دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)

(6-қисм)  

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам минбарда тиловат қилдиларки:

   «وَأَعِدُّوا لهمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِن قُوَّةٍ»

Сўнг мархамат қилдиларки:

 «أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ»^[1]

Огох бўлингларки мана бу оятдаги қувватдан манзур камон отишликдир, огох бўлингларки, мана бу оятдаги қувватдан манзур камон отишликдир, огох бўлингларки мана бу оятдаги қувватдан манзур камон отишликдир. Яъни росулуллох саллаллоху алайхи васалламни кўз-қарашлари бўйича, аллох таоло биринчи бўлиб харбий жихозларни,аслахаларни тайёрлашга амр қилган, кофирлар мана бу харбий жихозлар сабабли қўрқадилар. Диққат қилдингизми? Сизни илмингизни ,бойлигингизни,хикматингизни,олий фазилатларингизни ўзи биргина оддий ўғрини хам қўрқитолмайди ва уни хамла қилмаслини,молингизни ўғирламаслигини олдини олишга қодир эмас, балки  сизни молингиз хар қанча кўпроқ бўлса ўғрини сизга хамла қилишга журъати,таъмаси кўпроқ бўлади; фақатгина аслаха ва харбий қудрат мана бу ўғрини дилида қўрқувни ижод қила олади ва бу ўғрини сизга хамла қилишига  монеълик қилади, аллох таолодан сўнг фақатгина харбий қудрат биз ва сизларни ўғрилардан химоя қилишга қодир,энди динга ва дорул исломга, мусулмонларни жони,номуси,обрўси,моддий манбаъларига таъма қиладиган катта ўғрилар,жиноятчилар хақида гапирмаса хам бўлади.    

Албатта шуни яхши билишимиз керакки, мана бу қуролли жанг хам доимий икки хамрох билан биргадир, 1- иқтисодий ва молиявий қудрат 2- таблиғ ва забонга оид қудрат. Мана бу уччовини бир-биридан ажратиб бўлмайди, агар гохида бир-бирларидан ажрайдиган бўлишса ва уларни хар бири алохида йўлларга бўлиниб кетишса,албатта боши берк кўчаларга киришади ва мағлубиятга учрашади. Шу сабабли хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам секуляристларга билан қилинадиган жиход хақида мархамат қиладиларки: 

 جَاهِدُوا اَلْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ [2]

Секуляристлар (мушриклар) билан молларингиз,жонларингиз, забонингиз билан жиход қилинглар.

«أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ»

Аллох таоло уни ва у киши билан бирга бўлганларни сифатлаб мархамат қилган пайғамбарни тафсиридир:

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ (فتح/29)

Мухаммад аллохнинг пайғамбаридир. У билан бирга бўлган (мўъмин)лар кофирларга қахрли,ўз ораларида (мўъминлар билан) эса рахм-шафқатлидирлар.

Албатта мана бу харбий қудрат ва кофирларни  баробаридаги мўъминларни шиддатли амаллари,уларнинг ва дорул исломнинг қудратга киришлари аллохнинг,мўъминларнинг душманлари ғазабланишларига боис бўлади:

لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ (فتح/29)

Улар сабабли кофирларни хафа қилиш учундир. Чунки мана бу кофирлар мусулмонларни устида хукмрон бўла олмасликларини, хатто уларни нобуд қилиб ташлашга хам қодир бўлмасликларини, мана бу йўлда ўзлари хам нобуд бўлиб кетишларини  яхши билишади, шунинг учун хам улардан ғазабланишади.

 Демак дорул исломнинг харбий қудратини кўпайиши ва ошкор “олтиталик кофирларни ишғолидаги диёрларни озод қилиниши ва мўъминларнинг сони  кундан- кунга ўсиб бораётганлиги, мана бу кофирларнинг яна кўпроқ ғазабланишларига,қўрқувларига боис бўлади. Дорул ислом тараққий топган харбий жихозларга ё ракетага эга бўладиган бўлса, ошкор “олтиталик кофирларни” ва ички мунофиқлар тўдасини  вужудини  қўрқув қоплаб олади ва юзлаб шубхалар билан рухий жангларни йўлга қўйишади, унда осонлик билан қўрқувни уларни рафторларидан, сўзларидан билиб олсангиз бўлади. Ички пинхон кофирларга ёки ошкор кофирларга қуйидаги сўзларни айтишимиз керак:

 قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ (آل عمران/119)

(Эй Мухаммад, уларга): “шу адоватларинг билан ўлиб кетинглар!”- деб айтинг!(давоми бор…..

ادامه خواندن Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (2) (19 بُولِیم)

(6-قیسم)

رَسُول اَلله صَلَّی الله علیه وسلم مِنبَردَه تِلاوَت قِیلَدِیلَرکِی:    «وَأَعِدُّوا لهمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِن قُوَّةٍ» سُونگ مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  «أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ»^[1] آگاه بُولِینگلَرکِی مَنَه بُو آیَتدَگِی قُوَّتدَن مَنضُور کَمان آتِیشلِیکدِیر، آگاه بوُلِینگلَرکِی، مَنَه بُو آیَتدَگِی قُوَّتدَن مَنضُور کَمان آتِیشلِیکدِیر. یَعنِی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی کوُز – قَرَشلَرِی بُویِیچَه ، اَلله تَعالَی بِیرِینچِی بوُلِیب حَربِی جِهازلَرنِی ، اَسلَحَه لَرنِی تَیّارلَشگه اَمر قِیلگن، کافِرلَر مَنَه بُو حَربِی جِهازلَر سَبَبلِی قوُرقَه دِیلَر. دِققَت قِیلدِینگِیزمِی؟ سِیزنِی عِلمِینگِیزنِی، بایلِیگِینگِیزنِی، حِکمَتِینگِیزنِی، عالِی فَضِیلَتلَرِینگِیزنِی اوُزِی بِیرگِینَه عاددِی اوُغرِینِی هَم قوُرقِیتالمَیدِی وَ اوُنِی حَملَه قِیلمَسلِیگِینِی، مالِینگِیزنِی اوُغِیرلَمَسلِیگِینِی آلدِینِی آلِیشگه قادِر اِیمَس، بَلکِی سِیزنِی مالِینگِیز هَر قَنچَه کوُپراق بوُلسَه اوُغرِینِی سِیزگه حَملَه قِیلِیشگه جُرعَتِی، طَعمَه سِی کوُپراق بُولَدِی؛ فَقَطگِینِه اَسلَحَه وَحَربِی قُدرَت مَنَه بُو اوُغرِینِی دِیلِیدَه قوُرقوُونِی اِیجاد قِیلَه آلَدِی وَ بُو اوُغرِینِی سِیزگه حَملَه قِیلِیشِیگه مانِعلِیک قِیلَدِی، اَلله تَعالَی دَن سُونگ فَقَطگِینَه حَربِی قُدرَت  بِیز وَ سِیزلَرنِی اوُغرِیلَردَن حِمایَه قِیلِیشگه قادِر، اِیندِی دِینگه وَ دارُ الاِسلامگه،مُسُلمانلَرنِی جانِی،نامُوسِی، آبرُوسِی، ماددِی مَنبَع لَرِیگه طَعمَه قِیلَدِیگن کَتتَه اوُغرِیلَر، جِنایَتچِیلَر حَقِیدَه گپِیرمَسَه هَم بوُلَدِی.

اَلبَتَّه شوُنِی یَحشِی بِیلِیشِیمِیز کِیرَککِی، مَنَه بُو قوُراللِی جَنگ هَم دائِمِی اِیککِی هَمراه بِیلَن بِیرگه دِیر، 1- اِقتِصادِی وَ مالِیَه وِی قُدرَت 2- تَبلِیغ وَ زَبانگه آئِد قُدرَت. مَنَه بُو اوُچچاوِینِی بِیر- بِیرِیدَن اَجرَتِیب بُولمَیدِی، اَگر گاهِیدَه بِیر- بِیرِیدَن اَجرَیدِیگن بوُلِیشسَه وَ اوُلَرنِی هَر بِیرِی اَلاهِیدَه یوُللَرگه بوُلِینِیب کِیتِیشسَه، اَلبَتَّه باشِی بِیرک کوُچَه لَرگه کِیرِیشَدِی وَ مَغلوُبِیَتگه اوُچرَشَدِی. شوُ سَبَبلِی هَم رَسُول الله صلی الله علیه وسلم سِکوُلارِیستلَر بِیلَن قِیلِینَدِیگن جِهاد حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:   جَاهِدُوا اَلْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ [2] سِکوُلارِیستلَر (مُشرِکلَر) بِیلَن ماللَرِینگِیز، جانلَرِینگِیز، زَبانِینگِیز بِیلَن جِهاد قِیلِینگلَر.  

«أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ» اَلله تَعالَی اوُنِی وَ اوُ کِیشِی بِیلَن بِیرگه بُولگنلَرنِی صِیفَتلَب مَرحَمَت قِیلگن پَیغَمبَرنِی تَفسِیرِیدِیر:  مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ (فتح/29) مُحَمَّد اَلله نِینگ پَیغَمبَرِیدِیر. اوُ بِیلَن بِیرگه بُولگن (مُؤمِن) لَر کافِرلَرگه قَهرلِی، اوُز آرَلَرِیدَه (مُؤمِنلَر بِیلَن) اِیسَه رَحم- شَفقَتلِیدِیرلَر. اَلبَتَّه مَنَه بُو حَربِی قُدرَت وَ کافِرلَرنِی بَرابَرِیدَگِی مُؤمِنلَرنِی شِددَتلِی عَمَللَرِی، اوُلَرنِینگ وَ دارُ الاِسلامنِینگ قُدرَتگه کِیرِیشلَرِی اَلله نِینگ، مُؤمِنلَرنِینگ دُشمَنلَرِی غَضَبلَنِیشلَرِیگه بائِث بوُلَدِی: لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ (فتح/29) اوُلَر سَبَبلِی کافِرلَرنِی حَفَه قِیلِیش اوُچُوندِیر. چوُنکِی مَنَه بُو کافِرلَر مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه حُکمران بوُلَه آلمَسلِیکلَرِینِی، حَتَّی اوُلَرنِی نابوُد قِیلِیب تَشلَشگه هَم قادِر بوُلمَسلِیکلَرِینِی، مَنَه بُو یُولدَه اوُزلَرِی نابوُد بوُلِیب کِیتِیشلَرِینِی یَحشِی بِیلِیشَدِی، شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُلَردَن غَضَبلَنِیشَدِی.

دِیمَک دارُ الاِسلامنِینگ حَربِی قُدرَتِینِی کوُپَه یِیشِی وَ آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” اِیشغالِیدَگِی دِیارلَرنِی آزاد قِیلِینِیشِی وَ مُؤمِنلَرنِینگ سانِی کوُندَن – کوُنگه اوُسِیب بارَیاتگنلِیگِی، مَنَه بوُ کافِرلَرنِینگ یَنَه کوُپراق غَضَبلَنِیشلَرِیگه، قوُرقوُولَرِیگه بائِث بُولَدِی. دارُ الاِسلام تَرَقِّی تاپگن حَربِی جِهازلَرگه وَ یا رَکِیتَه گه اِیگه بوُلَدِیگن بوُلسَه، آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی”  وَ اِیچکِی مُنافِقلَرنِی توُدَه سِینِی وُجُودِینِی قوُرقوُو  قاپلَب آلَدِی وَ یوُزلَب شُبهَه لَر بِیلَن رُوحِی جَنگلَرنِی یوُلگه قوُیِیشَدِی، اوُندَه آسانلِیک بِیلَن قوُرقوُونِی اوُلَرنِی رَفتارلَرِیدَن، سُوزلَرِیدَن بِیلِیب آلسَنگِیز بُولَدِی. اِیچکِی پِینهان کافِرلَرگه یاکِی آشکار کافِرلَرگه قوُیِیدَگِی سوُزلَرنِی اَیتِیشِیمِیز کِیرَک: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ (آل عمران/119) ( اِی مُحَمَّد، اوُلَرگه ) : “شوُ عَداوَتلَرِینگ بِیلَن اوُلِیب کِیتِینگلَر!” – دِیب اَیتِینگ!

(دوامی بار…..)

ادامه خواندن حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (2) (19 بُولِیم)

اصل تامین امنیت (2) (قسمت19)

(6-قسمت)

 رسول الله صلی الله علیه وسلم بر منبر تلاوت نمودند: «وَأَعِدُّوا لهمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِن قُوَّةٍ» و فرمود:  «أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ»^[1] آگاه باشيد كه منظور از قوت در اين آيه تير اندازی است، آگاه باشيد كه منظور از قوت در اين آيه تير اندازی است، آگاه باشيد كه منظور از قوت در اين آيه تير اندازی است. یعنی از نگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم  الله تعالی ابتدا امر به تهیه ی تجهیزات نظامی و اسلحه کرده و این تجهیزات نظامی هستند که باعث می شوند کفار بترسند. دقت کردید؟ تنها علم زیاد شما و ثروت زیاد شما و حکمت و فضیلت والای شما نمی توانند حتی یک دزد ساده را بترساند که به شما حمله نکند و اموال شما را ندزدد، بلکه هر چه مال شما بیشتر باشد طمع و جرئت دزد در حمله به شما بیشتر می شود؛ تنها اسلحه و قدرت نظامی می تواند در دل این دزد ترس ایجاد کند و مانع از حمله ی این دزد به شما شود و بعد از الله تعالی تنها قدرت نظامی است که می تواند از ما و شما در برابر این دزدان محافظت کند حالا چه رسد به مجرمین و دزدان بزرگی که به دین و دارالاسلام و جان و ناموس و آبروی  و  منابع مادی مسلمین طمع دارند.

البته باید بدانیم که این جنگ مسلحانه هم با دو همراه همیشگی همراه است 1- قدرت اقتصادی و مالی 2- قدرت تبلیغی و زبانی. و این سه از هم قابل تجزیه نیستند و هر گاه از هم جدا شدند و هر کدام مسیری جداگانه را طی کردند همه به بن بست می رسند و شکست . به همین دلیل رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد جهاد با سکولاریستها می فرماید: جَاهِدُوا اَلْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ [2] با مال و جان و زبانتان با سکولاریستها ( یا به زبان عربی = مشرکین) جهاد کنید.

«أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ» تفسیر همان پیامبری است که الله تعالی در وصف او و کسانی که با او هستند می فرماید : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ (فتح/29) محمد فرستاده خدا است، و کسانی که با او هستند در برابر کافران تند و سرسخت، و نسبت به یکدیگر مهربان و دلسوزند. البته این قدرت نظامی و شدت عمل مومنین در برابر کفار و رشد و قدرت گیری مومنین و دارالاسلام باعث خشمگین شدن دشمنان الله و مومنین می شود: لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ (فتح/29) تا کافران را به سبب آنان خشمگین کند. چون این کفار می دانند نمی توانند بر مسلمین چیره شوند و حتی امکان نابودی خودشان هم وجود دارد به همین دلیل خشم آنها را می گیرد.

پس افزایش قدرت نظامی دارالاسلام و رها سازی روز افزون سرزمینهای تحت اشغال «کفار6گانه» ی آشکار و رشد روز افزون مومنین باعث ترس و خشمگین شدن بیشتر این کفار می شود . مگر ندیدیم زمانی که دارالاسلام به یک موشک یا تجهیزات پیشرفته ی نظامی دست پیدا می کند ترس تمام وجود «کفار6گانه» ی آشکار و دارودسته ی منافقین داخلی را می گیرد و با صدها شبهه شروع می کنند به جنگ روانی که به راحتی می توان ترس و خشم را در گفتار و رفتار آنها مشاهده کرد. باید به کفار پنهان داخلی و سایر کفار آشکار بگوئیم : قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ (آل عمران/119) بگو: با (درد همین) خشمی که دارید، بمیرید.

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن اصل تامین امنیت (2) (قسمت19)

Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)

(5-қисм)

Шундай бўлгач, бизлар танийдиган  ошкор “олтиталик кофирларни” қўрқитишлик ва бизлар танимайдиган фақатгина уларни тўдасини биз танийдиган ички пинхон кофирларни қўрқитиш,хамда зулмга ва бағийликка дучор бўлган мўъминларни қўрқитиш аллох таолони шариатидаги бошқа вожиб амалларга ўхшаган  бир фарз ва вожиб иш хисобланса ва агар бир киши аллох таолонинг мана бу вожиб амали,буйруғига қарши турса,унга қарши жанг қилса ё уни инкор қилса, бу намоз ва рўза,хаж ва бошқа вожиботлар билан келиша олмайдиган ва  уларни инкор қиладиган кишининг хукмида бўлади.

Харбий жихозларни тайёрлаш ва харбий қудратни химояси остида душманларни қўрқитишдек вожиб фарзни инкор қилишлик, намоз ва бошқа вожиботларни инкор қилиш билан баробар бўлади. Аллох таоло мархамат қиладики:  

 وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ فَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ  وَمِنْ هَؤُلَاء مَن یُؤْمِنُ بِهِ  وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَا إِلَّا الْکَافِرُونَ ‏(عنکبوت/47)

(Эй Мухаммад, биз сиздан олдинги пайғамбарларга китоблар нозил қилганмиз). Шунингдек сизга хам китоб- қуръон нозил қилдик. Бас,биз китоб ( яъни таврот ва инжил) ато этган зотлар унга (яъни қуръонга) иймон келтирурлар. Ана у (макка ахли орасида хам) унга иймон келтирадиган кишилар бордир. Бизнинг оятларимизни фақат кофирларгина инкор қилурлар.

Шунингдек аллох таоло мархамат қиладики:

  وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ  أَلَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْکَافِرِینَ ‏(عنکبوت/68)

Аллох шаънига ёлғон тўқиган ёки хақ-қуръон келган чоғида уни ёлғон деган кимсадан хам золимроқ ким бор?! Жаханнамда кофир кимсалар учун жой топилмасми?!

Шундай бўлгач, ислом ошкор ва пинхон кофирларни ва бошқа душманларни қўрқитишдан барийдур деяётган кишилар кўрсангиз, мана бу кимсалар ёки мунофиқлар тўдасидаги кимсаларни бири бўлиб у аллох таолога ёлғонни нисбатлаяпти ёки у кофирдур ва ошкора аллохни оятлари,ахкомларини ёлғон деяпти.

Уларни сўзлари  ислом намоз ва рўза,хаж ва бошқа вожиботлардан,фарзлардан барийдур,деяётган кишини сўзларига ўхшайди. Бизлар қўрқитишга қарши жанг қиламиз,деяётган кимсалар ,аслида исломни вожиботларидан бири бўлмиш намозга ўхшаган вожиботлардан бири билан жанг қилишяпти, уларни орасидаги фарқ шуки, душманларни қўрқитишликни мусулмонларнинг  ижтимоъий,умумий қирраларига ,дорул исломни ўзига ва бошқа заруратларга алоқаси бор ва қўрқитиш хам харбий ва харбий жихозлар канали орқали амалга оширилади.

(давоми бор…….)

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (2) (19 بُولِیم)

(5-قیسم)

شُوندَی بوُلگچ، بِیزلَر تَنِیدِیگن آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” قوُرقِیتِیشلِیک وَ بِیزلَر تَنِیمَیدِیگن فَقَطگِینَه اوُلَرنِی توُدَه سِینِی بِیز تَنِیدِیگن اِیچکِی پِینهان کافِرلَرنِی قوُرقِیتِیش، هَمدَه ظُلمگه وَ بَغِیلِیککَه دُوچار بوُلگن مُؤمِنلَرنِی قوُرقِیتِیش اَلله تَعالَی نِی شَرِیعَتِیدَگِی باشقَه واجِب عَمَللَرگه اوُحشَگن بِیر  فَرض وَ واجِب اِیش حِسابلَنسَه وَ اَگر بِیر کِیشِی اَلله تَعالَی نِینگ مَنَه بُو واجِب عَمَلِی، بُویرُوغِیگه قَرشِی توُرسَه، اوُنگه قَرشِی جَنگ قِیلسَه یا اوُنِی اِنکار قِیلسَه، بُو نَماز وَ رُوزَه، حَج وَ باشقَه واجِباتلَر بِیلَن کِیلِیشَه آلمَیدِیگن وَ اوُلَرنِی اِنکار قِیلَدِیگن کِیشِینِینگ حُکمِیدَه بُولَدِی.

حَربِی جِهازلَرنِی تَیّارلَش وَ حَربِی قُدرَتنِی حِمایَه سِی آستِیدَه دُشمَنلَرنِی قوُرقِیتِیشدِیک واجِب فَرضنِی اِنکار قِیلِیشلِیک، نَماز وَ باشقَه واجِباتلَرنِی اِنکار قِیلِیش بِیلَن بَرابَر بُولَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ فَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ  وَمِنْ هَؤُلَاء مَن یُؤْمِنُ بِهِ  وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَا إِلَّا الْکَافِرُونَ ‏(عنکبوت/47) ( اِی مُحَمَّد، بِیز سِیزدَن آلدِینگِی پَیغَمبَرلَرگه کِتابلَر نازِل قِیلگنمِیز). شوُنِینگدِیک سِیزگه هَم کِتاب- قُرآن نازِل قِیلدِیک. بَس، بِیز کِتاب ( یَعنِی تَورات وَ اِنجِیل) عَطا اَیتگن ذاتلَر اوُنگه ( یَعنِی قُرآنگه) اِیمان کِیلتِیرُورلَر. اَنَه اوُ (مَکَّه اَهلِی آرَسِیدَه هَم) اوُنگه اِیمان کِیلتِیرَدِیگن کِیشِیلَر باردِیر. بِیزنِینگ آیَتلَرِیمِیزنِی فَقَط کافِرلَرگِینَه اِنکار قِیلوُرلَر.

شُونِینگدِیک اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ  أَلَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْکَافِرِینَ ‏(عنکبوت/68) اَلله شَعنِیگه یالغان توُقِیگن یاکِی حَق- قُرآن کِیلگن چاغِیدَه اوُنِی یالغان دِیگن کِیمسَه دَن هَم ظالِمراق کِیم بار؟! جَهَنَّمدَه کافِر کِیمسَه لَر اوُچُون جای تاپِیلمَسمِی؟!

شوُندَی بوُلگچ، اِسلام آشکار وَ پِینهان کافِرلَرنِی وَ باشقَه دَشمنلرنُی قوَرقُیتُیشدن برُیدوَر دُییه یاتگن کُیشُیلرنُی کوَرسنگُیز، مَنَه بَو کُیمسه لر یاکُی مَنافِقلر توَده سُیدگُی کُیمسه لرنِی بِیرِی بوُلِیب  اوَ الله تعالیگه یالغاننُی نُسبتلَیَپتِی یاکِی اوُ کافِردوُر وَ آشکارَه اَلله نِی آیَتلَرِی، اَحکاملَرِینِی یالغان دِییَپتِی.

اوُلَرنِی سوُزلَرِی اِسلام نَماز وَ رُوزَه، حَج وَ باشقَه واجِباتلَردَن، فَرضلَردَن بَرِیدُور، دِییَه یاتگن کِیشِینِی سوُزلَرِیگه اوُحشَیدِی. بِیزلَر قوُرقِیتِیشگه قَرشِی جَنگ قِیلَمِیز، دِییَه یاتگن کِیمسَه لَر، اَصلِیدَه اِسلامنِی واجِباتلَرِیدَن بِیرِی بوُلمِیش نَمازگه اوُحشَگن واجِباتلَردَن بِیرِی بِیلَن جَنگ قِیلِیشیَپتِی، اوُلَرنِی آرَسِیدَگِی فَرق شوُکِی، دُشمَنلَرنِی قوُرقِیتِیشلِیکنِی مُسُلمانلَرنِینگ اِجتِمائِی ،عُمُومِی قِیررَه لَرِیگه، دارُ الاِسلامنِی اوُزِیگه وَ باشقَه ضَرُورَتلَرگه عَلاقَه سِی بار وَ قوُرقِیتِیش هَم حَربِی وَ حَربِی جِهازلَر کَنَلِی آرقَلِی عَمَلگه آشِیرِیلَدِی.

(دوامی بار……)

اصل تامین امنیت (2) (قسمت19)

(5-قسمت)

در این صورت ترساندن «کفار 6گانه» ی آشکار که آنها را می شناسیم و ترساندن کفار پنهان داخلی که آنها را نمی شناسیم و تنها دارودسته ی آنها را می شناسیم و ترساندن کسانی از مومنین هم که ممکن است دچار بغی و ظلم شوند در شریعت الله تعلی یک فریضه و واجبی در کنار سایر واجبات است و کسی که با این امر و دستور واجب الله تعالی سر جنگ دارد و یا آنرا انکار می کند دقیقاً حکم آن مثل کسی است که با واجبی مثل نماز یا روزه و حج و سایر واحبات سر ناسازگاری دارد و آنها را انکار می کند. 

انکارِ فریضه ی واجبِ ترساندن دشمنان با تهیه  تجهیزات نظامی و با پشتوانه ی قدرت نظامی مثل انکار کردن نماز و سایر واجبات است. الله تعالی می فرماید: وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ فَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ همچنین ما کتاب (قرآن) را بر تو نازل کرده‌ایم و کسانی که پیش از این ، کتاب (مثل تورات و انجیل را) برای آنان فرو فرستاده‌ایم به این کتاب (قرآن) ایمان می‌آورند، وَمِنْ هَؤُلَاء مَن یُؤْمِنُ بِهِ و از میان اینان (مشرکان = سکولاریستها، همچنین) کسانی بدان ایمان می آورند، وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَا إِلَّا الْکَافِرُونَ ‏ (عنکبوت/47) و آیات ما را جز کافران انکار نمی‌کنند.‏

همچنین الله تعالی می فرماید : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ آخر چه کسی ستمگرتر از کسی است که بر خدا دروغ بندد، و یا ( دین ) حق را چون بدو رسد تکذیب کند؟! أَلَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْکَافِرِینَ ‏(عنکبوت/68) آیا جایگاه کافران دوزخ نیست‌؟‏

در این صورت هر کسی را دیدید که می گوید اسلام از ترساندن کفار آشکار و پنهان و سایر دشمنان بری است یا یکی از دارودسته ی منافقین (= سکولارزده ها) است و دارد بر الله تعالی دروغ می بندد یا یکی از کفار است و آشکارا یکی از آیات و احکام الله را تکذیب می کند.

  سخن اینها مثل این است که بگویند اسلام از نماز و روزه و حج و سایر واجبات و فرایض بری است، و کسانی که می گویند ما با ارهاب می جنگیم در واقع دارند با یکی از واجبات اسلام مثل نماز می جنگند با این تفاوت که واجبی چون ترساندن دشمنان علاوه بر جنبه ی فردی داشتن به جنبه ی اجتماعی و عمومی مسلمین و به خود دارالاسلام و سایر ضروریات ربط پیدا می کند و این ترساندن نیز تنها از کانال نظامی و تجهیزات نظامی انجام می شود.

(ادامه دارد……)

Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)

(4-қисм)

Мана бу секуляристлар даъватчиларни,мўъминларни Иброхим алайхиссаломни оловга ташлашга ўхшаш нобуд қилиш қудратига эга бўлишмайдиган бўлишса, муроса қилиб келишишади ва хар қандай йўл билан бўлса хам ислом тўфони,селини қаршисида ўзларини мавжудиятларини, ақидаларини мухофизат қилишни хохлашади, уларнинг росулуллох саллаллоху алайхи васалламга,бутун тарих давомидаги  барча мўъминларга махсусан хозирги асрдаги мўъминларга қилган ва қилаётган таклифлари бўйича ноқис, ичи тўрт маъно ва мафхумдан  бўш исломни хохлашяпган;  аммо аллох таоло доимий сулхни таъминлаш ва мана бу секуляр кофирларни хокимияти остидаги дорул куфрларни уларнинг  ишғолидан озод қилиш ва динни аллох таоло учун хослаш  учун амр қиладики:

     وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه

То фитна тугаб,бутун дин аллох учун бўлгунга қадар улар билан урушингиз!  Яъни дин аллохники бўлгунича ва динни хаммаси махсус аллох учун бўлгунига қадар ёки ер юзида дин махсус ислом учун бўлгунича урушинглар. Энди бу охирги шариат асосидаги ислом дини бўладими ёки насроният ,яхудиятга ўхшаган тахриф бўлган шариатлар хам уни ёнида қоладими, энг мухими барча осмоний шариатлар ислом дини хисобланади ва паймонлар асосида биргаликда тинч-хотиржамлик билан хаёт кечира олишади ва аллох таоло дин бутунлай аллохга тегишли бўлиши ва секуляризм дини нобуд бўлиши керак,деб мархамат қилади.

  Дорул исломда хукумат қудрати ва исломий иззат мавжудлиги сабабли, дорул куфрда сокин бўлинган залиллик,заифлик даврига ўхшаб секуляристларга “лакум динукум ва лия дин” дейилмайди,балки уларга: фақатгина бир дин у хам бўлса ислом дини дейилади,

 وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه. فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‏ (انفال/39)

То (дунёда) бирон фитна-алдов қолмай, бутун дин фақат аллох учун бўлгунга қадар улар билан жанг қилинглар! Энди агар (кофирликдан) тўхтасалар, бас,албатта аллох қилаётган амалларини кўргувчидир.

Мана бу борада аллох таоло мархамат қиладики:

‏سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً  وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِینَ ‏(آل عمران / 150- 151)

(Тангри эканлигига) хеч қандай хужжат- далил келмаган нарсани (яъни жонсиз бутларни) аллохга шерик қилганлари сабабли кофирларнинг дилларига қўрқув солажакмиз. Уларнинг борар жойлари жаханнамдир, зулм кўргувчиларнинг жойлари нақадар ёмон жой!

Агарчи аллох таолони ўзи мўъминлар  учун ғайбдан келувчи ёрдам сифатида ва мўъминлар учун ёрдам бериш,уларни химоя қилиш учун кофирларни дилларига қўрқув,хавотир солса хам, мўъминларга амр қиладики:

  وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ  تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ (انفال/60)

(Эй мўъминлар), улар учун имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки, бу билан аллохнинг ва ўзларингизнинг душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.(давоми бор…….

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (2) (19 بُولِیم)

(4-قیسم)

مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر دَعوَتچِیلَرنِی، مُؤمِنلَرنِی اِبراهِیم عَلَیهِ السَّلامنِی آلاوگه تَشلَشگه اوُحشَش نابُود قِیلِیش قُدرَتِیگه اِیگه بوُلِیشمَیدِیگن بوُلِیشسَه، مُوراسَه قِیلِیب کِیلِیشِیشَدِی وَ هَر قَندَی یوُل بِیلَن بوُلسَه هَم اِسلام توُفانِی، سِیلِینِی قَرشِیسِیدَه اوُزلَرِینِی مَوجُودِیَتلَرِینِی، عَقِیدَه لَرِینِی مُخافِظَت قِیلِیشنِی هاحلَشَدِی، اوُلَرنِینگ رَسُول الله صلی الله علیه وسلمگه، بُوتوُن تَرِیخ دَوامِیدَگِی بَرچَه مُؤمِنلَرگه مَخصُوصاً حاضِرگِی عَصردَگِی مُؤمِنلَرگه قِیلگن وَ قِیلَیاتگن تَکلِیفلَرِی بُویِیچَه ناقِص، اِیچِی توُرت مَعنا وَ مَفهُومدَن بوُش اِسلامنِی هاحلَشیَپگن؛ اَمّا اَلله تَعالَی دائِمِی صُلحنِی تَأمِینلَش وَ مَنَه بُو سِکوُلار کافِرلَرنِی حاکِمِیَتِی آستِیدَگِی دارُ الکُفرلَرنِی اوُلَرنِینگ اِیشغالِیدَن آزاد قِیلِیش وَ دِیننِی اَلله تَعالَی اوُچُون خاصلَش اوُچُون اَمر قِیلَدِیکِی:      وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه  تا فِتنَه توُگب، بوُتُون دِین اَلله اوُچُون بوُلگوُنگه قَدَر اوُلَر بِیلَن اوُرُوشِینگِیز! یَعنِی دِین اَلله نِیکِی بوُلگوُنِیچَه وَ دِیننِی هَمَّه سِی مَخصُوص اَلله اوُچُون بوُلگوُنِیگه قَدَر یاکِی یِیر یوُزِیدَه دِین مَخصُوص اِسلام اوُچُون بوُلگوُنِیچَه اوُرُوشِینگلَر. اِیندِی بوُ آخِیرگِی شَرِیعَت اَساسِیدَگِی اِسلام دِینِی بوُلَدِیمِی یانِی نَصرانِیَت، یَهُودِیَتگه اوُحشَگن تَخرِیف بُولگن شَرِیعَتلَر هَم اوُنِی یانِیدَه قالَدِیمِی، اِینگ مُهِمِی بَرچَه آسمانِی شَرِیعَتلَر اِسلام دِینِی حِسابلَنَدِی وَ پَیمانلَر اَساسِیدَه بِیرگه لِیکدَه تِینچ- خاطِرجَمعلِیک بِیلَن حَیات کِیچِیرَه آلِیشَدِی وَ اَلله تَعالَی دِین بوُتوُنلَی اَلله گه تِیگِیشلِی بُولِیشِی وَ سِکوُلارِیزم دِینِی نابوُد بُولِیشِی کِیرَک، دِیب مَرحَمَت قِیلَدِی.

دارُ الاِسلامدَه حُکوُمَت قُدرَتِی وَ اِسلامِی عِزَّت مَوجُودلِیگِی سَبَبلِی، دارُ الکُفردَه ساکِن بُولِینگن زَلِیللِیک، ضَعِیفلِیک دَورِیگه اوُحشَب سِکوُلارِیستلَرگه  « لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»  دِییِیلمَیدِی، بَلکِی اوُلَرگه: فَقَطگِینَه بِیر دِین اوُ هَم بوُلسَه اِسلام دِینِی دِییِیلَدِی، وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه. فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‏ (انفال/39) تا (دُنیادَه) بِیران فِتنَه – اَلداو قالمَی، بوُتوُن دِین فَقَط اَلله اوُچُون بوُلگوُنگه قَدَر اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلِینگلَر! اِیندِی اَگر (کافِرلِیکدَن) توُحتَه سَه لَر، بَس، اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینِی کوُرگوُچِیدِیر.

مَنَه بُو بارَدَه اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً  وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِینَ ‏(آل عمران / 150- 151)  (تَنگرِی اِیکَنلِیگِیگه) هِیچ قَندَی حُجَّت- دَلِیل کِیلمَگن نَرسَه نِی ( جانسِیز بوُتلَرنِی) اَلله گه شِیرِیک قِیلگنلَرِی سَبَبلِی کافِرلَرنِینگ دِیللَرِیگه قوُرقوُو سالَه جَکمِیز. اوُلَرنِینگ بارَر جایلَرِی جَهَنَّمدِیر، ظُلم کوُرگوُوچِیلَرنِینگ جایلَرِی نَقَدَر یامان جای!

اَگرچِی اَلله تَعالَی اوُزِی مُؤمِنلَر اوُچُون غَیبدَن کِیلوُچِی یاردَم صِیفَتِیدَه وَ مُؤمِنلَر اوُچُون یاردَم بِیرِیش، اوُلَرنِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُون کافِرلَرنِی دِیللَرِیگه قوُرقوُو،خَواطِر سالسَه هَم،مُؤمِنلَرگه اَمر قِیلَدِیکِی:  وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ  تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ (انفال/60)  (ِای مُؤمِنلَر)، اوُلَر اوُچُون اِمکانِینگِیز بارِیچَه کوُچ وَ اِیگرلَنگن آتلَرنِی تَیّارلَب قوُیِینگِیزکِی، بُو بِیلَن اَلله نِینگ وَ اوُزلَرِینگِیزنِینگ دُشمَنلَرِینگِیزنِی هَمدَه اوُلَردَن تَشقَرِی سِیزلَر بِیلمَیدِیگن – اَلله بِیلَدِیگن باشقَه بِیراولَرنِی هَم قوُرقوُوگه سالوُرسِیزلَر.

(دوامی بار……)

اصل تامین امنیت (2) (قسمت19)

(4-قسمت)

این سکولاریستها  زمانی که قدرت نابودی دعوتگران و مومنین را مثل در آتش انداختن ابراهیم علیه السلام را نداشته باشند اهل سازش و تنازل هستند و به هر قیمتی می خواهند در برابر این سیل و طوفان سهمگین اسلام از موجودیت خود و عقایدشان محافظت کنند، و با سفارشاتی که به رسول الله صلی الله علیه وسلم و تمام مومنین در طول تاریخ و بخصوص در عصر حاضر داده اند و می دهند، برای مومنین اسلامی ناقص و توخالی از آن 4 معنی و مفهوم را می خواهند؛ اما الله تعالی جهت تامین صلح دائمی و آزاد سازی سرزمینها از اشغال دارالکفرهای تحت حاکمیت این کفار سکولار و مختص کردن دین برای الله تعالی آشکار امر می کند : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه و با آنان (کفار سکولار = مشرک) جنگ مسلحانه کنید تا فتنه‌ای باقی نماند و دین خالصانه از آن خدا شود و دین همه مخصوص و برای الله شود و دین، یکسره براى خدا باشد و دین در روی زمین تنها مختص دین اسلام شود. (حالا یا دین اسلام بر اساس آخرین شریعتش باشد یا شریعتهای تحریف شده ای مثل یهودیت و نصرانیت هم در کنارش باقی بمانند، مهم این است در کل همه شریعتهای آسمانی از دین اسلام هستند و می توانند با هم طبق پیمانهائی با هم زندگی مسلمان آمیزی داشته باشند و الله تعالی می فرماید باید دین تماماً متعلق به الله شود و دین سکولاریستها نابود شود.

 در دارالاسلام و با وجود قدرت حکومتی و عزت اسلامی دیگر مثل دوران ضعف و ذلیلی سکونت در دارالکفر به سکولاریستها گفته نمی شود « لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»  بلکه گفته می شود: تنها یک دین آنهم دین اسلام وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّه. فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‏ (انفال/39) پس اگر از (عقیده ی خود) دست برداشتند ( و مسلمان شدند، دست از آنان بدارید، چرا که) خدا می‌بیند چیزهائی را که انجام می دهند.

در این راستا الله تعالی می فرماید: ‏سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً در دلهای کافران رُعْب و هراس و ترس خواهیم انداخت، به این دلیل که چیزهائی را شریک الله کرده اند که خداوند دلیل و برهانی (بر انجام این شرکیات) فرو نفرستاده است، وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِینَ ‏(آل عمران / 150- 151) و جایگاه آنان آتش (جهنم) است، و جایگاه ستمکاران و ظالمین چه بد جایگاهی است.‏

با آنکه خود الله تعالی به عنوان امدادی غیبی برای مومنین و جهت پشتیبانی و یاری رساندن به مومنین در دل این کفار رعب و هراس و ترس قرار می دهد به مومنین هم امر می کند: وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ برای (جهاد با) آنان تا آنجا که می‌توانید نیرو و قوت و (از جمله) اسبهای ورزیده آماده کنید،  تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ (انفال/60) تا با آن ( آمادگی و ساز و برگ جنگی) دشمنِ خدا و دشمن خویش را بترسانید، و کسان دیگری جز آنان را نیز به هراس اندازید و بترسانید که ایشان را نمی‌شناسید و خدا آنان را می‌شناسد.

(ادامه دارد……)

Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)

(3-қисм)

Агар ўтган тарих давомидаги мушрикларни тақдирига қарасангизлар, уларнинг аллох таоло томонидан шамол,тўфон, момоқалдироқ ва бошқа табиий балолар билан нобуд бўлганликларини кўрасизлар, ёки аллох таоло уларни элчилар ва пайғамбарлар ва мўъминлар воситасида нобуд қилганига гувох бўласизлар, агар секуляристлар аллох таолони шариатига тобеъ бўлишмаса, ўз холларига ташлаб қўйилмасликларини ва нобуд қилиб ташланишларини тушуниб етасизлар; мана бу бутун тарих давомида секуляристларга нисбатан аллох таолонинг суннатларидаги собит рафтор қилиш тарзи бўлади, унда хеч қандай ўзгариш топилмайди. Шу сабабли хам аллох таоло қурайш  секуляристлари борасида мархамат қиладики:

  فَهَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ  فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلاً  وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِیلاً ‏(فاطر/43)

Бас, улар фақат аввалгиларнинг суннатларига (яъни кўргуликларига) кўз тутмоқдалар, холос ( яъни уларнинг хам бошларига аввалги динсизларнинг куни тушар). Бас,сиз харгиз аллох суннати- қонунининг ўзгарганини кўрмассиз ва харгиз аллох суннатининг айланганини ( яъни азобга мустахақ бўлган кимсалар қолиб,ўзгалар азобланганини) кўрмассиз.

Шунинг учун хам аллох таоло секуляристлар хақида амр қиладики:

  وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (توبة/ 36)

Барча мушриклар (бу хукмга қарамай) сизларга қарши жанг қилгани каби (биринчи бўлиб жанг бошласалар),сизлар хам барчангиз уларга қарши жанг қилингиз! Ва билингизки, аллох тақводорлар билан биргадир.

Мана бу аллох таолонинг секуляр кофирларга муомала қилишдаги собит суннати ва стротегияси хисобланади. Хатто агар уни ижро қилиш  вақти етиб келмаган бўлса хам, мушрик ва секуляристлардан бароат қилиш ва бу стротегияни,аллохни суннатини манхажига оид масалалар аллох таолонинг қуръондаги  бошқа оятлари ва суннатларига ўхшаш баён қилиниши лозим, аллохни мана бу суннатини махфий қилмаслик керак,чунки бу диндаги яшириш,махфий қилишлардан бўлиб қолади. Бизлар учун энг яхши намуна хисобланган Иброхим алайхиссалом ,мушрикларни дорул куфрни харбий қудрати энг чўққисига чиққан ва заифлик даврида секуляристларга қарата эълон қиладиларки:

 إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ما از شما  كَفَرْنَا بِكُمْ  وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ (ممتحنه/4)

Эслангиз улар ўз қавмларига: “дархақиқат, бизлар сизлардан ва сизлар аллохни қўйиб ибодат қилаётган бутларингиздан безормиз. Бизлар сизлар (ишониб ибодат қилаётган бут-санамлар)ни инкор этдик. Токи,сизлар ёлғиз аллохга иймон келтургунларингизча сизлар билан бизнинг ўртамизда мангу адоват ва ёмон кўриш зохирдир,” дедилар.

Бизларни яна бир намуналаримиздан бири макка дорул куфрида мадина дорул исломига хижрат қилишдан ва қудратни қўлга киритишдан  олдин, мусулмонларнинг заиф даврида Абдуллох ибни Амр ривоят қиладики, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қурайш мушрикларини ёнидан ўтаётган пайтларида уларга қарата мархамат қиладиларки:

  أتَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ.^[1]

Эй қурайш жамоаси мени этишяпсизларми? Мен сизларни бўғизлаш учун келдим.

(давоми бор……)

ادامه خواندن Хавфсизликни таъминлашни асли (2) (19 бўлим)