Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(69- қисмат)
Ё мефармояд:
: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ.[1]
Замоники ин иттифоқ офтод шўройи улил амри вохид ва ижмоъи вохид аз бейн рафт, ва дини вохид дар миёни мардум ғариб шуд, ва тафосир ва фирақ ва умматхо ва жамоатхойи мухталиф ва рангоранг жойи ижмоъи вохид ва дини вохидро гирифтанд, ва ба ин шева ислом дубора ба холати ғурбат дар омада аст то замоники дубора хукумати исломий ала минхажин нубувват ва шўройи улил амри вохид ва ижмоъи вохид ташкил нашавад ин ғурбат идома дорад. Ин ғурбатхойи фирқайи ножия хамки дар асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва 30 сол пас аз он ошкор буданд ва хақ пеши онхостро дар ин дўврони ғарибий каси намешносад ва гум мешаванд. Хақ пеши инон аст ва инон хам гум хастанд ва ғариб, барои хамин ғариб будан хақ астки мегуем ислом хам ғариб шуда аст, ва инхо дар мархалайи бисёр душвор ва пурмашаққат ва хатарноки бейни инхидоми уммати вохид ва жамоати вохид ва хукумати исломий ала минхажин нубувват то бозгашти ин хукумати исломий ва уммати вохид ва жамоати вохид хастанд. Инон собиқунал аввалуни хастандки бар лоша ва хунишон дубора хукумати исломий ала минхажин нубувват ва иззат ба муслимин бармегардад:
: ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ.ِ.[2]
Албатта аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам пурсида мешавад ғурабо чи касони хастанд? Ва дар жавоб мефармояд:
:« الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس»
Ё дар лафзи дигари:
:«يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي»
Суннатхойи мароки мардум аз бейн бурданд, ислох мекунанд; ё дар лафзи дигари :
:«هم النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ »
Касоники аз қовм ва қабила дури мекунанд, ё дар лафзи дигари:
أُنَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ[3]
Инсонхойи солихи ками дар миёни инсонхои бади зиёдий, ононики аз онхо сарпичи мекунанд бештар аз онони хастандки аз онхо пейравий мекунанд.
Ин сифотро мо дар бисёри аз бародарони худимон дар жамоатхои мухталиф ва мутафарриқ дида ва мебинем. Аммо он иллати асосийки ришайи тамоми фосодхо дар миёни мардум аст чистки тамоми мафосиди дигар аз ин уммул фасод сарчишма гирифтанд? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мефармояд:
لتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ،عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ، تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ[4]
Дастгирахойи ислом еки ба ек шикаста мешавад, харгох ек дастгира нобуд шавад мардум ба ончи наздики он аст чанг мезананд, аввали онхо шикастани хукм аст( хукм бар асоси қонуни худоро рахо мекунанд) ва охари онхо намоз аст( намозро тарк мекунанд мисли хамин торикини намоз ва намоз нахонхойики ба вуфур мебинемишун). Аввалин бунёники фосид шуд хокимият ва хукм кардан бар асоси қонуни шариати аллох буд, ба дунболи ин уммул фасод хазорон фасод ва беморий домангири муслимин шуд то инки ба тарки намоз расиданд. Яъни аз тарки хукм кардан бар асоси қонуни шариати аллох то тарки намоз хар мусибат ва фасодики муслимин ба он дучор шуданд ва мешаванд ноши аз фасоди хукумати ва адами тахким ба шариъати аллох аст, ва то ин уммул фасод ислох нашавад дигари умур хам ислох намешаванд.
Хуб холо чи касони барои ислохи ин уммул фасодики мардумро фосид карда аст бо хуниш машғули ислохгари хастанд?
« الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس»؛
Чи касони хастандки мехоханд хукумати исломий ала минхажин нубувватро баргардонанд ва ин суннати зер баноий росулуллох саллаллоху алайхи васалламроки дигарон ба фасодиш кашондандро дубора ислох кунанд?
«يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي»؛
Чи касони хастандки барои расидан ба чанин хадафи аз қовм ва қабилайи худишон дур шуданд ва ё хатто дуришон карданд?
«هم النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ»؛
Чи касони хастандки дар миёни мардумони бадравиши зиёдий гир карданд ва теъдоди ононики харфойишонро намепазиранд аз теъдоди ононики аз онхо харф шинавоий доранд бештаранд?
«أُنَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ» [5]
(идома дорад……..)
[1] الترمذي عن سعيد بن جمهان
[2] مسند امام احمد بن حنبل / وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
[3] مسند أحمد بن حنبل
[4]الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، برقم 21139./ والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[5] مسند أحمد بن حنبل
