Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (3) (24 бўлим)
(7-қисм)
Шу ергача дорул исломдаги хизбларни ва хизб ясашликни тушуниб етдик, аммо энди дорул куфрларда исломий хизбларни ташкил қилишни вазияти қандай бўлади?
Танишиб ўтканимиздек, дорул исломда фақат хизбуллох номли ягона бир хизб мавжуд, мусулмонларнинг бошқа фаолиятлари хелфлар,сендиколар, синфлар, энжиулар ва махсусан шўролар қолибида олиб борилади, аммо дорул куфрларда мана буни тамоман акси бўлади, яъни хизб ташкил қилинади, аммо кофирларнинг хеч қандай хукумат ташкилоти унда иштирок этмайди. Макка дорул куфрини намояндаси,вакили утба ибни робиъанинг таклифи мана бу исломий ўзгармас,собит стротегияни очиқ-ойдин кўрсатиб баён қилиб беради, у росулуллох саллаллоху алайхи васалламга айтган эдики:
“Бизларни жамоатимизни тарқатдинг ва бизни динимизни айбладинг, бизларни маъбудларимизга дашном бердинг ва арабларни орасидаги бизларни обрўйимизни кетказдинг. Эй мард, агар раисликни хохласанг сенга берамиз ва бизларни каттамиз бўласан – яъни хукуматни раиси ёки бош вазир – ва агар шараф,иззат, буюкликни истасанг ва сарваримиз бўлмоқчи бўлсанг, сени ўзимизни сарваримиз,рахбаримиз қилиб оламиз – яъни парламентни,дорул надвани раислиги- агар подшохликни хохласанг сени хокимимиз, қўмондонимиз, подшохимиз қилиб қўямиз – яъни хукумат рахбари ё раиси ёки подшох- аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қатъият билан мана бу таклифларни рад қиладилар ва буни жавобига фуссилат сурасидаги аввалги оятларни секуляристларни вакилига тиловат қиладилар. [1]
Демак хизб, яъни аллохни хизби тоғутга куфр келтириш ва “ахзоблардан” ё “секуляристлардан” ё “мушриклардан” бароат қилишлик орқали қилган инқилобидан сўнг, динни “тўрт маъно ва мафхумини” аллохни динига ихтисос беришдан ва динни фақат аллох учун холис қилишдан бошқа нарсага рози бўлмайди; мана бу росулуллох саллаллоху алайхи васаллам макка дорул куфрида аллох таолони дастури билан эълон қилган хизбни ўзидир; чунки бизлар дорул куфрларда сендико ва синфлар ва ислохгарлик, реформистлик мақсадлари эмас, балки хизбий ва инқилобий мақсадларга эга бўламиз.
Секуляристлар хам дорул исломда бутунлай хизбий мақсадларга эга бўлишган, уларга хизб ёки ахзоблар ташкил қилишга рухсат берилмаган пайтда, улар бир қадам орқага чекиниб сендиколар, хелфлар, анжуманлар,халқ уюшмаларини канали орқали ўзларига жой хозирлашади ва буни кетидан хизбий мақсадларни орқасидан харакат қилишади.
Улар ўзлари кўзлаган мақсадларга етиш учун хар қандай воситалардан фойдаланишади , улар ўзларини мавжудиятларини сақлаб қолиш эвазига турган ўринларидан чекинишади, келишувларга,имтиёзларга,сулхларга рози бўлишади, аммо мўъминлар тоғутга куфр келтиришлик ва махсусан секуляристлардан (мушриклардан) бароат қилмасдан туриб уларнинг хеч қандай хукумат ва қонуний ташкилотларида фаолият олиб боришмайди, уларнинг хизбий фаолиятлари хам уларни куфрий қонунларини чорчўпидан ташқарида қилинади.
Яъни агар бир мусулмон хар қандай усул билан кофирларнинг харбий ё иқтисодий ё ижтимоъий идораларини бўлимига кирса, ўзига ва мусулмонларга кофирларни қувватлантириш,дунёда бузғунчилик қилиш ва ўзини қиёматига зарар етказиш бўйича қиладиган зарбаларидан ташқари, у аслий дорул куфрлар, хатто ториъ дорул куфрлар учун хам туолетларни “хидини хушбўй қилувчи нарсани” хукмига ўтади. Нима учун туолетларни “хушбўй қилувчи нарса” ? Чунки улар исломий қонунлар ва қийматлар асосида парвариш топишган ва тоғутларни орасида жуда кўп ишлар бўйича афзал, кўзга кўринганроқ бўлишади ва ишларни садоқат,омонат,поклик билан бажаришади.
(давоми бор…….)
[1] ابن اسحاق در باب مغازی جلد1 صفحه 185 از سیره ی ابن هشام.
و عبد بن حمید و ابویعلی و البغوی به صورت دیگر از حدیث جابر همانطور که در تفسیر ابن کثیر جلد4 صفحه¬ی 19 و 90 آمده است، آن را روایت کرده¬اند و سند آن إن شاء الله حسن است و برخی از علمای معاصر سیره نیز غیر از او (ابن اسحاق) آن را صحیح دانسته¬اند.