Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
(10-қисм)
Хозир кофирлар жамиятининг хилма-хил табақаларини жойгохини ижтиход ва тақлид масаласи билан сизлар яхшироқ тушунишингиз учун изохлаб бермоқчиман, тасаввур қилинглар уларни баъзиси мужтахиддир, бу ерда фақат ўхтатиш маъносида айтяпман, яъни кофирларни ўртасида мужтахидлари бор,баъзилари хам мана шу мужтахидларга тақлид қилишади. Хозирча фақат мана шу фарзни ушлаб туринглар. Яна бир мисолни зикр қилиш бизларни тўғри жавобга йўллаши мумкин. Аллох таоло ички кофирлар ёки мунофиқлар учун жаханнамни энг бадтар,ёмон жойини тайёрлаган (яъни ахли китобни ошкор кофирлари ёки шибхи ахли китоб,ғайри ахли китоб хатто муртадлардан кўра хам бадтарроқ) ва мана бу мунофиқларни кофирларнинг биродарлари дейди. Аллох таоло кофирлар хақида мархамат қилган эдики:
«تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ»(حشر/14)،
(оғизларидаги сўзларидан) уларни бир деб хисоблайсиз-у, (аммо) диллари хилма-хилдир.
Яъни мунофиқлар хам кофирлар сингари турли-хил қалбларга,хилма-хил назарларга ,истакларга эгадирлар; аммо мана шу мунофиқларни бу дунёда мусулмонлардан деб хисоблайди. Нима учун? Олдин айтганимдек ижтиход ва кўр-кўрона,жохилона тақлид қилишни хам назарда тутиб туринглар.
Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ўзлари бизларга тўғри жавобни берадилар. Нима учун? Аллох таоло уларни мусулмонларни жумласидан дейишини сабаби ,уларни атрофидаги бир неча мусулмонни химоя қилиш учундир. Аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам умумий бир қонунни баён қилиб жавоб берадилар ва мархамат қиладиларки:
مَنٌ تَشَبَّهَ بِقَوٌمٍ فَهُوَ مِنٌهُمٌ.
Кимки ўзини бир қавмга ўхшатса, у ана ўшалардандир. Нахоятда чиройли айтилган. Мана бу айтилган сўзлар ақида,ишончлар хақидадир. Бу абу жахл қандай либос кийган бўлса, сиз хам ана ўшани кийишингиз ёки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қандай зохирга эга бўлган бўлсалар, сизлар хам ана ўша кўринишда бўлишингиз керак, ёки араб ярим оролидаги мушрик ва кофирларни либосидек кийинишингиз лозим, деган маънода эмас. [1]
مَنٌ تَشَبَّهَ بِقَوٌمٍ فَهُوَ مِنٌهُمٌ.
Кимки ўзини бир қавмга ўхшатса ана ўша қавмни жумласидан хисобланади. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни мана бу фармонларини бугунги кунни тирик мисоли билан изохлаб бермоқчиман, биз бу билан шахсни бир қавмга ўхшаши қандай қилиб уни ана ўша қавмни жумласига шомил қилишини тушуниб оламиз, мана бу қавмлар бир-бирларига ўхшамаслиги ёки турли- хил салиқага ёки хар-хил рафторларга эга бўлишлари хам мумкин.
Биз бугунги кунда баъзи кишиларни ё секуляр кофир хизбларни бирига аъззо бўлганини ёки мана бу кофир секуляристларга ва секуляризм динига тарафдорлик қилишаётганини ва забонлари,амаллари билан уларни химоя қилишаётганини кўрамиз, улар фақатгина бир қисминигина назарда тутган бўлишлари хам мумкин; аслида эса жохилият хокимияти ва секуляризм дини деб номланган тоғут ва барча секуляристлар ва барча секулярист ахзоблар, башарни хаётини барча қирралари учун қонун ишлаб чиқаришган. Бирлашган бир мажмуъани ташкил қилувчи тоғутлардир, улар аллохни шариатини хаммасига қарши қонунларга эгадирлар.
Хозирги мана бу фурсатда сизни атрофингиздагилар секуляризм дини хақида қанчалик огох эканликларини ёки агар огох бўлишган бўлса уни қанча қисмини қабул қилишганини билиш учун, секуляризм динини барча қирраларига ишора қилишни имкони бўлмайди, шунинг учун хам инсонни биринчи таркиб топувчи ўрни яъни хонадонга тегишли қисмига ишора қилмоқчимиз, чунки бу иш билан биз хам секуляристлар жамиятини анализ қиламиз ва хам бизларни рафторларимизни шубхасиз шаръий йўлларга йўллайдиган,марказлаштирадиган натижага эришамиз. Мана бу натижа бизларни рафторимизни шаръий йўлларга марказлаштириши ва хидоят қилиши нихоятда мухим. Энди тирик мисолга айланадиган ўринларга ишора қилмоқчимиз
«مَنٌ تَشَبَّهَ بِقَوٌمٍ فَهُوَ مِنٌهُمٌ»
(давоми бор……)
[1]-رواه ابوداود
