Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)
(1-қисм)
Бу ерда “иттиход”ни шаръий манбаълардаги жойгохи хақидаги бахсимизни бу қисмида умум одамлар махсусан исломий дипломатикадаги “иттиход” ва “вахдат” дарсимиздан сўнг тўполонлар қилган бахоначи,қайсар биродарларимизни дастаси учун мана бу манхажий,илмий хақиқатни қуръон оятларидан бўлган мисол қолибида ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амаллари кўринишида далиллар билан баён қилишни хохладим, бу иш билан ана ўша кишилар шояд фикр қилсалар деган умиддаман.
« وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » (حشر/21)
Албатта бир мисолни ё далилни зикр қилишлик хақиқатга етиш йўлларини яна яқинроқ қилиши ва умумий матлабни қисқартириб тушунарли қилиши хам мумкин, аммо барибир:
«وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» (عنکبوت/43)
Уламолардан бошқалари уларни фахмлашмайди ва тушунишмайди,ибрат олиб фойдаланишмайди. Шундай экан келинглар мана бу “иттиход” масаласини олим мўъминларга,”саводли ва саводсизлар”га янада тушунарлироқ бўлиши учун росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари ва қуръон оятлари билан очиқ-ойдин қилиб изохлаб берсам. Аллохни изни билан.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ. [1]
Пайғамбарлар битта хонадонни биродарларидирлар, уларни оналари жудо ва динлари ягона. Яъни:
« إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ»
Энди тарих давомида ўзгартиришлар ва бошқа мушаххас иллатлар сабабли яхуд ва насороларга ўхшаш хилма-хил шариатлар сақланиб қолган, аммо улар хақиқий исломни ёнида ясама ,тарихи ўтиб кетган жинсга ўхшашади,улар ўзларини хаётларини давом эттиришади, улар юзлаб балки минглаб ўринларда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатлари билан фарқлари бор, аммо “тавхидга асосланган “вахдатни” қабул қилишмагандан сўнг росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзлари эга бўлган хукумат қудратини воситасида улар билан “итттиход”га кўра паймон тузадилар.
Сухбатимизни аввалида нихоятда мухим бир нуқтага диққат қилишимиз лозим, бу ерда бир гурух ё даста ё ахзоб ёки тарқоқ жамоатлар эмас, балки “исломий хукумат” махаллий кофир хокимият билан паймон тузади, мана бу паймонни тузиш чегараси шахсларга,тарқоқ гурухларга эмас, афзал “уч абзорни” бирини ихтиёрига берилган, чунки мана бу шахслар ва тарқоқ гурухлар гохида бу хақларни истинод қилиш билан ўзларининг бутун жахон секуляр кофирлари ва минтақадаги махаллий тоғутлар учун қилган қинғир харакатларини,хиёнатларини, сотқинликларини асослашга уринишади.
« كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ»
Хар қандай суратда:
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хукумат қудратини химояси остида шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: хислат жихатидан мўъминлар билан паймон бузувчи бўлишган эди
/ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни оятларига куфр келтиришарди,
/ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: пайғамбарларни қотили бўлишганди
/ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: марям алайхиссаломга хам зино тухматини нисбатлашган эди
/ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (نساء/156)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: насронийлар билан бирга бизлар аллохни фарзандларимиз дейишарди
/ وَ قالَتِ الْیهُودُ وَ النَّصاری نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ (مائده/18)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни қўли боғлиқдир дейишарди
/ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مائده/64(
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллох фақир ва бизлар бадавлатмиз дейишарди,
/ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ (آل عمران/181)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: худованд башарни хеч қайси бирига китоб жўнатмаган дейишарди,
/ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (انعام/91)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: улар пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларига мухолифат қилиш учун агар лозим бўлса бутларга,тоғутларга хам иймон келтиришга тайёр эдилар,
/ یؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: мушрик кофирлар ё секулярларни мўъминлардан кўра хақроқ ва тўғри йўлда юрувчи деб билишарди,
/ وَیقُولُونَ لِلَّذِینَ کفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَی مِنَ الَّذِینَ آمَنُواْ سَبِیلاً (نساء/51)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: насронийлар билан бирга фақат уларни ўзларигина жаннатга кирамиз деб хаёл қилишарди,
/ وَقَالُواْ لَن یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن کَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْکَ أَمَانِیُّهُمْ (بقره/111)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: рибохўр бўлишган эди,
/ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ (نساء/161)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: Узайрни аллохни ўғли деб билишарди,
/ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ (توبه/30)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни, малоикаларни, пайғамбарларни,жибрилни,мекоилни душмани эдилар,
/ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (بقره/ 98)
Мана булардан ташқари бизларнинг яхудийлар билан ўртасизда ихтилоф мавжуд эканига далолат қиладиган яна юзлаб ўринларни келтириш мумкин, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хукумат қудратига суянган холда мана шундай яхудийлар билан хам муттахид бўлганлар.
(давоми бор…..)
[1] بخاری ۳۴۴۲ و مسلم ۲۳۶۵
