دسته: تاریخ اسلام

Мўъминлар кимларни дўст тута олади?

Аллох таоло ана ўшанча ақидавий ва рафторий фасодларга эга бўлган ўзининг, малоикаларнинг  ва мўъминларнинг душманлари билан “иттиход” тузишни шаръан тўғри, дегани билан мархамат қиладики:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ (ممتحنه/1)

Эй мўъминлар, менинг душманим ва сизларнинг душманларингиз (бўлган мушриклар) ни дўст тутманглар!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (نساء/144)

Эй иймон келтирган кишилар, мўъминларни қўйиб кофирларни дўст тутманглар! Аллохни қўлига ўзингизни зарарларингизга очиқ хужжат тайёрлаб беришни истайсизларми?

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ

(эй иймон келтирган мўъминлар,агар иймондан куфрни афзал билсалар, ота-оналарингиз ва ака-укаларингизни (хам) дўст тутмангиз!

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (توبه/23)

Сизларни ичингизда кимда-ким уларни дўст тутса, ( яъни уларни деб иймондан куфрга қайтса) бас, улар золимлардир.

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

Мўъминлар мўъминларни қўйиб,кофирларни дўст тутмасинлар!

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ

Ким шундай қилса,бас, аллохга хеч нарсада эга эмас (яъни аллохга бегонадир),

إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً

Магар улардан эхтиёт бўлиб турсаларингиз (юзаки муомала қилсангиз жоиздир),

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ(آل عمران/ 28)

Аллох сизларни ўзининг (азобидан) огох қилур. Ва фақат аллохга қайтажаксиз.

  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ

Эй мўъминлар,яхудийлар ва насронийларни дўст тутмангиз! Уларнинг баъзилари баъзиларига дўстдирлар.

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ (مائده/51).

Сизлардан ким уларга дўст бўлса,бас у ўшалардандир.

Фақат мунофиқларни тўдаси ёки секулярзодаларгина мана бу кофирлар билан “валоъ” қилишади:

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ (مائده/52)

Бас, сиз дилларида мараз бўлган кимсаларни: “бизга бирон бало етишидан қўрқамиз,” деган холларида улар (кофирлар) томонга шошаётганларини  кўрасиз.

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (آل عمران/55)

6677777777777777444666666669999990222222222200000000000000

9977777777666666622222222222222

Ёлғиз аллох ва у зотни  пайғамбари  ва мўъминлар сизларни дўстингиздир, улар хушуъ хузуъ билан намозни адо қилиб закотни беришади.

Шундай бўлгач бизларни мувозанатсиз, меъзонсиз дўстларимиз шуни яхши билишсинки, росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг ана ўшанча ақидавий ва рафторий фасодларга эга бўлган аллохни ва пайғамбарларни ва малоикаларни душмани билан “иттиход” тузганликлари, уларга нисбатан “валоъ” ва “вахдат”ни орқасидан бўлган эмас. 

……………….

اتحاد با کفار

الله تعالی با آنکه «اتحاد» با دشمنان خودش و مومنین و ملائکه را با آنهمه مفاسد عقیدتی و رفتاری که دارند مشروع می داند اما می فرماید:

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ (ممتحنه/1) ای مؤمنان ! دشمنان من و دشمنان خویش را اولیاء نگیرید .
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (نساء/144)ای کسانی که ایمان آورده‌اید! کافران را به جای مؤمنان به دوستی نگیرید. مگر می‌خواهید حجّت و برهان آشکاری علیه خود به دست خدا دهید (بر این که شما هم جزو منافقانید؟).‏
• –         يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ(ای مؤمنان ! پدران و برادران را  اولیاء خود نگیرید  اگر کفر را بر ایمان ترجیح دهند) وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (توبه/23)کسانی که از شما ایشان را ولی خود کنند مسلّماً ستمگرند .‏
• لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ (مؤمنان نباید مؤمنان را رها کنند و کافران را به جای ایشان به دوستی گیرند)وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ(و هر که چنین کند ( رابطه او با خدا گسسته است و) وی را در چیزی از خدا نیست) إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً(مگر آن که ( ناچار شوید و) خویشتن را از (اذیّت و آزار) ایشان مصون دارید و (به خاطر حفظ جان خود تقیه کنید)) وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ(آل عمران/ 28)(و خداوند شما را از (نافرمانی) خود برحذر میدارد و بازگشت (همگان) به سوی او است)
• یا می فرماید:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ (ای مؤمنان ! یهودیان و نصرانی ها را  اولیاء خود نگیرید. اینها برخی اولیاء برخی دیگرند)وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ (مائده/51). هرکس از شما ایشان را ولی و سرپرست خود گیرد ورزد بیگمان او از زمره ایشان بشمار می رود.

و تنها دارودسته ی منافقین  یا سکولار زده ها هستند که با این کفار «ولاء» دارند:  فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ (مائده/52) می‌بینی کسانی که بیماری به دل دارند،  ( در ولاء و یاری با کفار) بر یکدیگر سبقت می‌گیرند و می‌گویند : می‌ترسیم که ( روزگار برگردد و ) بلائی بر سر ما آید ( و به کمک ایشان نیازمند شویم ) .

«ولاء» ما مشخص است:  إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (آل عمران/55) تنها خدا و پیغمبر او و مؤمنانی یاور و دوست شمایند که خاشعانه و خاضعانه نماز را به جای می‌آورند و زکات مال به در می‌کنند .

پس دوستان نامتعادل و نامیزان ما لازم است بدانند که «اتحاد» رسول الله صلی الله علیه وسلم با دشمنان الله و پیامبران و ملائکه که آنهمه مفاسد عقیدتی و رفتاری دارند به معنی «ولاء» و «وحدت» با آنها نیست.

سکولاریستلرنینگ مقصدی نیمه؟

مُشرِک و سکولار کافِرلر، اَگر قُدرَتلری یِیتسَه بیزنی دینیمیزنی تُورت مَضمُون و مَفهُومِینی بُوشَتیب آلِیش اُوچُون اَلبتّه  بیزلر بیلن جَنگ قِیلیشَدی: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/217)   اوُلر (کافرلر) قُولّریدَن کِیلسه تا دِینینگیزدَن  قَیتَرگوُنلَرِیچَه سیزلر بیلن اوُرِیشَوِیرَدیلر.

سکولار شَخصلر اَوّلگی پَیغَمبَرنی دَوریده بُولَدیمی یا آخِرگی پَیغَمبَریمیز صلی الله علیه وسلمنی دَورلریده  بُولَدیمی یاکی بُولمَسَم حاضِرگی زَمانده  بُولَدِیمی،اوُزلَرینی آلدِیلَرِیدَگی قانونلر الله  تامانیدَن اِیکَنیگه اَصلاً اِعتقادی بُولگن اِیمَس، اوُلر الله تامانیدَن کیلگن قانُونلرگه اِیمانیمیز بار و اونی حَیاتِیمیزده  پِیاده  قِیلَمیز،دیب هَم هَرگیز اَیتِیشمَیدی:  وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (بقره/170)

خاضرگی دَوردَگی زَمانَوِی  سکولاریستلریمیز یَنَده بَدتَرّاق  بُولیشگن: چُونکی سیزلر مَحَلّی سکولاریستلرگه  قَرَب: کِیلِینگلَر الله تعالی نازل قیلگن  نَرسَه لرگه  اِیرگشِینگلر، دِیسَنگیز، اوُلر آته لَرِیمیزگه  اِیرگشَمیز دِییشمَیدی،چُونکی اوُلرنی آته لری  مُسُلمان و الله نی  شَریعَتیگه  طابِع  بُولشگن. بَلکی اوُلر اَیتِشَدیکی: بیزلر آگوُست کِینت، تامَس حابِس،لِینین، مَرکس و مَعُو و ……بمت و…….بیزلرگه تُوزِب  بیرگن  نَرسَه لرگه  اِیرگشَمیز.

Секуляристларнинг мақсади  нима?

Мушрик ва секуляр кофирлар, агар қудратлари етса бизни динимизни тўрт мазмун ва мафхумини бўшатиб олиш учун  албатта бизлар билан жанг қилишади:

وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/217)

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтаргунларича сизлар билан урушаверадилар.

Секуляр шахслар аввалги пайғамбарни даврида бўладими ё охирги пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни даврларида бўладими ёки бўлмасам хозирги замонда бўладими, ўзларини олдиларидаги қонунлар аллох томонидан эканига аслан  эътиқоди бўлган эмас,улар аллох томонидан келган қонунларга иймонимиз бор ва уни хаётимизда пиёда қиламиз, деб хам харгиз айтишмайди:

 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (بقره/170)

Хозирги даврдаги замонавий секуляристларимиз янада бадтарроқ бўлишган: чунки сизлар махаллий секуляристларга қараб: келинглар аллох таоло нозил қилган нарсаларга эргашинглар, десангиз, улар оталаримизга эргашамиз дейишмайди, чунки уларни оталари мусулмон ва аллохни шариатига тобеъ  бўлишган. Балки улар айтишадики: бизлар агуст кент, томас хобис, ленин , маркс ва маъу ва …….бмт ва ……. бизларга тузиб берган нарсаларга эргашамиз.

سکولاریستها هرگز از شریعت الله راضی نمی شوند

کفارمشرک یا سکولار اگر قدرتشان برسد قطعاً با ما می جنگند تا اینکه دین ما را از 4 محتوا و مفهوم آن خالی کنند:وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/217)

شخص سکولار چه در زمان اولین پیامبر و چه در زمان پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم و چه در زمان حال هرگز معتقد نبوده است آن قوانینی که دارد از سوی الله است و هرگز نگفته که به قوانینی که از سوی الله آمده است ایمان دارد و در زندگیش پیاده اش می کند: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (بقره/170)

سکولاریستهای معاصر ما بدترند: چون زمانی که به سکولاریستهای بومی می گوئی بیائید از آنچه که الله تعالی نازل کرده پیروی کنید نمی گویند که ما از پدران خود تبعیت می کنیم چون پدران آنها مسلمان بودند و تابع شریعت الله بلکه می گویند ما از چیزهائی تبعیت می کنیم که امثال آگوست کنت و توماس هابس و لنین و مارکس و مائو و …. سا زمان ملل و … برای ما تدوین کرده اند و…

پس اینها هرگز از قوانین شریعت الله و مومنینِ پایبند به شریعت الله راضی نخواهند بود، به همین دلیل تا زمانی که پایبند به دین سکولاریسم هستند اصلاح پذیر نبوده و نیستند و هرگز در طول تاریخ دیده نشده که مشرکی حاکمیت را به میل و خواست خودش تقدیم قانون شریعت الله کرده باشد، چون تنها عامل مشترک از نگاه الله تعالی قانون شریعتش است که نازل کرده، زمانی که اینها قانون نازل شده را قبول ندارند پس عامل مشترک «وحدت» را نیز رد کرده اند و دائماً با زبان اسلحه و قدرت نظامی در تلاشند که فرصتی پیش بیاید تا محتوای چهارگانه ی دین خود را بر مسلمین تحمیل کنند.

Сизларнинг динингиз ўзингиз учун, ва мени диним ўзим учундир!

Бизларни мувозанатсиз биродарларимиз ва огох душманларимиз бошлаган нуқталардан яна бири, бу кофирлар билан “иттиход” эшигини ёпиб қўйиш билан ўзларини мухотобларига “валоъ” ни кўрсатмоқчи бўлишади. Аслини олганда эса уларни орасидаги кўпчилик  кишилар  “валоъ” билан яхши кўриш ва дўстликни фарқини хам билишмайди, шу билар бирга улар “валоъ”  “иттиход” да эмас, балки  фақатгина “вахдат” ни оқибатида юзага келишини билишмайди.

Биз шаходатайнни айтган пайтимизда , ўзимизни тоғутга куфр келтирганимизни баён қилиб , кофирларни барча куфрий ақидаларидан поклигимизни эълон қиламиз, шу билан бирга фақат уларни ақидаларидан эмас, мушриклардан хам ўзимизни поклаймиз. Албатта мушриклардан пойланиш даражама – даража амалга оширилади. Агарда бизлар уларни қонунларини қабул қилмайдиган бўлсак, мана бу иш аслни асосида амалга ошади:

 «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً»‏(نساء/141)

Аллох таоло кофирларни ўзи ва қонунлари мўъминларни устига хукмрон бўлишлари учун хеч қандай йўлни қолдирмади.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мушрикларни ўзларидан, уларни ақидаларидан покланишни аслига эргашиш орқали фақатгина мушрикларни парламентларида қатнашишни – дорун надва номи остида – қабул қилмасдан эмас, балки хатто мушрикларни рахбариятини хам бўйнига олмаганди. Яъни бу ерда фақат маккани рахбариятини қабул қилиб уларга хоким бўлишлик, бутун араб ярим оролига рахбар бўлиш хисоланарди.

Секуляристлар росулуллох саллаллоху алайхи васаллам томонидан содир бўладиган бир озгина бўлса хам келишувни кутишарди,улар буни натижасида тезлик билан келишувни қабул қилишарди, шу сабабли аллох таоло мархамат қиладики:

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؛

Аммо мусулмонлар секуляристлардаги  қонунларнинг хокимияти остида кун кечира олмайдилар, улар динни тўртлик мафхумини ( яъни:1- хокимият қудрати, 2- қонун ва программалар, 3- итоат ва бўйсиниш,4- жазолаш ва мукофот) ни аллохни динидан ажратишни ва секуляристларни динига беришни хохлайдилар, шу сабабли аллох таоло росули саллаллоху алайхи васалламга кофир мушрикларга қуйидагиларни айтишга буюради:

 لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ. (کافرون/6)

Сизларнинг динингиз ўзингиз учун, ва мени диним ўзим учундир!

Яхудий, насроний, мажус кофирлари ва ички мунофиқларнинг исломий хокимият ва дорул ислом билан “иттиход” тузишига боис бўладиган ташқи омиллар қуйидагилар бўлиб,улар  исломий хукуматнинг қудрати ёки кофирларнинг орасидаги ички рақобат хисобланади. Бу ерда “вахдат”га боис бўладиган диний ва ақидавий асослар рол ўйнамайди.

Мўъминларни қалбида улфатни пайдо қиладиган ва жамиятда “вахдат”га боис бўладиган нарса ёлғиз аллох ва у зотни шариатидаги қонунлар хисобланади. Аллох таоло Анфол сурасини 60 оятида мархамат қиладики:

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ …

(эй мўъминлар,) улар учун имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки,бу билан аллохнинг ва ўзларингизнинг душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга  солурсизлар.

Яна мана шу сурани 65 чи оятида айтиладики:

 یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ …

Эй пайғамбар, мўъминларни жангга чорланг!

Хар икки оятда хам харбий тайёргарликга, харбий қудратга ва қуролли жангга ташвиқ қилишга буюриляпти, мана шу сурани 63 оятида мархамат қиладики:

 وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ‏.

Ва уларнинг ( мўъминларнинг) дилларини бирлаштирган  зотдир. Агар ( сиз) ердаги бор нарсани сарфласангиз хам уларнинг дилларини бирлаштира олмаган бўлур эдингиз. Лекин аллох уларни бирлаштирди. Албатта у қудратли, хикматлидир.

Худди бизлар кофирларни хокимияти,қонунлари, программаларини қабул қилмаганимизга ва ўз ихтиёримиз билан уларни хокимиятига рози бўлмаганимизга  ўхшаш, кофирлар хам улар билан бизни орамизда “вахдат” га боис бўладиган омилларни ва аллохни шариатидаги қонунларни очиқчасига қабул қилишмайди. Улар хам бизлар хам ақида  ва амалий назардан олиб қараганда бирга “вахдат” га эришишга мойил эмасмиз.  Бизлар хам улар хам бир –биримизни қонунларимизни, программаларимизни қабул қилмаганимиздан ва бир-биримизни қонунимизга эргашмаганимиздан сўнг бизларни ўртамизда “валоъ” хам пайдо бўла олмайди.

Яъни росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ташқи ошкор кофирларни  ва ички яширин кофирларни жиноятларини ва ахлоқий ва ақидавий фасодларини кўрмаганликга олиб, ўзаро манфаъатлар асосида “иттиход” тузганликлари учун , мана бу кофирлар росулулох саллаллоху алайхи васаллам ва мўъминлардан рози бўлиб қолишади, деган тасаввурга бормаслик керак.  Йўқ , мана буни умид қилмаса хам бўлади, улар мўъминлардан умуман рози бўлишмайди. 

سیزلرنینگ دِینینگیز اوُزینگیز اوُچُون، و مِینی دِینیم اوُزِیم اوُچُوندیر!

بیزلرنی مُوازَنَتسِیز بِرادَرلَریمیز و آگاه دُشمَنلریمیز باشلَگن نُوقته لَردَن  یَنه  بیری، بُو کافِرلر بیلن “اِتّحاد” اِیشِیگینی یاپِیب قُوییش بیلن اوُزلَرینی مُخاطابلریگه “وَلاء”نی کُورسَتماقچی بُولِیشَدی. اَصلِینی آلگنده اِیسَه اوُلرنی آرَسِیدَگی کُوپچِیلیک کیشیلر “وَلاء” بیلن یَحشی کُورِیش و دُوستلیکنی فَرقینی هَم بِیلیشمَیدی، شُو بیلن بیرگه اوُلر “وَلاء” “اِتّحاد” ده  اِیمَس، بَلکی فَقَطگینه “وَحدَت”نی  عاقِبَتِیده  یُوزَگه کِیلیشینی بِیلِیشمَیدی.

بیز شَهادَتَینّی اَیتگن پَیتیمیزده، اوُزیمیزنی طاغُوتگه کُفر کِیلتیرگنیمیزنی  بَیان قیلیب، کافِرلرنی  بَرچَه کُفرِی عَقیدلَریدَن اِیمَس، مُشرکلردَن هَم اوُزیمیزنی پاکلَیمیز. اَلبَتّه مُشرکلَردَن  پاکلَنیش  دَرَجَمَه- دَرَجَه عَمَلگه آشِیریلَدی. اَگرده بیزلر اوُلرنی قانُونلرینی قَبُول قِیلمَیدیگن  بُولسَک، مَنه بُو اِیش اَصلنی اَساسیده عَمَلگه آشَدی: «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً»‏(نساء/141) الله تعالی کافِرلرنی اوُزِی و قانُونلری مُؤمِنلرنی اوُستیگه حُکمران بُولِیشلری اوُچُون هِیچ قَندَی یُولنی قالدیرمَدی.

رسول الله صلی الله علیه وسلم مُشرکلرنی اوُزلَریدَن، اوُلرنی عَقیدَلَریدَن پاکلَنیشنی اَصلیگه  اِیرگشیش آرقَلی فَقَطگینه مُشرکلرنی  پَرلَمِینتلَریده  قَتنَشیشنی – دار النّدوَه نامی آستِیده – قَبُول قِیلمَسدَن اِیمَس، بَلکی حَتّی مُشرکلرنی رَهبَرِیَتینی قَبُول قیلیب اوُلرگه  حاکِم  بُولیشلیک، بُوتُون عَرَب  یَریم آرَالیگه رَهبَر بُولیش حِسابلَنَردی.

سکولاریسلر رسول الله صلی الله علیه وسلم تامانیدَن صادِر بُولَدیگن  بیر آزگینه  بُولسَه هَم کِیلیشُونی کُوتیشَردی، اوُلر بُونی نَتیجَسیده  تِیزلیک بیلن کِیلیشُونی قَبُول قِیلیشَردی، شُو سَبَبلی الله تعالی مَرحَمَت قیلدیکی:  وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؛  اَمّا مُسُلمانلر سکولاریسلردَگی قانونلرنینگ حاکِمِیَتی آستیده  کُون کِیچیره آلمَیدیلر، اوُلر دِینّی تُورتلِیک مَفهُومینی (یَعنی: 1- حاکمیت قُدرَتی، 2- قانُون و پراگرَمَّه لر، 3- اِطاعَت و بُویسِینِیش، 4- جَزالش و مُکافات) نی الله نی دینیدَن اَجرَتیشنی و سکولاریستلرنی دینیگه بیرشنی هاحلَیدیلر، شُو سَبَبلی الله تعالی رسولی صلی الله علیه وسلمگه کافِر مُشرکلرگه  قوُیِیدَگیلرنی اَیتِیشنی بُویُورَدی:  لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ. (کافرون/6)  سیزلرنینگ دِینینگیز اوُزینگیز اوُچُون، و مِینی دِینیم اوُزِیم اوُچُوندیر!

ادامه خواندن سیزلرنینگ دِینینگیز اوُزینگیز اوُچُون، و مِینی دِینیم اوُزِیم اوُچُوندیر!

«ولاء» در چه صورتی به وجود می اید

نکته ای که عده ای از برادران نامتعادل ما و دشمنان آگاه به آن دامن زده اند این است که به مخاطب خود نشان دهند با بستن «اتحاد» با کفار «ولاء» هم صورت می گیرد در حالی که عده ی زیادی از آنها حتی فرق بین «ولاء» با حب و دوستی را نیز نمی دانند و علاوه بر آن متوجه نیستند که «ولاء» تنها در «وحدت» تولید می شود نه در «اتحاد».

ما زمانی که شهادتین را بر زبان می رانیم و کفر به طاغوت خود را بیان می کنیم از تمام عقاید کفری کفار اعلام برائت می کنیم، و علاوه بر آن از خود مشرکین نیز برائت می کنیم چه رسد به عقاید آنها هر چند تطبیق برائت از وجود مشرکین به صورت تدریجی انجام می شود. در این صورت زمانی که ما قوانین آنها را قبول نداریم بر اساس اصل «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً»‏(نساء/141) الله تعالی نیز هیچ راهی قرار نداده که از طریق آن نه قوانین کفار و نه خود کفار بر مومنین تسلط پیدا کنند.

ادامه خواندن «ولاء» در چه صورتی به وجود می اید

Ислом далил ва хужжат жихатидан кучлидир

Ислом далил ва хужжат жихатидан нихоятда кучлидир,  турли-хил мансух қилинган  тафаккуротларни, шариатларни мавжуд бўлишлиги  эса вакцина ўрнида бўлиб,бу динни саломатлигини пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламнинг шариатини хужжатидаги қудратни кўрсатади. Шу сабабли хам очиқчасига ўзи билан рақобат қилишни талаб қилади ва мархамат қиладики:

« قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»

Далили заиф бўлган кишиларгина шаръий сўзлашувлардан қўрқишади , шу сабабли хам кофирлар махсусан секуляр кофирлар жангни мўъминларга доим юклаб келишган.

Турли-хил исломий фирқаларни ичида , далил ва хужжат жихатидан заиф бўлган ва тангликда қолган кишиларгина мухолифлари билан  “иттиход” тузишликдан қўрқишади ва аксаран қўполлик ва сўкиш  йўлларини , қочишни ва жангни афзал кўришади. 

اِسلام دَلِیل و حُجَّت جِهَتِیدَن کُوچلِیدِیر

اِسلام دَلیل و حُجَّت جِهَتِیدَن نِهایَتده کُوچلِیدِیر، تُورلی- مَنصُوخ قِیلینگن  تَفَکُّوُراتلرنی، شَریعَتلرنی مَوجُود بُولِیشلِیگی اِیسَه وَکسِینَه اوُرنِیده بُولِیب، بُو دِینّی سَلامَتلیگینی پَیغَمبَریمیز صلی الله علیه وسلمنینگ شَریعَتینی حُجّتِیدَگی قُدرَتنی کُورسَتَدی. شُو سَبَبلی هُم آچِیقچَسِیگه اوُزِی بیلن رَقابَت  قِیلیشنی طَلَب قِیلَدی و مَرحَمَت قِیلَدیکی: « قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» دَلیلی ضَعِیف بُولگن کِیشِیلَرگینه شَرعِی سُوزلَشُولَردَن  قُورقِیشَدی، شُو سَبَبلی هَم کافِرلر مَخصُوصاً سکولار کافِرلر جَنگنی مُؤمِنلَرگه دائِم یُوکلَب کِیلِیشگن.

تُورلی-هیل اِسلامِی فِرقَه لرنی اِیچِیده، دَلیل و حُجَّت جِهَتِیدَن ضَعِیف بُولگن و تَنگلیکده قالگن کِیشیلرگینه مُخالِفلری بیلن “اِتّحاد” تُوزِشلِیکدَن  قُورقِیشَدی و اَکثَراً  قُوپالّیک و سُوکِیش یُولّرینی، قاچِیشنی و جَنگنی اَفضَل کوُرِشَدی.