Секуляр хизбларни ё мушрикларни демократия тузумидаги туолетларга ишлатиладиган хаво спрейларини тажрибасини такрорланиши бахонаси билан: бу сафар тунисда.
(2-қисм)
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (کافرون/6)
Бу оят баъсатни аввалида нозил бўлди ва ундан сўнг бу оятга амр қилинди:
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ (حجر/94)
Бас,сиз ўзингизга буюрилган ишни (яъни хақ динга даъват қилишни) юзага чиқаринг ва мушриклардан юз ўгиринг!
Ахзоблардан ё секуляр мушриклардан юз ўгиринг ва уларга эътибор берманг, мана бу фармон маккани машаққатга тўла ва хукуматсиз даврида нозил бўлган эди, бу инқилобгарликни ва мустахкам туришнинг бахоси, мусулмонларнинг Аби Толиб дарасида иқтисодий,ижтимоъий томондан мухосара қилиниши ва Сумайя розиаллоху анхуга ўхшаш кишиларни ўлгунча азобланиши билан тўланган эди.
Мусулмонларнинг хилма-хил имтихон қилинишлари мана шу даврдан бошланган, Иброхим алайхиссаломга ўхшаш кишилар эса секуляристларнинг хокимияти даврида оловга ташланган. Ёки Нух алайхиссаломга ўхшаганлар эса ана ўшанча даъватдан сўнг ўзини секуляр қавмини нобуд бўлишига гувох бўлади. Росулуллох саллалоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ.[1]
Аллох йўлида шунчалик қўрқитилдимки, хеч ким менчалик қўрқитилган эмасди ва аллохни йўлида шунчалик азият бўлиб менга озорлар етдики, хеч ким менчалик озор-азиятга дучор бўлган эмас.
Секуляристларнинг хукумат қудратини хилма-хил ташкилотларидан четланиш анбиёларнинг ва пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламнинг сийратларида ва уларга эргашган содиқ кишиларнинг мана бу мархалада комилан тангликка тушиб қолишлари ана ўшанча бахоларни тўлашларига боис бўлгани очиқ-ойдиндир; аммо бу ердаги четланиш ёлғизланиб олиш,ноумид бўлиш, кутиб туравериш, секуляр ахзобларнинг хокимиятига рози бўлиш маъносида эмас, балки секуляристларни мавжудиятини ва секуляристларни хокимиятини инкор қилиш ва бу секуляристлар нобуд бўлгунларича жиход қилиш ва дорул исломни,аллохни шариатини қонунлари бўйича хокимиятни ташкил қилиш,жиход билан бирга сабр қилиш,давомли мубораза олиб бориш, секуляр ахзобларни ва уларни фосид ақидаларини нобуд бўлишлари учун инқилобга шароит хозирлашдир.
Секуляристлар хукуматини хилма-хил ташкилотларидан уларни хокимиятидан бароат қилиб безор бўлиш мархаласида, секуляр кофирларни қўлида хокимият бор ва мўъминлар хам инқилоб холатидадирлар. Бу ердаги инқилобдан мақсад, секуляр ахзобларни хукумат ташкилотларидаги ислохотлар эмас. Секуляристларни илдизини ва секуляристларни хокимиятини нобуд қилиш учун даражама-даража,тубли инқилоб бўлиб, мана бу ўз-ўзидан секуляристларнинг ишончларини нобуд бўлишига сабаб бўлади.
Аллох таоло ва унинг росули саллаллоху алайхи васаллам секуляристлардан,ахзобдан,мушриклардан бароат қилиб безор бўлганлигини эълон қилгандан сўнг:
أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ (توبه/3)
Хар қандай киши аввало секуляристларни ўзидан ва уларни турли-хил идоралари,хукуматларининг ташкилотларидан узоқлашиб бароат қилишмас экан, аллохни амрига хилоф равишда иш қилган бўлади ва харом ишни қилган хисобланади, огох бўлган холда ва қасддан, ўзини ихтиёри билан тоғутга куфр келтиришига ва динини аслига зарар етказади.
(давоми бор…..)
[1] أخرجه الترمذي (2472)، وأحمد (14055) واللفظ لهما، وابن ماجه (151) / أخرجه الترمذي (2472) باختلاف يسير، وابن ماجه (151)، وأحمد (12212)
