تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (106)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (106)

له اسلامي حکومت سره مخالفت کول او حتی په جهاد او نورو هغو کارونو کې چې په ټولنه کې د شریعت له نظره خوښ دي ګډون نه کول او حتی د شعایتو افواهاتو خپرول او داسې نور تر هغه چې جنایي جرمونه سرلیکونه لکه:د نفس قتل، وسله والې غلاوې، غلا، د ناامنۍ رامنځته کول (محاربه جګړه)، غلا، د عفت پر ضد اعمال، جاسوسي او داسې ټول تعریف شوي جرمونه په دې کې نه دي شوي.دا د سزا وړ په ځانګړې توګه قتل نه ده ، او هیڅ فقیه دا ډول فتوا مشروع نه د ګڼلې.د بېلګې په توګه، د منافقت په جرم يې وژني او وايي چې منافق او کافر دي.خو له بده مرغه اوس هم د مسلمانانو د ځینو ډلو له خوا د دغو سیکولراشوی او منافقینو کړنې پرته له دې چې دغه لارې تعقیب کړي، له ارتداد سره تشبیه کوي.او دا د مرګ سزا او د توبې نشتوالي سره مخ کیږي کله چې دوی لاس ورسیږئ.دا ډېره لویه اشتباه او تېروتنه ده د دوی مصونیت تر هغه وخته پورې دی چې دوی له اسلامي ټولنې څخه ځانونه نه وي جلا کړي.اوس د منافقینو او سیکولراشوی ډله په څنی پړاوونو کې کار دسی څایونته رسوی چې مسلمانان له اسلامي خاورو څخه د شړلو پرته بله چاره نه لري او دوی شړل کیږي.
یعنی د مسلمانانو لپاره پرته له دي بله چاره نشته. چه د هغوی د ایستلو او د هغوی د شړلو د اسباب برابرکړی. کله چې دوی وشړل شول ، نو دا دی چې دوی ښکاره شوي او د سیکولرستانو او مشرکیانو د حکم مشمول او تابع کیږی.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (105)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (105)

• د منافقینو او سیکولرشوي سره د چلند نهمه طریقه یا نهمه مرحله دا ده چې د اسلامي حکومت لخوا دوی له اسلامي ټولنې څخه د ایستلو ګواښ کیږي.سیکولرشوی هڅه کوي چې ځان له اسلامي ټولنې څخه جلا کړي او د ضرار جومات په څیر د ځان لپاره یو نوی بڼه چیره شکل جوړ کړي.تر څو په دې بڼه مسلمانانو ته ضرر زیان ورسوي،په رسمي توګه د کفر ګوي وکړی.د مسلمانانو پر ضد جګړه تنظیم او مدیریت کړئ،او پر دې سربېره، لومړني ګواښونه او ابتدايي عزم هم د دوی د بربادۍ او ګډوډۍ مخه نه شي نیولی.اسلامي حکومت، په خپل ځواک تکیه کوي، هڅه کوي چې دوی ته زمینه برابره کړي چې له اسلامي ټولنې څخه په بشپړه توګه ووځي.

کله چې دوی د مسلمانانو له صف څخه ووځي، نو د مسلمانانو لاسونه د هغوی د تباه کولو لپاره نور هم خلاصیږي،او دوی کولی شي د دې په اړه د سیکولریستانو حکم په اسانۍ سره پردوی پلي کړي. ځکه چې په همدې ډول دا پټ سیکولرستان وو چې د مسلمانانو په منځ کې ورک شوي او ځانونه یې ورک کړي وو . خو مګر اوس خپل ځانونه ښکاره کړی دی.له همدې امله کله چې دوی خپل ځانونه ښکاره کوي، نو الله تعالی دوی د سیکولریستانو او مشرکانو په حکم کې شامل کړي، نه د اهل کتابو او منتصبو په اهل کتابو کفارو تر حکم تابع او شامل.الله تعالی فرمایي:
«لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»(احزاب/۶۰)،
که منافقان او د زړه ناروغان او هغه کسان چې په مدینه کې د اضطراب سبب ګرځي.خپل کار نه لاس وا نخلي. موږ به تا د دوی پر ضد راوپاروو او پر دوی به مسلّط کړو، بیا به دوی د مدینې په ښار کې له لږ وخت پرته ستا سره نږدې پاتې نشي.
دلته هم الله تعالی فرمایلي دي: الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ،يعنې دلته يې د منافق او اصلي کافر نومونه یاد کړده او هغه کسان چې فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ دي او د داسې مسلمانانو څخه دی چې له دې څخه دوکه شوي دي،او په دې شکل د همدی کټګوري ډلې هم دغو منافقانو ته ګواښ کړی دی.کله چې دوی داسې مرحلې ته ورسیږي، دوی ته ورته ګواښونه کیږي.

د دغو نامعلومو په معلومو بدلول، (ځکه چې دا پخوا ناپېژندل شوي وو او د مسلمانانو په دننه کې وو چې هیڅوک یې نه پیژني) د یو پټ او پټ شی څرګندول، په حقیقت کې، تاسو د مناسب ګام په اخیستلو کې مرسته وکړه،دا پدې مانا ده چې د ناروغۍ تشخیص پیژندل د دې په درملنه کې مرسته کوي.

دا منافقان او سیکولرشوي تل د ښکاره کیدو څخه ویره لري او تل هڅه کوي چې د مسلمانانو په بدن کې د ویروسونو او تومورونو په څیر نامعلوم او مجهول پاتې شي.دا د دوی لپاره یو ښه امتیاز او فرصت وه.د اسلامي جزا په قانون کې د منافق یا سیکولرشوي په توګه هیڅ فقهي سزا نشته او نه څوک د منافق یا سیکولرشوي په تور په بند محکوم یا اعدام کیدی شي.نو دا د دوی لپاره یو امتیاز او ښه فرصت دی چې د مسلمانانو په منځ کې نامعلوم او مجهوله پاتې شي او د دوی د ډلی کټګوری ښکاره نشي.په فقه او اسلامي جزا کې د منافق او سیکولرشوي لپاره کومه فقهي سزا نشته.
دوی باید د نورو مسلمانانو په څیر، د یو ځانګړي جرم مرتکب وپیژندل شي او بیا د ځانګړو قضایي چینلونو له لارې او د شواهدو او اسنادو په اساس جریمه او مجازات شي.دوی د مسلمانانو په څیر د ورته حکم کي ستمل او تابع دي.له مسلمان سره چې څنګه چلند کېږي، هماغه ډول چلند دوی سره کېږي.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (104)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (104)

د منافقینو او سیکولرانو سره د چلند کولو اتمه طریقه یا ګام دا دی چې د حکومتي ځواک په ملاتړ سره د دوی د تفرقه اچوونکو کړنو په وړاندې چې دوی د مسلمانانو په مینځ کې کوي د عمل شدت او عزم باید وښودل شي.ځکه چې تفرقه د مسلمانانو له سرې کرښې څخه ده.

رسول الله صلی الله علیه وسلم د خپل حکومتي د ځواک په ملاتړ په داسې پړاوونو کې چې منافقین او سیکولرانو ډله له اسلامي ټولنې څخه لږه فاصله درلوده.او دوی غوښتل چې ځان په بل شکل کې ځای په ځای کړي،
تر کومه حده چې دوی ځانه جلا او لري به کړل او تر همغه حده د رسول الله صلی الله علیه وسلم او د اسلامي حکومت له نعمت او زغم څخه یې ځانونه لرې کړل.او دوی به ځانونه د اسلامي حکومت د پرېکړو سختۍ او د شدت عمل مستحق به کړل.لکه د “ضرار” د جومات د سوځولو په څیر چې دوی په مقدس شکل سره د ځان لپاره د وجود د جوړولو اراده درلوده او مسلمانان یو د بل پر ضد ودروي.

دا په زړه پورې ده چې پوه شئ،د دې جومات امام یو له هغو مخلصو مسلمانانو څخه و چې د دغو پټو کفارو او سیکولراشوی له دسیسو نه خبر نه وه.او د دوی له خوا دوکه شوې وه او د دغو داخلي کفارو او سیکولراشوی د لاسونو وسیله ګرځیدلې وه.
په هر صورت، هر څومره چې دغه سیکولراشوی ځانونه له اسلامي ټولنې څخه جلا کړي او ښه اوپېژندل شي، د اسلامي حکومت د قهر تاوتریخوالی او د سختۍ عمل سره ځانونه برابر او مستحقه کړي. تفرقه د مسلمانانو او د اسلامي حکومت سره کرښه ده ،چې الله تعالي د سیکولریستانو له صفتونو او ځانګړنو څخه ګڼلې ده او امر یې کړی چې مسلمانان باید د سیکولرستو کفارو په څېر نه وي:
«وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ* مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (روم/31-32).ځکه که مسلمانان له دې سره کرښه تېر شي او دوی په تفرقه ګرفتاره شي،دوی په یو ډول د الله تعالی له ځینو شرعی احکامو او د رسول الله صلی الله علیه وسلم له ځینو راوړلو احکامو سره ځان منقطع کړی او حتی په تدریج سره له ټول شریعت او په ځانګړې توګه د اسلامی رهبرۍ او حکومت سره اړیکې پرې کړې:«إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ» (انعام/159)،بېګمانه، هغه کسان چې خپل دين ګډوډوي او په ډلو او ډلو کیږي ، ته په هېڅ صورت له هغوى څخه نه يې، او (ستا حساب له هغوى جلا دى) او د هغوى معاملې له خداى سره دي، او خداى هغوى ته خبر ورکوي چې دوى څه کوي. د هغوی سزا به ورکوي).

په دې صورت کې هغه منافقان او سیکولران چې دې سرې کرښې ته رسېدلي او پر اسلامي ټولنې د برید لپاره ځانونه له اسلامي ټولنې جلا کوي، د سختو اقداماتو مستحق دي.
هغه شی چې دوی یې له دې سخت عمل څخه ساتلي وو هغه دا وو چې دوی ورک شوي او د اسلامي ټولنې سره مخلوط ګډ شوي وو.
کله چې دوی خپل ځان لږ وښيي، دوی د ښکاره سیکولر کفارو د قوانینو سره برابر مستحق کیږي.هر څومره چې دوی ځانونه جلا کوي، هغومره دوی ځانون د نجس ناپاکو سیکولرانو د قوانینو مستحق ګرزوي.

اوس د اسلامي حکومت او دولتي واک پر ځای د دغو پټو کفارو او سیکولرشوي په اړه دا حکم څوک پلي کولای شي؟ هیڅ څوک. یوازې د حکومت په واک کې نیولو سره او د اسلامي حکومت په جوړولو سره د تفریقی د ناورین مخه نیول کیدی شي.دا یوازې د اولی الامر شورا او د هغې په پایله کې اجماع ده چې حتی مسلمانان پخپلو منځ کی هم راټولوي.هم شورا او هم امت چې له دې شورا څخه جوړېږي او اجماع چې له دې شورا څخه رامنځته کېږي، ټول د اسلامي حکومت تر سیوري لاندې جوړېږي.اسلامي حکومت وجود و نه لري هیڅ یو به هم له دغو څخه به شتون ونه لری نه امت، نه شورا، نه واحدی اجماع. کله چې د حکومت واک او د هغه تر پوښښ لاندې بنسټونه د طاغوتونو او سیکولراشوی په اختیار کې وي.مختلفو شعارونو لکه د مذهب ازادي ، شخصي ازادي ،د فلاني او فلاني شیانو آزادي د لا نور تفرقي لپاره زمینه برابروي.او هیڅ څوک نشي کولی یوازې د خبرو نصیحتونو او مشورې ورکولو سره د دې څرګند ناورین مخه ونیسي. یوازینی وسیله چې د دې ښکاره ناورین او دې تفرقي مخه نیولی شي اسلامي حکومت او د هغه تر پوښښ لاندې ادارې دي.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (103)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (103)

د داخلي کفارو (منافقینو او سیکولراشوی) سره د مبارزې په پړاوونو کې، د اسلامي حکومت پلي کونکي او نور مسلمانان، په داسې حال کې چې ټولو ته د بلنې مخه نه نیسي،د رسول الله صلی الله علیه وسلم په پیروي کې دوی د نرم او رواني جګړې له لارې د منافقانو په وړاندې د منفي مبارزې او سختۍ طریقه کاروي.د بېلګې په توګه: غندنه، ملامتول، ګواښل، شرمول، جلا کول، د مړو په لمانځه کې نه ګډون او په جنازه کې د ګډون نه کولو له لارې د هغوی د جسدونو سپکاوی او لکه دا سیی،دا چې مسلمانان هڅه کوي چې د منافقانو د رواني او نرمې جګړې او د هغوی د تخریب په وړاندې رواني ، نرم او مخنیوي غبرګون ولري.د مثال په توګه ، الله تعالی فرمایي:
• سیکولراشوی ته توجه مه کوه او د دوی خبرې مه منئ:«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا» (احزاب/1)،ای پیغمبر ، د خدای تقوی وکړه او د کافرانو او منافقانو پیروي مه کوه ، او خدای علیم او حکیم دی.

•  «وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ وَکِیلًا» (احزاب/۴۸)،او د کفارو او منافقانو پیروي مه کوئ او د دوی ځورونې پریږدئ،او په خدای توکل باور وکړئ او دا کافي ده چې خدای وکیل وي.

• یا په بل ځای کې امر کوي چې له سیکولرزدهو څخه ځان ګوښه کړئ ، نه د دوی سره همکاري او نه دوی سره ملګرتیا وکړئ. د منافقانو له پامه غورځول یو له خورا اغیزمنو وسلو څخه دی.کوم چې کولی شي د دوی اصلي ماهیت ښکاره څرګند کړي او قضاوت پخپله څارونکو خلکو ته پریږدي.د سیکولرزدهو داخلي طبیعت اښکاره کیدل هغه څه دي چې سیکولرزدهو تر ویره لري:
«أُولَئِکَ الَّذِینَ یَعْلَمُ اللّهُ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِی أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِیغاً» ‏(نساء/۶۳)،دوی هغه کسان دي چې خدای پوهیږي چې د دوی په زړونو کې څه دي.
نو ، له دوی څخه ځان ګوښه کړ او دوی ته اندرزونه ورکړئ ، او په زړه پورې وینا سره چې دوی (ژورو) په دننه رسوخ وکړی له هغوی سره خبرې وکړئ:«وَقُل لَّهُمْ فِی أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِیغاً». دا ټولې منفي مبارزې په بشپړه توګه کار کوي کله چې د مسلمانانو واک د مسلمانانو په لاس کې وي او د حکومت په ادارو کې واک و نه لري او د دولت او بنسټونو واک د مسلمانانو تر مدیریت او ادارې لاندې وي.دا ټول احکام په داخلي پټو کفارو او سیکولرشوی باندې هغه وخت پلي کیږي چې د حکومت واک او د هغه تر مدیریت لاندې ادارې د مسلمانانو وي، نه پخپله د طاغوتونو او سیکولراشوی. 

کله چې د حکومت واک او د حکومت تر واک لاندې ادارې د سیکولرانو په لاس کې وي، نو عام خلک هم ورسره ولاړ وي.منفي مبارزه د ډیرو لږ شمیر خلکو د دعوت او جهاد لخوا ترسره کیږي.د خپګان ، غوسه ، او په پای کې د دوی انزوا او انزوا ته ، دوی بې ارزښته او بې ارزښته کیږي.او دا انزوا د منافقانو او سیکولرانو لپاره د ګوزار پرځای دوی ته خدمت کوي ،ځکه چې دا د جولان او د دوی د عملونو لپاره میدان خلاصوي، او دوی د خپل جولان لپاره میدان خالي ویني.او پرته له مزاحمی، دوی خپل ویجاړونکي اهداف په اسانۍ سره پرمخ وړي.په دې صورت کې ، د دې دود بیا راژوندي کول ، نرمه جګړه ، د دې نرمې جګړې پرمختګ ، د سیکولراشوی سره د رواني او منفي جګړې پرمختګ،دا یوازې خپل بشپړ معنی ترلاسه کوي او خپلې موخې ترلاسه کوي که چیرې دا د حکومت او د اسلامي حکومت تر کنټرول لاندې بنسټونو او د پایلې په توګه د واک لخوا ملاتړ کیږي.که نه نو د مسلمانانو دغه نرمه جګړه خپلې موخې نه شي تر لاسه کولای.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (102)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (102)

• د منافقینو او سیکولراشوی د ډلی کټګور تبقي سره د مقابلې اوومه لاره دا ده، تر څو چې دوی په اسلامي ټولنه کې ژوند کوي.د دوی په وړاندې د منفي مبارزې او رواني جګړې امر شوی، د دوی د رواني جګړې په وړاندې د نرمې جګړې امر شوی.

د نفوذي عناصرو شتون چې له دننه څخه تخریبي حرکتونه تنظیموي او هڅه کوي د دوی په رامینځته شوي حرکتونو سره د خپلو مخالفینو په مینځ کې نفوذ وکړي.د دوی ټپونه د ګوزارونو دهغوی په پرتله خورا دروند او ډیر اغیزمن دي،چې ښکاره دښمنان دې ډلې باندي راوړي.له همدې امله هر هېواد او اداره هڅه کوي چې په خپل منځ کې د دغو عناصرو د فعاليتونو مخه ونيسي، پر ځای يې د مقابل لوري د دې پنځم ستون د موندلو هڅه کوي.
او د دې د چینلونو له لارې خپل پلانونه او نقشو پرمخ بوزي.

د دې ویجاړونکي پدیدې سره د چلند طریقه ځینې خاصي او پیچلتیاوې ته اړتیا لري،کوم چې د ډیری قوماندانانو او کم تجربه لرونکو مشرانو لخوا لږ رعایت کیږي یا اصلاً نه رعایت کیږي.هغه څه چې تر ټولو زیات له دغو پټو کفارو او دوستو دښمنانو او خطرناکو جاسوسانو سره د عمل او وسله والې جګړې د شدت مخنیوی کوي.دوی د خپل اسلامي ظاهري نقاب سره او د دوی په شاوخوا کې د مسلمانانو د زیات شمیر له امله غولول شوي دي.چه د دوی په شاوخوا کي دی.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې هم که له یوې خوا د دوی پیژندل شوي مشران او کافرو سره وسله واله مقابله کېده، له بلې خوا به د ساده او زودباور مسلمانانو لپاره شک او شبهه پیدا کېده.او له بلې خوا ښکاره کفارو په خپله رواني جګړه کې دې ته هڅول چې مسلمانان یو پر بل رحم نه کوي او د مسلمانانو د بنسټ د کمزوري کولو لپاره یې د کورنۍ جګړې په توګه معرفي کړل.په دې کې شک نشته چې د منافقینو او سیکولرزدهو پر وړاندې جهاد یو له واجباتو څخه دی: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ» (توبه/73).
نو د سیکولراشوی په وړاندې د جهاد د واجب کیدو په اړه خبره نه دی.بلکې مهمه خبره د دې جهاد طریقه او د چلند طریقه ده.د اسلام په پیل کې د الله تعالی له لارې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ځینې پټ کافران ښکاره شوي ول.او د عبدالله بن ابي په څېر خلک هم عامو مسلمانانو ته ښکاره شوي وو.
سره له دې هم رسول الله صلی الله علیه وسلم له دغو پټو کفارو سره له تاوتریخوالي ډک چلند نه دی کړی.موږ ولیدل چې هغه حتی د نورو مسلمانانو او د هغه د زوی لخوا د دې داخلي کفري مشر له وژلو سره مخالفت وکړ.د هغه زوی په ځواب کې چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه یې د پلار د وژلو اجازه غوښتې وه،وفرمایل:« تر څو چې هغه ژوندی وي، موږ به ورسره د یو ملګري او دوست په څیر ښه نیک چلند وکړو».په داسې حال کې چې د ښکاره کفارو د مشرانو د وژلو لپاره یې مسلمانان خطرناکو او دخطرډک عملیاتو ته واستول.او د مکې په فتحه کې يې د څو ښکاره کفارو د وژلو امر وکړ او ويې ويل چې هر چېرې چې يې پيدا کړئ، ووژنئ، که څه هم دوی ځانونه د کعبې پر پرده ځوړند کړی وي.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (101)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (101)

• له منافقانو او سيکولرانو سره د معاملې شپږمه طريقه دا ده، چې که څه هم له هغوی سره مشوره شوې، خو د «حذر»،”احتياط” اصولو په نظر کې نيولو سره د احتياط او هوښيارۍ لپاره دوی ته هيڅ تبليغي او دولتي څوکۍ نه ورکول کېږي.یعنی دوی ته یې هیڅ ډول اداری او دولتی مسوولیتونه نه دی سپارلی. د رسول الله صلى الله عليه وسلم د دې سنت په عملي كولو كې د آيت او حكم په تطبيق سره«هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ»یوازې او یوازې که تاسو حکومتي واک ولرئ، تاسو کولی شئ دا ډول دود او داسې کار وکړئ.يعنې دوی ته يې څوکۍ، منصبونه او دولتي مسووليتونه نه دي ورکړي.
یوازې موږ کولی شو چې د دوی په بشپړ ډول د حکومت او تبلیغي پوستونو ته د ننوتلو مخه ونیسو کله چې د حکومت واک د مسلمانانو په لاس کې وي.هغه کسان چې غواړي دا سیکولرشوي دښمنان له غصب شوي پوستونو لکه منبر، درسي ټولګي، رسمي ټلویزیونونو، دفترونو او نورو څخه لرې کړي.دوی یوازې یوه حل لاره لري، هغه دا چې د حکومت واک ترلاسه کړي او د اړوندو ادارو کنټرول په لاس کې واخلي.هغه هم دا د دولتي واک ترلاسه کول او د هغه اړوند بنسټونه نیول دي.

په ځینو مسلمان میشتو ځمکو هیوادونو کې د مسلمانانو د ځواکمنولو او د خلکو د واک ترلاسه کولو لپاره کوچني او بې ارزښته اقدامات ترسره کیدی شي او د مثال په توګه د فلاني جومات څخه د داسې سیکولرشوي ملا او مولویانو ایستل دی،البته، په دې شرط چې دا د طاغوتونو د دولتي ځواک څخه ملاتړ ونه لري.که هغه د طاغوتونو ملاتړ او حمایت ولري.نو بیا دوی سره هیڅ کار نشي ترسره کیدی.

د حکومتي واک ترلاسه کولو پرته،هر څوک د اسلامي حکومت او اړوندو بنسټونو له ځواک پرته د بلې لارې په اړه فکر کوي چې دا مخلوقات له هغه منصبون څخه پاک کړي چې دوی غصب کړي دي.یقینا ، د فریب په خوبونه او تصورات الوتنه کوي او له واقعیت څخه فاصله لري.

که تاسو غواړئ له دې او د دوی دا کثافاتو څخه د ټولنې او دولتي بنسټونو څخه پاکه کړئ ، تاسو باید وسایل ترلاسه کړئ. خدای دوی د شرابو څښونکي ، قمار کونکي ، بت پرستانو او د خنزیر غوښی سره توبه او پرتله کړي دي.د دوی د کثافاتو پاکه کولو لپاره یوازې یوه وسیله شتون لري. د اسلامي حکومت او د شریعت د قانون پلي کول د خپلو اړوندو بنسټونو او د اسلامي حکومت فرعي برخو له لارې. ځکه چې دوی په دولتي ادارو کې کار کوي او د دولت ملاتړ لري.
د شرابو پلورنځي، د قمار خانې، پاګوډا،یا هغه قصاب چې په مسلمانانو د خنزیر غوښه پلوري، یا د دولتي مامورینو او پوځیانو د یوې ټولګې د له منځه وړلو لپاره له دولتي واک پرته بله لار نشته.دا د رواني جګړې سرتيري او دولتي مامورین دي او په همدې ډول نه شي کولای چې یو مامور او دولتي مسئول له دندې څخه ګوښه کړي.او یوازې هغه وخت تاسو کولی شئ داسې یو مخلوق لر وغورځوئ، چې تاسو د داسې یو کار کولو واک ولرئ، او یوازې د حکومتي ځواک د داسې کار کولو واک لري.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (100)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (100)

د دې ډلې شمیر توپیر لري، کله ناکله ډیر، کله ناکله کم. خو په هر صورت په دوی کې ډېر داسې وو او په ښکاره یې د یوې غیر رسمي ډلې او ګوند په څېر عمل کاوه، ځکه چې مشر یې منافق او کافر و.دوی د رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت په عام محضر کې کړی وو. دوی په جنګونو کې د ګډون لپاره عذرونه جوړ کړل او ګډون یې ونه کړ.دوی په جنګونو کې د ګډون لپاره عذرونه جوړ کړل او که یې ګډون ونه کړ، نو د احد د جګړې په څېر به یې د مسلمانانو د مورال د کمزوري کولو لپاره د جګړې له پیله مخکې د مسلمانانو له لښکرو څخه د وتلو هڅه کوله.دوی هڅه وکړه چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم بلنه ګډوډ کړي، د هغه پر وړاندې یې رواني جګړه پیل کړه او زهرجن خبرې یې خپرې کړې.له همدې کبله د دوی کړنو ټولنیز شکل اخیستی و، د ویالې په څیر بدل شوی و او ډیری مومنان دا ټولګه پیژني.

د دې طريقې په خپلولو سره له منافقينو او سيکولرانو سره د زغم او نرمۍ ګډ تعامل چې په دښمنۍ کې يې شک نشته، مانا پيدا کوي او د واک په وخت کې نتيجه ورکوي.
خو کله چې مسلمانان داسې ځواک (یا د خلکو واک یا حکومتی ځواک) ونه لري، زغم او نرمي خپل معنی له لاسه ورکوي او د ذلت او خوارۍ حالت نیسي.

که مسلمانان غواړي له پټو داخلی کفارو او سیکولرزدهو سره د زغم او نرمۍ دغه دود را ژوندی کړي، نو باید لومړی ځان پیاوړی او ځواکمن کړي. ځواک د دې دود د بیا ژوندي کولو پیژندنه او اساس دی.د اسلامي حکومت د جوړولو هڅه او که شتون لري، د هغه پياوړي کول د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سنتو د راژوندي کولو لپاره تر ټولو غوره لاره ګڼل کېږي.او په بیړني حالت کې د مسلمانانو د عقیدتي ایډیالوژۍ او منهجي د پیاوړتیا هڅه کول د الله د شرعي قوانینو د یوې ثابتې تګلارې په توګه د منافقینو او سیکولراشوی سره د چلند لپاره مناسب حل لاره کیدی شي.او دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم همغه تګلاره ده، چې، دعوت بلنه تر هر څه مخکې ده او که دا بلنه د قدرت لامل شي، نو دا ځواک هم کولای شي د مخنیوي په توګه کار وکړي او تر یوه حده له سیکولراشوی او پټو داخلي کفارو سره د زغم او نرمۍ دود بیا راژوندی کړي، که څه هم دا هېڅکله هم د حکومتی واک او د هغه اړوند بنسټونه. پر ځای نه شي کېدای.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (99)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (99)

کله چې عبدالله بن ابي د بني مصطلق له مبارزې څخه د راستنېدو پر مهال څه خبرې کړې و هغه خبر خپل زوی عبدالله ته ورسید .يعنې کله چې د بني مصطلق له مبارزې څخه د راستنېدو په وخت کې د مهاجرينو او انصارو ترمنځ اختلاف رامنځته شو.عبدالله بن ابی سلول وویل:
په خدای قسم چې زموږ او دې قریشو کیسه د یو چا د خبرو په څېر ده.چه ویلي دي:خپل سپی غوړ کړئ دا به تاسو وخوري.
عبدالله بن ابی سلول وویل:په الله قسم که موږ مدينې ته راستون شو نو د هغه تر ټولو ګران خلګ به يې تر ټولو ذليل خلک له هغه ځايه وباسو.هغه خپل ځان و دخپل ډلی ترټولو عزیز ګنل او ذلیل کسان رسول الله صلی الله علیه وسلم او مهاجرینو ته اشاره کوله.کله چې دا خبره د هغه زوی عبدالله ته ورسېده نو رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او ویې ویل:ای د خدای رسوله، ماته خبر راکړل شوی دی چې تا زما پلار عبدالله بن ابی د وژلو هوډ کړی دی، په دې خاطر چې تاته څه رسیدلی دی؟که تاسو واقعیا دا کول غواړئ نو ما ته امر وکړئ چې دا پخپله وکړم،چه په خدای قسم، خزرجیان (یوه قبیله چې له دې سره تړلې وه او د دوی څخه یوه وه )دوی پوهیږي چې په دوی کې هیڅوک د خپل پلار سره زما څخه ډیر ښه نه کوي،او زه ویره لرم چې بل څوک به دا کار وکړي او تاسو به بل چا ته د هغه د وژلو امر وکړئ او له دې وروسته به زه د خپل پلار قاتل ته اجازه ورنکړو چې د خلکو په مینځ کې وګرځي.او له همدې امله زه د خپل پلار قاتل وژنم او د سو کافر په وجه ، زما لاس به د مسلمان په وینو رنګ شي او زه به جهنم ته لاړ شم.دا د عبدالله هغه خبرې دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته یې کړې. خو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: بلکي موږ به ستا له پلار سره نرمي کوو او تر هغه به ورسره ښه سلوک کوو، تر څو چي هغه زموږ په منځ کي وي.
هو، یو پیژندل شوی کافر، عبدالله ویره درلوده چې د کافر له امله به د هغه لاس د یو مسلمان په وینو رنګ شي او هغه به په دوزخ کې واچوي. یعني هغه څوک چې لاسونه یې د سیکولر کافر یا یزیدي یا داسې نورو په وجه د مسلمان په وینو رنګ شوي وي دوزخ ته به ځي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم دلته نه دي ویلي چې دوزخي به نه شي. لکه څنګه چې مو وویل، رسول الله صلی الله علیه وسلم د خدای دغه بنده ته په ځواب کې وویل چې موږ به ورسره د ملګري په څیر چلند وکړو.
رسول الله صلى الله عليه وسلم له هغوى سره ډېر زغم درلود او د هغوى عذرونه به يې منل، ځكه چې داخلی پټو كافرانو او منافقانو ډله دا فكر كاوه چې رسول الله صلى الله عليه وسلم يو ساده سړى دى.هر هغه څه چې دوی وايي، هغه باور لري: «وَ مِنهُمُ الَّذِینَ یؤْذُونَ النَّبىِ‏ وَ یقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیرٌ لَّكُم» (توبه/۶۱)،
د منافقانو په منځ کې هغه کسان دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ځوروي او وايي: هغه هر څه اوریدونکی دی (او ریښتیا او دروغ اوري او په هرڅه باور کوي). ووایه: د هغه پاملرنه ستاسو په ګټه ده. «خَیرٌ لَّكُم».

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (98)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (98)

• د منافقینو او سیکولرانو سره د مقابلې پنځمه لاره دا ده چې،رسول الله صلی الله علیه وسلم د حکومتي واک په ملاتړ سره د دغو سیکولرزدهو او منافقینو د ژبې دردونه او زخمونه له پامه وغورځول او د هغوی عذرونه ومنله او ډېر څه یې پرېنښودل. په همدی حکومتي ځواک په ملاتړ.ځکه چې موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې زغم ، نرمي او عاجزي د قدرت په وخت کې معنی لري.دا ډول صفات (عاجزي، نرمي او زغم) د ضعف او ناتوانۍ په وخت کې د ذلت معنی ورکوي.په دې پړاو کې، چې د حکومتي او ولسي واک په درلودلو سره، رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې سیکولرزدهو ډلی سره د یوې ټولنیزې او کلتوري ستونزې په څیر چلند بي وکړل.
او داسې چلند او عمل بې وکړ، چې هغه فريب شوی او ضعيف الیمان مسلمانان چې د منافقينو په ځينو ناروغيو اخته او کګړ شوي وو او پر اخپل ځانونو يې ظلم کړی و.
د رسول الله صلی الله علیه وسلم دې چلند له امله پښیمانه او توبه بي وکاوه او د پټو داخلي کفارو له صفه څخه به ووتل. 

رسول الله صلی الله علیه وسلم بې له کوم خنډ او د حکومتي ځواک په ملاتړ سره د منافقینو او د هغوی پیروانو ته اړین معلومات رسول.او دهغوی ځینو کسان به توبه وکړه او اصلاح به کیدل. «وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» (توبه/۱۰۲)،
داسې نور خلک هم شته چې په خپلو ګناهونو اعتراف کوي او ښه کارونه له بدو سره ګډوي هیله ده چې خدای به یې توبه قبوله کړي. بې له شکه چې خدای پاک بښنه او بې حده رحمت لري او بې حده رحم کوونکی دی.

په دې پړاو کې موخه دا وه چې په یوه مجتمع کې چې د مسلمانانو د مجتمع په نوم پيژندل شوی د ټولنیز وحدت یووالي ساتل وو، او هیڅوک نشي کولی د دې پوهاوي د منافقینو ته د رسیدو مخه ونیسي.
ځکه چې واک د اسلامي حکومت او مسلمانانو په لاس کې و او له همدې امله زغم او نرمي خپل مفهوم، حفظ او مقصد ساتلی و.

له منافقانو سره د قدرت په درلودلو سره د زغم او نرمۍ ښکاره بېلګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سیکولرزدهو د ډلي له کافر او مشهور مشر د هغه وخت په مدینه منوره کې عبدالله بن ابي، سره په مخامخ کېدو کي لیدل کېږي.عبدالله چې د همدې عبدالله بن ابي سلول زوی دی، له خپل پلار سره یې دوستي ټولو ته څرګنده وه.او د الله تعالی د شریعت د قانون ټینګښت او د الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم احکامو ته د هغه اطاعت کول.که د رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه اړ نه وای، نو تر هر مسلمان مخکې به یې خپل پلار وژلی وای.له اسلام څخه مخکې د هغه نوم حباب او د پلار لقب په همدې نوم و، خو رسول الله صلی الله علیه وسلم دغه نوم بدل کړ او عبدالله یې نوم کېښود.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (97)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (97)

كه د رسول الله صلى الله عليه وسلم په زمانه كې د عبدالله بن ابي په څېر خلكو په پيژندلو سره د هغه ډله هم مسلمانانو ته معلومه وه او رسول الله صلى الله عليه وسلم به د هغه په ​​نزد د هغه په ​​څېر د خلكو په پيژندلو سره د هغه ډله هم مسلمانانو ته ورپيژندله. امر وشو چې د دوی پر جسدونو لمونځ مه کوی،او د هغوی پر قبرونو مه ودرېږه او د هغوی لپاره بخښنه هم مه وغواړه:«وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ» (توبه/۸۴) و حکم خدا می آمد که: «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِینَ مَرَّهً فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» (توبه/۸۰)،د دوی لپاره بخښنه وغواړئ او که او نه غواړی ، او که تاسو 70 ځله بخښنه وغواړئ، نو خدای به دوی ونه بخښي، 70 معنی ډیره ده.دا هغه امر وو چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ورکړل شوی وه، او اوس موږ د دې د پېژندلو تشخیص توان نه لرو.

په پایله کې، هغه څه چې زموږ لپاره پاتې دي هغه دا دي چې خپل حواس راټول کړو، محتاط واوسو او د سیکولرشوی څخه وډار شو، خپل هوښیارتیا له لاسه ورنکړو او په بشپړ ډول محتاط اوسو.موږ باید سیکولرستانو څخه برائت وکړو او د سیکولراشوی څخه محتاط اوسو. ځکه چې دوی دواړه دښمنان دي، یو یې ښکاره بهرنی دښمن دی او بل یې پټ داخلي دښمن دی.