Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)
(матлабни комил матни)
Бу ерда “иттиход”ни шаръий манбаълардаги жойгохи хақидаги бахсимизни бу қисмида умум одамлар махсусан исломий дипломатикадаги “иттиход” ва “вахдат” дарсимиздан сўнг тўполонлар қилган бахоначи,қайсар биродарларимизни дастаси учун мана бу манхажий,илмий хақиқатни қуръон оятларидан бўлган мисол қолибида ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амаллари кўринишида далиллар билан баён қилишни хохладим, бу иш билан ана ўша кишилар шояд фикр қилсалар деган умиддаман.
« وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » (حشر/21)
Албатта бир мисолни ё далилни зикр қилишлик хақиқатга етиш йўлларини яна яқинроқ қилиши ва умумий матлабни қисқартириб тушунарли қилиши хам мумкин, аммо барибир:
«وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» (عنکبوت/43)
Уламолардан бошқалари уларни фахмлашмайди ва тушунишмайди,ибрат олиб фойдаланишмайди. Шундай экан келинглар мана бу “иттиход” масаласини олим мўъминларга,”саводли ва саводсизлар”га янада тушунарлироқ бўлиши учун росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари ва қуръон оятлари билан очиқ-ойдин қилиб изохлаб берсам. Аллохни изни билан.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ. [1]
Пайғамбарлар битта хонадонни биродарларидирлар, уларни оналари жудо ва динлари ягона. Яъни:
« إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ»
Энди тарих давомида ўзгартиришлар ва бошқа мушаххас иллатлар сабабли яхуд ва насороларга ўхшаш хилма-хил шариатлар сақланиб қолган, аммо улар хақиқий исломни ёнида ясама ,тарихи ўтиб кетган жинсга ўхшашади,улар ўзларини хаётларини давом эттиришади, улар юзлаб балки минглаб ўринларда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатлари билан фарқлари бор, аммо “тавхидга асосланган “вахдатни” қабул қилишмагандан сўнг росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзлари эга бўлган хукумат қудратини воситасида улар билан “итттиход”га кўра паймон тузадилар.
Сухбатимизни аввалида нихоятда мухим бир нуқтага диққат қилишимиз лозим, бу ерда бир гурух ё даста ё ахзоб ёки тарқоқ жамоатлар эмас, балки “исломий хукумат” махаллий кофир хокимият билан паймон тузади, мана бу паймонни тузиш чегараси шахсларга,тарқоқ гурухларга эмас, афзал “уч абзорни” бирини ихтиёрига берилган, чунки мана бу шахслар ва тарқоқ гурухлар гохида бу хақларни истинод қилиш билан ўзларининг бутун жахон секуляр кофирлари ва минтақадаги махаллий тоғутлар учун қилган қинғир харакатларини,хиёнатларини, сотқинликларини асослашга уринишади.
« كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ»
Хар қандай суратда:
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хукумат қудратини химояси остида шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: хислат жихатидан мўъминлар билан паймон бузувчи бўлишган эди
/ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни оятларига куфр келтиришарди,
/ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: пайғамбарларни қотили бўлишганди
/ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: марям алайхиссаломга хам зино тухматини нисбатлашган эди
/ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (نساء/156)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: насронийлар билан бирга бизлар аллохни фарзандларимиз дейишарди
/ وَ قالَتِ الْیهُودُ وَ النَّصاری نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ (مائده/18)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни қўли боғлиқдир дейишарди
/ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مائده/64(
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллох фақир ва бизлар бадавлатмиз дейишарди,
/ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ (آل عمران/181)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: худованд башарни хеч қайси бирига китоб жўнатмаган дейишарди,
/ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (انعام/91)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: улар пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларига мухолифат қилиш учун агар лозим бўлса бутларга,тоғутларга хам иймон келтиришга тайёр эдилар,
/ یؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: мушрик кофирлар ё секулярларни мўъминлардан кўра хақроқ ва тўғри йўлда юрувчи деб билишарди,
/ وَیقُولُونَ لِلَّذِینَ کفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَی مِنَ الَّذِینَ آمَنُواْ سَبِیلاً (نساء/51)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: насронийлар билан бирга фақат уларни ўзларигина жаннатга кирамиз деб хаёл қилишарди,
/ وَقَالُواْ لَن یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن کَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْکَ أَمَانِیُّهُمْ (بقره/111)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: рибохўр бўлишган эди,
/ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ (نساء/161)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: Узайрни аллохни ўғли деб билишарди,
/ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ (توبه/30)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни, малоикаларни, пайғамбарларни,жибрилни,мекоилни душмани эдилар,
/ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (بقره/ 98)
Мана булардан ташқари бизларнинг яхудийлар билан ўртамизда ихтилоф мавжуд эканига далолат қиладиган яна юзлаб ўринларни келтириш мумкин, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хукумат қудратига суянган холда мана шундай яхудийлар билан хам муттахид бўлганлар.
Ёки насронийлар:
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай насронийлар билан муттахид бўлган эдиларки: Ийсо алайхиссаломни аллохни ўғли дейишарди,
/ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ (توبه/30)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай насронийлар билан муттахид бўлган эдиларки: учталикка эътиқод қилишарди,
/ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ (مائده/73)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай насронийлар билан муттахид бўлган эдиларки: Ийсони худо дейишарди,
/ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ (مائده/72)
Мушриклар ё секуляристлар хақида хам мана шу шаклда бўлган:
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни фарзанди бор деб эътиқод қилишарди,
/ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (بقره/116) وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً (زخرف/15)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлган эдиларки: қуръонга ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам олиб келган нарсага эътиқод қилишмасди,
/ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (فصلت/26)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни шариатидаги қонунларни ўрнига ўзларини ўтмишдаги суннатларига чанг солишарди, худди шу ишни бугунги кундаги бизларни махаллий секуляристлар хаёл ва хурофотларга тўла архаизм қолибидаги нарсаларни қилишаётганига ўхшайди,
/ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (بقره/170)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлган эдиларки: ахли китобни кофирлари билан бирга намозни ва ислом динини масхара қилишади, бугунги кунда хам хозирги секуляристларнинг намозни, рўзани, хажни, жиходни хатто мусулмонларни зохирдаги соқолини,хижобини ва ……….қандай масхара қилиб ташлаётганликларини кўрмаяпмизми?
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا … (57) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا (مائده/58)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлган эдиларки: ўзларини ғайри шаръий жиноятлари ва амалларини ота-боболарини суннати деб санашарди ва аллох бизларга мана шунча фасодни қилишимизга амр қилди,дейишарди,
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (اعراف/28)
Мусулмонларни орасида хам бир гурух кишилар пайдо бўладики, қайчи билан қирқиб олиш ёки қуръон ва сахих суннатга мухолиф деб ташхис берилган – исломий мазхабни барча аиммалари мана бундай раъйларга мухолиф бўлишган – ўтган уламоларни шоз раъйларини олиш билан кўнгилларини ўтиб кетганларни асарлари билан хурсанд қилишади ва сахих исломий манхажга қарши туриб олишган, улар бу ишлари билан гўёки: бизлар мана бу ахволлар билан бирга шу хато фикрларни кетиданмиз ва уларга иқтидо қиламиз, деяпганга ўхшайдилар:
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) … وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (زخرف/ 23)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секуляристлар билан муттахид бўлдиларки: уларни орасидаги дахрийлар ёки бугунги тили билан айтганда атеистлар ва материалистлар қиёмат кунига иймон келтиришмасди,
/ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (نمل-67)
Кофир бўлган кимсалар дедилар: “ўзимиз хам, ота-боболаримиз хам тупроққа айланиб кетган вақтимизда (қайта тирилиб, қабрларимиздан) чиқарилгувчидирмизми?!
لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (نمل/68)
Дархақиқат,бизларнинг ўзимизга хам, илгари ота-боболаримизга хам мана шу ваъда қилингандир.
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (ق/3)
Бизлар ўлиб, тупроқ бўлиб қолган вақтимизда (яна хаётга қайтариламизми?!). бу жуда узоқ (ақл бовар қилмайдиган) қайтишдир!”
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам маълум бир вақтда шундай секуляристлар билан паймон тузган эдиларки, бизлар фақат уларнинг исломга қарши ишончларини,рафторларини бир қисмига ишора қилдик холос.
Алданган мусулмонларни атрофларига жамлаб олган мунофиқлар тўдаси билан хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам муттахид бўлган эдилар:
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: зохирда исломий либосда ва кўринишда бўлишларига қарамасдан аллохга ва қиёмат кунига иймон келтиришмасди,
/ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (بقره/8)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: улар ўзларидаги зохирий кўриниш ва либос билан аллох ва мўъминларни алдамоқчи бўлишарди,
/ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (بقره/9)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: ўзларидаги исломий ташқи кўриниш ва либос билан росулуллох салаллоху алайхи васалламни асридаги мўъминларни ва ана ўшанча сахобаларни ақлсиз, ахмоқ деб санашарди, хозирги кунда хам мана бу кимсалар мўъминларни ақлсиз ва………деб хисоблашади,
/ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (بقره/13)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либослар билан бирга мўъминларни масхара қилишарди,
/ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ( بقره/14)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга росулуллох саллаллоху алайхи васалламни номусларига зино тухматини қилишган эди,
/ إِنَّ الَّذِینَ جَاؤُوا بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِّنکُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّکُم بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (نور/11)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга хуник ишларга, мункарга амр қилиб маъруфдан ва аллохни шариатидан нахий қилишарди,
/ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ (توبه/67)
Умуман айтганда улар жамиятда мункарга даъват қилиб маъруфдан нахий қилишади, аммо улар исломий жамиятни орасида бўлар эканлар уларнинг олиб бораётган рухий жангларини,шубхаларини худди улар мавжуд бўлмаганидек кўрмасликка олиш керак,
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95)
мана бу кимсаларни аллох таоло унутган,лаънатлаган ва улар хамиша жаханнамни оловидадирлар:
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67)
шу сабабли хатто росулуллох саллаллоху алайхи васалламни истиғфор айтишларини хам уларга фойдаси йўқдир,
/ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)
Улар кофирдирлар, улар секуляристлар ё мушрикларни жинсидан бўлиб мана бу ақидалар,рафторлар билан бирга ўлиб кетишган.
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125)
Шундай бўлгач истиғфор айтишни секуляристлар учун маъноси йўқ
« سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)»
Лекин бизлар мана бу дастага тегишли кимсаларни ташхис беришга қодир эмасмиз, фақат уларни тўдаси бизларга мушаххас бўлади ва бу дунё биз уларни хаммасини мусулмонларни хуқуқларига шомил қилишга мажбурмиз.
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга аллохни шариатидаги қонунлар билан хукм қилишни ўрнига огох холда, қасддан ва ўзларини ихтиёрлари билан куфр ва тоғутларни судларидан панох сўрашади,
/ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга зохири исломгаро бўлган ахзобларга ўхшаб кофирлар томонидан иззат ва буюкликни қўлга киритамиз,деб хаёл қилишади,
/ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: хидоят топишмасди ва агар кофирларни салтанати ва хокимиятига ўтиб қолишса ва дорул исломга мухожират қилишмаганда,албатта секуляристлар ё мушриклар сингари ўлдирилар эдилар,
/ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга аллохдан кўра кўпроқ бизлардан қўрқишарди,
/ لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки, исломга зид ва фосид бўлган бошқа ўнлаб сифатларга эга бўлишган, бешинчи муқаддамот дарсларида ( шаръий душманшиносий ва душманларни даражаларга ажратиш) уни кўзга кўринган қисматларига ишора қилганмиз, уни такрорлашга хожат йўқ деб ўйлайман.
Зардўштийларни ақидаси,ишончлари,рафторлари хақида етарли эшитгансизлар ва ўқигансизлар, хозир такрорлашга хожат йўқ, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам улардан жизъя олиш орқали аслида улар билан “иттиход” тузганликларини билиш учун, фақат уларни эътиқодларидан бирига ишора қилмоқчиман. Зардўштийлар қўйидаги нарсаларга ишонишади:
-Худо ёки уларни ўзларини тили билан айтганда ахуро музда ўзини қизи спардормез билан бирга ухлаган ва одам хаво билан бирга ё уларни тили билан айтганда маши ва машёна ака-сингил сифатида мана бу суннатни адо қилишган, шу тарзда бу уларгача етиб келган. Уларни эътиқодлари бўйича ахуро музда зардўштийларга бундай дастурни берган. Албатта бирга ётиб ухлашдан ташқари эрондаги зардўштийларни шохларини орасида махрамлар билан турмуш қуриш холати хам бўлган,аммо мен фақат ибни Усайрни ривоятига ишора қилмоқчиман,у айтадики: бахрайнда баъзи араблар зардўштийликни қабул қилишган эди. Зурора ибни Адас икки ўғли Хажиб ва Луқайт ,хамда Ақроъ ибни Харис хам зардўштий бўлишган эди. Луқайт шу сабабли ўзини қизи Духтанус билан жинсий алоқада бўлган ва унга мана бу форсча исмни қўйган эди. [2][3][4]
Мана бу турли-хил кофирларнинг исломга зид ақидалари ва рафторларини бир қисми бўлиб уни мухтасар суратда баён қилинди, сийратда хам кўрганимиздек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аслий душманга диққатни жамлаш учун хам яхудийлар билан “иттиход” паймони тузади, хам нижронни насронийлари билан ва хам ахсоъни, бахрайнни мажуслари билан ва хам мадина дорул исломини ичидаги ва атрофидаги мушриклар билан паймон тузганлар.
Энди кимни журъати бор келиб росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ишларидан айб топсинчи, масалан нима учун у киши пайғамбарларни қотили бўлган ва ана ўшанча фосид ақидаларга,ахлоқларга эга бўлган ва аллохга,малоикаларга, Марямга нисбатан хақоратлар китобларида мавжуд бўлган яхудийлар билан муттахид бўлганлар? Ёки нима учун мана шунча ширкларга эга бўлган насронийлар ёки бани замра ва бани хузоъани мушриклари билан муттахид бўлган эди? Ахир уларни орасида дахрийлар ёки бугунги тил билан айтганда атеистлар,материалистлар хам топилар эди ва аллох таоло уларни каззоб, нажас ва…….деб номлаган эди? Ёки нима учун бошқаларни номуслари у ёқда турсин , ўзларини номусларига хам рахм қилмайдиган бахрайнни мажуслари билан муттахид бўлган эди? Уларни катта кишилари юзлаб эмас балки минглаб хотинга эга бўлган, нима учун ана ўшанча ақидавий,рафторий офатларга эга бўлган ва душманни бешинчи устуни хисобланган ва дорул исломдаги душманни рухий жангларини олиб борувчиси бўлган мунофиқлар тўдаси билан муттахид бўлади ва уларга дорул исломда яшашларига рухсат беради?!
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзлари эга бўлган хукумат қудратига суянган холда душманлари аллох бўлган кимсалар билан муттахид бўлмадиларми? Ёки бошқа забон билан айтганда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзларини ақидалари ва амаллари билан аллохни ўзларига душман қилиб олган кофирлар билан муттахид бўлмадиларми?
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (بقره/98)
Бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларини бир қисми холос. Бўлиб хам бу нихоятда мухим ва асосий қисми хисобланади, мусулмонларни икки дастаси унга алохида эътибор беришлари лозим:
-Биринчи даста тахоратни одоби,соқол,мисвок ва комилан шахсий масалаларда суннатга ахамият берадиган кишилар бўлиб, улар ўтган асрларда қолиб кетишган. Биз улардан 1400 йилдан сўнг хожатхоналардан ташқарига чиқиб ўзларини атрофларидаги дунёни барча қирраларга диққат билан қарашларини ва ўзларини кўз-қарашларини кенгайтиришларини, бугунги кунга мослаштиришларини сўраймиз, биринчи даражада турган бошқа қуръонни ахкомларига ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларига хам эътибор беришсин, барча одамлар эътиқод қилган ва динимизни бир қисми хисобланган шахсий одоблар,тахорат одобларидан ташқари, ички алоқалар ва ташқи исломий дипломатикага оид хаётда зарурийроқ бўлган устуворликлар, боблар,ишлар мавжуд, улар мана бу ишлар билан танишиб бу ишлар бўйича мутахассисга айлана олишади.
-Иккинчи даста мўъмин ва ахли жиход бўлган мўъмин мусулмонлар бўлиб, улар ички алоқалар ва ўзларини ташқи хорижий дипломатикаларида очиқ хатоларга дучор бўлишган, бу кишилар ўзларини таълимотларини жиддийлик билан янгилаб олишлари лозим.
[1] بخاری ۳۴۴۲ و مسلم ۲۳۶۵
[2] آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، ۱۳۸۱، صفحه ۱۴۳ تا ۱۵۲. آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد/ روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغ‌بیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
[3] روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، ۱۳۹۰، صفحه ۲۱۹ تا ۲۲۹/ اگر به فصل هشتم کتاب روایت پهلوی ، توجه کنیم و ببینیم آیا این توصیه‌های دینی مفهوم «ازدواج» را می‌رساند یا مفهوم «همخوابگی» را: «اگر مردی یک خویدوده با مادر و یکی نیز با دخترش کند، آنکه با مادر بوده، برتر از دختر است». «اگر با دختر و خواهرش خویدوده کرده باشد، آنکه با دختر بوده، برتر از آنست که با خواهر بوده باشد». «اگر پدری با دختر حلال‌زاده و تنی خودش خویدوده کند، برتر است؛ اما اگر با دختر نامشروع خودش که محصول آمیزش با زن دیگران بوده باشد، خویدوده کند، باز هم ثواب می‌برد». «روزی جمشید با خواهرش جمک بخوابید و از ثواب این همخوابگی بسیاری از دیوان بشکستند و بمردند». «اهورامزدا به زرتشت گفت که خویدوده بهترین و برترین کارها است. کسی که یکبار نزدیکی کند، هزار دیو می‌میرد؛ اگر دوبار نزدیکی کند، دو هزار دیو می‌میرد؛ اگر سه بار نزدیکی کند، سه هزار دیو می‌میرد؛ اگر چهار بار نزدیکی کند، مرد و زن رستگار خواهند شد». «پسر به مادر و پدر به دختر و برادر به خواهر باید بگوید که تن خود را برای آمیزش کردن به من بده تا اهورامزدا را خشنود کنیم و جای نیکی در بهشت بیابیم».
[4] ابن اثیر جزرى (قرن 6 هـ ) ، تاریخ كامل بزرگ اسلام و ایران/ ترجمه: عباس خلیلى، ابو القاسم حالت ، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى ، تهران ( دوره 33 جلدی ) ج 6 ص 98