,3- насоро,4- мажус,5- валлазина ашроку (ахзоб ва секуляристлар) ажратилмайдиган бўлса, мана буларни хар бирига билдириладиган шаръий муносабат мушаххас бўлмайдиган бўлса, шахс осонлик билан хукм содир қилишда, бу хукмни ижросида, мана бу кофирлар билан қилаётган алоқасида хатога дучор бўлади; буларни хаммаси кофирлар жумласидан бўлади, аммо хар бири алохида хукмга шомил бўлишади, худди шунга ўхшаб дорул исломга қарши исён қилаётган мусулмонларни,қўзғалончиларни барчаси ахли бағий, хавориж хисобланса хам, улар хилма-хилдирлар, дорул исломга қарши чиқаётганлар амаллари асосида эмас,балки ақидаларига биноан дасталарга тақсим бўлишади ва улар хақида хукм содир қилинади. Амирал мўъминин ва дорул исломни рахбариятига қарши чиқаётганлар беш қисмга бўлинади:
1-Қиём қилганлар ва хаворижлар “зул хувайсарах” га ва мунофиқларни тўдасига ўхшаш ошкор мунофиқлардан бўлишлари хам мумкин, мана бундай кишиларни хаммасини хукми ўлим бўлади, улар жанг қилган бўладими ё жанг қилмаганми фарқи йўқ, бу хукмни далили:
مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (احزاب/61)
Магар лаънатга дучор бўлган холларида озгина (вақт тура олурлар холос). ( у пайтда) улар қаерда топилсалар ушланурлар ва ўлдириб ташланурлар.
Мана булар исломий кўринишни риоя қилишлари мумкин, аммо улар ўзларидаги ноқис исломлари сабабли бутунлай исломдан чиқишади, фақат диндан эмас балки уни хукумат қудрати маъносида хам
« يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ».
Бу кишиларни иймони уларни халқумларидан пастга тушган эмас, яъни аслан иймон келтиришмаган
«لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ»
Али ибни Аби Толиб росулулох саллаллоху алайхи васалламдан эшитганлигини айтадики:
يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأحْلامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[1] .
Охирги замон пайтида ўзи ёш аммо ақли кам шундай гурух келадики, улар яхши сўзлар билан сухбат қилишади, озодлик ва умумий иштироклар, фаровонлик, миллатларни хаққи, она тили ва………га ўхшаш, гапираётган сўзлари энг яхши сўзлар бўлиб зохирда уларни қилаётган сухбатлари шунчалик чиройлики, хатто росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ажабланишларига боис бўлган, аллохни мунофиқлар хақидаги хукми қўйидагича:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (بقره/204)
(Эй Мухаммад) одамлар орасида шундай кимсалар борки, унинг гапирган гапи хаёти дунёда сизга қизиқ туюлади. Ва ўзи (исломга) ашаддий хусуматчи бўлган холида дилидаги “иймонига” аллохни гувох келтиради.
Гохида уларнинг исломий қонунлари,исломий хукумат, ислох қилиш хақида хам гапираётганликларини кўрамиз, аммо ўзлари ва жамиятни устида исломий мазхаблардан бирортаси асосида аллохни хокимияти жорий бўлишини қабул қилишмайди. Улар исломдан худди ўқ камондан чиққанидек чиқишади ва уларни иймони халқумларидан пастга тушмайди. Уларни қаерда топсангиз ўлдиринглар. Чунки уларни ўлдирган кимсани хар бири қиёмат кунида мукофотга эга бўлади.(давоми бор…..)
[1] أخرجه البخاري (6930)، ومسلم (1066) سنن الترمذي 2188
