نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت (2) ( 17 بوُلِیم)
(1-قیسم)
دارُ الاِسلامنِی، اِسلامِی دَولَتنِی رَهبَرِینِی شَرائِطِی حَقِیدَه هَم اَیتِیب اوُتِیلگنِیدِیک اوُنِی اَساسِی شَرطلَرِیدَن بِیرِی دارُ الاِسلامنِینگ رَهبَرِی مُسُلمان بوُلِیشِی کِیرَک.
دارُ الاِسلامدَگِی اِمام وَ رَهبَر، اَلله نِینگ دِینِینِی حِمایَه قِیلِیش، سَقلَش اِیشلَرِیدَه وَ دُنیادَه اَلله نِی دِینِی اَساسِیدَه حُکم قِیلِیش، طَتبِیق قِیلِیش، هَمدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرِی اَساسِیدَه دُنیا اِیشلَرِینِی باشقَرِیش بُویِیچَه نُبُوَّتنِی اوُرِینباسَرِی حِسابلَنَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: وَأَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِناً عَلَیْهِ فَاحْکُم بَیْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءکَ مِنَ الْحَقِّ (مائده/48) سِیزگه اِیسَه (اِی مُحَمَّد)، اوُزِیدَن آلدِینگِی کِتاب(لَرنِی) تَصدِیقلَگوُچِی وَ اوُ (کِتابلَر) اوُستِیدَه گوُواه بُولگن بُو کِتابنِی حَققِی راست نازِل قِیلدِیک. بَس، آدَملَر اوُرتَسِیدَه اَلله نازِل قِیلگن نَرسَه بِیلَن حُکم قِیلِینگ وَ سِیزگه کِیلگن حَقدَن یُوز اوُگِیرِیب، اوُلَرنِینگ هَوایِی نَفسلَرِیگه اِیرگشمَنگ! اِیندِی اَگر مُسُلمان رَهبَر مُرتَد بُولَدِیگن بوُلسَه، اوُنِی جایِیدَن آلِیب تَشلَنِیشِی کِیرَک، اوُنِی مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه وِلایَت یُورگِیزِیشگه حَققِی یُوق.
عُبادَه اِبنِ صامِت رَضِیَ اَلله عَنهُ اَیتَدِیکِی: دَعانا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلّم بِیزنِی چَقِیردِیلَر وَ اوُ کِیشِیگه بَیعَت بِیردِیک، بِیزدَن آلِینگن عَهدنِی مَضمُونِی قوُیِیدَگِیچَه اِیدِی: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ،في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، اوُ کِیشِیگه حُرسَندچِیلِیک، ناخوُشلِیک کوُنلَردَه، آغِیرلِیک وَ یِینگِیللِیکدَه، بِیزلَرگه باشقَه لَرنِی اَفضَل کوُرِیشدِه اِطاعَت قِیلِیشگه، اِیرگشِیشگه بَیعَت بِیردِیک، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ [1] حُکم اِیگه لَرِی بِیلَن تارتِیشمَسلِیگِیمِیز کِیرَک، مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: مَگر سِیزلَرنِی اوُزِینگِیز اوُ اوُچُون اَلله نِی نَزدِیدَه قَطعِی دَلِیلگه اِیگه بوُلگن اوُلَردَگِی آشکار، آچِیق کُفرنِی کوُرسَنگِیزلَر.
اِمامِی ماوَردِی رَحِمَهُ الله اَیتَدِیکِی: اِمامَت وَ رَهبَرِیَت، دُنیانِی سِیاسَتِیدَه وَ دِیننِی حِمایَه قِیلِیش، اوُنِی سَقلَش بُویِیچَه نُبُوَّتنِی اوُرِینباسَرِی مَوضُوعسِیدِیر، مَنَه بُو اِمامَتنِی،رَهبَرلِیکنِی باغلَشلِیک، مَنَه بوُندَی وظِیفَه نِی زِمَّه سِیگه آلِیشگه قادِر کِیشِیگه واجِب بُولَدِی. [2]
سِیزنِی نَظَرِینگِیزدَه اِسلام اوُچُون دِیننِی توُرت مَعناسِی، مَفهُومِیگه یاکِی حَتّی اِسلامنِی کَلِیدِیگه اِیمان کِیلتِیرمَیدِیگن کِیشِی قَندَی قِیلِیب مَنَه بُو وَظِیفَه نِی بَجَرَه آلَدِی؟ اَلله نِی دِینِینِی، مُؤمِنلَرنِی حِمایَه قِیلِیش، سَقلَش آمانَتِینِی قَندَی قِیلِیب بوُتوُنلَی اوُنگه وَ اوُنِی قانوُنلَرِیگه اِعتِقادِی بوُلمَگن کِیشِیگه تاپشِیرِیلِیشِی کِیرَک؟ مَنَه بُو کافِر کُفرنِی قَبوُل قِیلِیش بِیلَن اوُزِینِی نَفسِیگه، اَلله نِی دِینِیگه خِیانَت قِیلگن، کُفرِی بِیلَن اِیسَه اَلله گه هَم خِیانَت قِیلگن، إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ.( حج / ۳۸) اَلبَتَّه اَلله اِیمان کِیلتِیرگن ذاتلَرنِی مُدافَعَه قِیلوُر. اَلبَتَّه اَلله بَرچَه خائِن وَ کُفرانِی نِعمَت قِیلگوُچِیلَرنِی سُویمَس.
شُوندَی بُولگچ مَنَه بُوندَی خائِنلَرگه دِین، دارُ الاِسلام، مُسُلمانلَرنِی جانِی،آبرُوسِی، نامُوسِی، مالِی مَسَلَه سِیدَه اِعتِماد قِیلِینَدِی؟ اَگر بِیر کوُنِی مُؤمِنلَر دارُ الکُفرلَرنِی حاکِمِیَتِی آستِیدَگِی دِیارلَرنِی آزاد قِیلِیش قُدرَتِیگه اِیگه بوُلسَه لَر، مُسُلمانلَرنِی رَهبَرِی نَصرانِی بُولَدِیگن بُولسَه، نَصارالَرنِی دِیارلَرِینِی فَتح قِیلِیش پَیتِیدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی طَتبِیق قِیلِیش اوُچُون، مَنَه بُو دِیارلَردَه اوُزِینِی دِینداشلَرِیگه قَرشِی جَنگ قِیلَدِیمِی؟ یاکِی اَگر یَهُودِی، مَجُوس یا سِکوُلار بوُلسَه چِی؟ هَر قَندَی آزگِینَه عَقلگه اِیگه بوُلگن وَ اِسلام دِینِینِی اَساسلَرِی، اوُصُوللَرِیدَن آگاه بوُلمَگن هَر قَندَی کِیشِی، مَنَه بُو تَصَوُّرلَر، حَیاللَر فَقَطگِینَه اَلدَنگن یاکِی عَقلِی کَم، قالاق اِنسانلَرگه تِیگِیشلِی اِیکَنِینِی یَحشِی بِیلَدِی.
(ادامه دارد…..)
[1]بخاری7055
[2]“الأحكام السُّلطانية”، ص5. / . الإمامة موضوعةٌ لِخلافة النُّبوة في حراسة الدِّين وسياسة الدُّنيا، وعقدها لِمن يقوم بها في الأُمَّة واجب
