Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(55- қисм)
Бизлардан олдин ўтган ва муртад секуляристларни қўлида абзорга айланган онгсиз,ақлсиз,алданган насл, бизларни миллатимизни йўлини аслий ислом йўлидан секуляризм дини ва унинг хилма-хил мазхаблари томонга ўзгартиришган ва бизларнинг миллатимизни устига бутун жахон секуляр кофирларига ва уларнинг минтақадаги тоғутларига навкар бўлиш,зиллат йўлини мажбурлаб юклашган ва аллох бизлар учун назарда тутган иззатдан бизларни махрум қилган пайтида:
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ .
ва бизларни душманларимиз қўлида бир абзорга айлантириб залил қилишди ва мусулмонлар яшайдиган диёрлардаги ер ости манъбаларини талон – тарож қилишди ва уларни душманнинг янада қудратга келиши, ўзларининг мусулмон миллатини устига фақирликни,тоқат қилиб бўлмайдиган чекловларни юкланиши учун манбаъга айлантиришди.
Шу сабабли хам бизлар жуда кўп корхоналарга,аслахаларга эга бўлмаслигимиз мумкин, аммо буни эвазига ўзимизни қалбимизга эгамиз, дунё ва қиёматдаги аллохнинг ваъдаларига бўлган ўзимизни мустахкам иймонимизга эгамиз, ўзимизни қўлимизга ва ўзимизни тарихимизга, ўзимизни биродарларимизга, опа-сингилларимизга ва уларни хаммасидан хам юқорироқдаги аллохни шариатидаги қонунларга,ўзимизнинг вохид мақсадимизга эгамиз. Худди шу аллохни шариатидаги қонунларга нисбатан мустахкам иймонимизни ва иродамизни, вохид ва муштарак, умумий мақсадимизни секуляр кофирлар ва ташқи босқинчилар, махаллий секуляр муртадлар, мунофиқлар ва хоин секулярзадалар бизлардан тортиб олишган.
Мана шундай онг ва аллохга маъқул келадиган муштарак хадаф билан бугунги кунда бизнинг миллатимиз бедор бўлди, улар махаллий секуляр муртадларни ортига зарба бериш орқали уларни бир четга улоқтиргач, худди бошқа бедор бўлган миллатларга ўхшаб ўзларининг поймол бўлган иззатларини,хуқуқларини қўлга киритишади ва аллохни шариатидаги қонунларга эргашиш билан ўзларини саодатларини яна қайтадан қўлга киритишади, бўлиб хам улар бу ишни ўзларининг пояларига кўра ва ўзларини нарсалари билан, хамда барча ахли қибланинг вахдати билан ўзларини фидо қилиш ва ўзларини қурбон қилиш орқали амалга оширишади.
Бу ана ўша керакли онг ва илм,хамда равшан мақсад бўлиб, янгидан мусулмонларнинг онгли, мақсадли,харакатли вахдати учун биринчи ўриндаги эхтиёж ва муқаддама сифатида тирилиши керак.
Мана бу онгли,мақсадли, харакатланувчи вахдатнинг иккинчи ўриндаги асосий пояси ва заминаси, мусулмонлар тоифасини ва гурухини таниб олиш, улар билан хамрох бўлиш, уларга ғамхўрлик қилиш, мухофизат қилишдан иборат, аллох таоло ана ўша мусулмонларни ўзини нусратидан сўнг бошқа мусулмонларни қўллаб қувватловчи, химоя қилувчи сифатида таништиради:
هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ (انفال/62)
У сизни ўз ёрдами ва мўъминлар билан қувватлантирган ва уларнинг (мўъминларнинг) дилларини бирлаштирган зотдир.
Албатта аллох таолони нусратини хам шарти бор, у хам бўлса аллохни шариатидаги қонунларга сўзсиз тобеъ бўлишликдур, самиъна ва атоъна сиёсатини қўллаш ва шайтонни хутувотларига, уни гумрох қилувчи истакларига тобеъ бўлмасликдан иборат:
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (بقره/120)
Қасамки, агар сизга келган хақиқий билимдан кейин уларнинг нафс- хаволарига эргашсангиз, аллох тарафидан сизга на бир дўст ва на бир ёрдам бергувчи бўлмайди.
Мана буларни аллох таоло ўзининг энг яқин махлуқотларига хеч қандай илтифотсиз айтади, тоинки буни оқибатида бошқалар ўзларини қадр-қийматларини яхши тушуниб етишсин дейди. Бошқалар шу нарсани яхши билишлари керакки, агар улар аллохни нусратини хохлайдиган бўлсалар, хеч қандай гап-сўзсиз аллохни шариатига,қонунларига ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хидоятгарлик равишларига тобеъ бўлишлари керак бўлади. Бунга қўшимча равишда, агар мўъминлар томонидан қувватланишни ва уларни химоясини хохлайдиган бўлсалар, муқаддамотларни риоя қилишлари ва ўзларини баъзи ўринларга пойбанд қилишлари лозим бўлади.
Шуни яхши биламизки, мусулмонларни жамияти умумий суратда иккита бир-биридан комилан фарқли дастага тақсим бўлади: биринчиси мўъминлар дастаси бўлиб, уларни ўзлари хам турли-хил даражаларга тақсим бўлишади, иккинчиси мунофиқлар ва секулярзадалар тўдаси бўлади, улар хам турли-хил даражаларга тақсим бўлишади.
Аллох таоло ўзини нусратидан кейинги ўринда қувватланишга ва химояга боис бўладиган мусулмонларнинг дастаси, шубхасиз мунофиқлар ва секулярзадалар эмас. Агар мунофиқлар ва секулярзадалар дарсини яхшилаб мутолаъа қилган бўлсангизлар, уларнинг ўзлари бир офат эканини ва жиход,мубораза ва мусулмонларни ўзлари учун ички бир душман бўлишини ва улардан эхтиёт бўлиниши кераклигини тушуниб етасизлар:
هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ (منافقن/4)
Улар душмандурлар. Бас,улардан эхтиёт бўлинг! Уларни аллох лаънатлагай! Қандай адашмоқдалар- а!
Шу сабабли хам улар ухуд жангидан қайтиб келишса хам ёки табукка ўхшаган бошқа жангларда хам иштирок этишмаса хам, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам улар учун хеч қандай қадр-қийматга қоил бўлмайдилар ва улар борасида сухбат хам қилмайдилар, аммо табук ғазотида иштирок этмаган уч нафар мўъмин сахобани шу даражада жаримага соладиларки, фақатгина аллохни оятлари уларни мана бу тангликдан, чекловдан, буюк жаримадан нажот бера олади, чунки мана бу мўъминларнинг хисоб-китоби секулярзадалардан жудодир, улардан кутилган нарсалар ва уларнинг вазифалари хам мунофиқ ва секулярзадалардан фарқ қилади. Мана бу мўъминлар қувватланишни, химояни асбоби бўлишади, қўлида давога эга бўлган шахс бу давони мухтож кишилардан дариғ тутишликка хаққи йўқ.
(давоми бор……..)