Секуляр хизбларни ё мушрикларни демократия тузумидаги туолетларга ишлатиладиган хаво спрейларини тажрибасини такрорланиши бахонаси билан: бу сафар тунисда.
(1-қисм)
Бисмиллах валхамдулиллах; аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллох ва барокатух
Секуляристларнинг ё ахзобларни ё мушрикларни хукумат тузуми билан муомала қилинадиган равиш танхо инқилобий равишдир; ислохгарлик йўлларидан юриш ва демократияда роиж бўлган сиёсий ўйинлар, аслида адашган йўлларда харакат қилишлик ва мусулмонларни алдашлик ва секуляристларнинг умрини узоқ бўлишига ёрдам беришдир.
Аллох таоло дорул куфр бўлмиш маккадаги мусулмонларнинг азобланган, хамма нарсадан чегараланган энг ёмон даврларида росулуллох саллаллоху алайхи васалламга кофир секуляр ахзобларга қарата қуйидагича хитоб қилишларини амр қилган эди:
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (کافرون/6)
Яъни: сизларни 1- хукумат қудратингиз, 2- қонун ва дастурларингиз,3- итоатингиз,4- жазолаш ва мукофотингиз ўзларингиз учун ва мени ўзимни мана бу тўртта нарсам ўзим учундир; мен хам аллохни қонунларини ўрнига куфр қонунларига итоат қилиш билан сизларни ибодатларингизни қилмайман ва сизлар хам аллохни шариатидаги қонунларга ва бу қонунларни асосидаги шаклланган хокимиятга итоат қилишга хозир эмассизлар; шундай экан сизларни динингиз ўзингиз учун мени диним хам ўзим учундир……
Нима учун? Чунки секуляристлар учун асл нарса қуйидагичадир:
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217)
Яъни: улар мусулмонларни динининг тўрт мафхуми ва мағзидан ажратиб олмагунларича жанг қилишни исташади. Ўзбекистоннинг фарғона вилоятидаги “Қўқон” шахрида 1336 қамарий йилда ( 1296 шамсий / 1917 милодий йилда) туркистонни халқ шўроси амалга оширган муроса ва келишувга ёки татаристонни “Қозон” шахрида 1336 қамарий йилда рамазон ойидаги (1298 шамсий/ 1918 милодий йилда) “мусулмонларнинг марказий комиссарияти” амалга оширган ёки алжазоирнинг исломий нажот жибхаси 1390 қамарий ( 1350 шамсий) йиллари билан 1412 қамарий (1370 шамсий) йилларни ўртасида амалга оширган ёки мисрдаги мурсий хизбини ё мана бу яқин даврларда алғанушийни тунисдаги амалга оширган муроса ва келишувларини фойдаси йўқ, бу ишлар секуляристларнинг ўзларини сиёсатларидан воз кечишларига харгиз сабаб бўлмайди, балки мана бу секуляристлар аллохни шариатидаги қонунларни жамиятнинг ижроий ва хукуматий хаётидан бир четга суриб ташламагунларича бошқа нарсага рози бўлишмайди.
Мусулмонлар учун бўлган асл хам аввало секуляристларни,ахзобларни ўзидан сўнгра эса ақидаларидан бароат қилишдан иборат:
إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ (ممتحنه/4)
“Дархақиқат, бизлар сизлардан ва сизлар аллохни қўйиб ибодат қилаётган бутларингиздан безормиз. Бизлар сизлар (ишониб, ибодат қилаётган бут-санамлар)ни инкор этдик.
Мана бу мархала маккадаги даврга ёки Иброхим алайхиссаломни давридаги мусулмонларни хукумат қудрати ва дорул исломга эга бўлмаган пайтларига ўхшайди, ёки эга бўлган бўлса хам мустазъафин бўлган кишилар узрга эга бўлиб хижрат қилишга қодир эмаслар; шу сабабли хам аввало биринчи бўлиб турли-хил секуляр ахзобларни ўзидан ,уларни идорий ташкилотларидан бароат қилинади, масалан парламентларидан, дорун надваларидан бароат қилинади ( Умар ибни Хаттоб хам адий қабиласини намояндаси сифатида маккадаги ахзоблар парламентида қатнашарди, бунга қўшимча қурайшни элчиси ва ташқи ишлар вазирлиги вазифасини хам бажарарди, у киши иймон келтиргандан сўнг мана бу парламентда қатнашмаган ва у ерда хозир бўлмаган) ; ёки секуляристларни устида уларни ўзларини қонунлари бўйича хокимлик ,султонлик қилиш рахбар бўлишдан бароат қилиш керак ( мушриклар мана бу мансабларни росулуллох саллаллоху алайхи васалламга таклиф қилишган эди) [1].
(давоми бор…..)
[1] طبقات کبری، ج 4، ص 100; انساب الاشراف، ج 1، ص 231; سیره نبوی ابن هشام، ج 1، ص 298ص 265 .تاریخ طبری، ج 2، ص 67 .