Хавфсизликни таъминлаш асли (3) ( 20 бўлим)
(1-қисм)
Талаб ёки даъват ё бошланғич жиходда мўъминлар томонидан дорул куфрларга қарши очилиши мумкин бўлган бир-биридан бутунлай фарқли бўлган икки жибхага диққат қилиш керак:
1-Дорул исломнинг вохид рахбарга эга бўлган жибхаси бўлади, табъан жиход афзал “уч абзорни” бирини канали орқали амалга оширилади ва дорул исломда дастур вахдати,буйруқ вахдати мавжуддир.
2-Зарурат ва изтирор холатида вужудга келган ва хар қандай шароитда хижрат қилишга ва дорул исломга қўшилишга қодир бўлмаган жибха, ёки бу жибха огох бўлган ва имкониятга эга бўлган тақдирда хам аслий дорул ислом билан паймон туза олмайди ва исломий давлатга,ташқи хокимиятга тегишли ишларда исломий хукуматни дастурларига тобеъ бўла олмайди ва дорул исломнинг дорул куфр билан тузган паймонларига,келишувларига хам эргаша олмайди.
Аллох таоло мархамат қиладики:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Эй иймон келтирган кишилар! Худога ва пайғамбарга итоат қилингиз, ўзларингиздан бўлган хокимларга итоат қилингиз; бу ерда итоат калимаси уч марта такрорланган, албатта қуръон ва суннат мавжуд бўлиши керак ва хокимларга хам итоат қилиниши керак. Мана бу холатда имом ва рахбарни мавжуд бўлиши ва жиход учун амир ва рахбарни танланиши бир вожиб бўлиб, жиходни ўзи хам мана бу вожиб билан бирга амалга оширилади, олдинги мажлисларимизни бирида дорул исломни имоми,рахбари ва уни жойгохи,шароитлари хақида сухбатлашганмиз. Умуман айтганда аввало қуръон ва сахих суннат мавжуд бўлиши керак, шунда ундаги мавжуд ахкомлар ижро қилинади. Биринчи бўлиб Абу Бакрга ўхшаган кишилар сайланиши керак,шундан сўнг ички адашган тоифалар ва ташқи кофирлар билан жиход вожиби амалга оширилади.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ،
“кимки менга итоат қилса,дархақиқат у аллохга итоат қилибди,
وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ،
Кимки менга осий бўлса,дархақиқат аллохга осий бўлибди.
وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي.
Кимки амирига итоат қилса,худдиинки менга итоат қилибди,кимки амирга осий бўлса менга осий бўлибди.
وَإِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ » [1]
Имом (рахбар,халифа) худди бир қалқонга ўхшайди, уни ортида жанг қиласизлар ва мухофизат қилинасизлар.”
Мана бу хадис очиқ хужжат бўлиб уни возих,ошкор баён қилишича, жиходи талаб фақатгина имомни ортида амалга оширилади ва имом дорул исломнинг пешвоси,рахбари эканини ва афзал “уч абзорни бирини устида хокимият юргизишини хаммамиз яхши биламиз.
(давоми бор…..)
[1]البخاري (2957)، ومسلم (1835)مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ
