Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(155- қисмат)
Шумо медонистидки имоми хамин масжиди зирор жузви мунофиқин набуд ва бо вужуди хукумати исломий ала минхажин нубувват ва вужуди шахсияти росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва он хамма сахобийи геронқадр фариби мунофиқин ва куффори пинхони дохилийро хурда буд?
Нуктайи дигар инки он масжид тавассути мунофиқин сохта шуда буд, аммо ин масожид тавассути мўъминин сохта шуданд ва хатто умри баъзи аз ин масожид ба даххо сол пеш бармегардад, холо шумо ба чи мужаввизи дар ин мовқеиятики муслимин қарнхост ба далили набуди хукумати исломий ала минхажин нубувват ва ривожи онхамма хурофот ва густариши нуфузи мунофиқин ва уламойи суъ ва аимматул музиллин ва дуату ала абваби жаханнам масожидиро танхо бар асоси ижтиход ва таъвили дуруст ё ғалати худит ё муллохойи мовриди пасандит бидуни доштани қудрати хукумати ва тамкини комил мунфажир мекунид ва онхамма зан ва мард ва кудак ва пиру жавонро қатли ом мекунид? Дар холики аллох таоло мунфажир кардани калисахо ва канисахо ва дирхои рохибро ба сирохат манъ карда аст ва еки аз ахдофи жиходро хифзи ин маконхо қабли аз масожиди муслимин маърифий карда аст; ту бо чи мужаввизи хурмати хонайи аллохро нигах намедори ва ба хотири хузури ек низомийи муртад хам хонайи аллохро вайрон мекуни ва хам даххо мусалмони намозгузорроки арзиши хуни хар кудом аз инхо аз худи каъба хам болотар аст холо чи расид ба ин масжидики мунфажириш карди?!
Ва хатто инро майдоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам танхо баъди аз фатхи Макка ва тамкини комили бар пойтахти куффори секуляри шибхи жазирайи арабистон будки дастури тахриби бутхонайи мушрикинро содир кард ва қабли аз он касиро ба ин ният нафиристод, дар холики метавонист,аммо ин корро асбоби иттиходи ин қабоил бо душмани аслий ва изофа шудан ба қудрати душмани аслий медонист ва ин иштибохи ошкорро хеч фармондайи дилсузи анжом намедихад. Холо шумо чиро хаддиақал ин токтикироки кулли куффор хам барои мухолиф накардани мардум бо худишон ба он пей бурдандро дарк намекунид? Чиро бояд аз ин суннати асосийи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам куффор истефода кунанд аммо шумо на?
Ман ба ин азизоники ғейри мустақим фариби муфтихойи сокини дар дорул харбхойи чун англиз ва иордания ва ғейрих ва бахусус фариби муфтихойи ижорайи оли саъудро хурданд сифориш мекунам ба худишон ва аъмолишон нигох кунанд ва бибинанд доранд чи балойи сари худишон ва дигар муслимин дар меоваранд, он хам ба номи ислом?
Холо шумо рафтори росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар мухофизат аз он мода саг ва тулахояшро бисанжид бо рафтори ин бародарони номутаодил ва номезони мо дар бархурдишон бо муслимин ва ахли қибла.
2-Салом. Ба назари шумо чиро инхамма гурух ва хизби салафий вужуд дорад ва аксаран онхо ё дар холи жанги лафзий бо хам хастанд ё дар холи жанги мусаллахона, инхо мегуяндки хақ назди мост ва бақия гумрох хастанд, холо мо ба пейравий аз кудом даста аз инхо даъват шудем?
Хидматитон арз кунамки аллох таоло мефармоянд:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(نساء/ 115)
Ва аз худо ва пайғамбар итоат кунид токи мовриди рахмат ва мархамат қарор гирид. Дар заминайи итоат аз аллох ва росулиш оёт зиёданд холо ин суъол пеш меоядки бо чи абзорхойи мешавад ин итоат карданро ба он шевайики аллох таоло амр карда аст анжомиш дод. Худи аллох таоло мефармояд:
: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(نساء/59)
Яъни итоат аз аллох ва росулиш аз коноли шўройи улил амр ва мутахассисини амр, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мефармояд: яхуд ба хафтод ва ек фирқа тақсим шуданд ва насоро хам ба хафтод ва ду фирқа тақсим шуданд ва уммати ман нез ба хафтод ва се фирқа тақсим мешавад ба жуз ек гурух аз он, хаммаги дар оташанд.
قالوا:مَنْ هی یَا رَسُولَ اللَّهِ،
Гуфтанд: эй росули худо онхо чи касони хастанд?
قَالَ هی الْجَمَاعَة،
Гуфт: он жамоат аст ва дар ривояти дигарики аввалиро тафсир мекунад, мефармояд: онхо касони хастандки бар ончи ман ва асхобам бар он хастем, қарор доранд. [1]
Асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам қатъан тобеъи жамоат буданд ва ахли тафарруқ набуданд барои хамин аст аллох таоло моро ба табаъияти ба эхсон аз онхо сифориш мекунад:
«وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ » (توبه 100).
Инхо онхойи хастандки аллох таоло моро ба табаъияти ба эхсон аз онхо даъват карда аст. Дар ин сурат возих астки аллох таоло моро ба итоат аз худиш ва росулиш ва шўройи улил амри даъват карда астки ин шўро уммати вохидийро ба вужуд меоварад, ва бо ижмоъи вохидиш жамоати вохидиро тўлид мекунад, ва тамоми ин пружа аз тариқи ек из он “ се абзор” анжом мешавад. Яъни ин уммат ва жамоати вохид аз тариқи шўройи ба вужуд меоядки ин шўро хам аз тариқи еки аз “ се абзор” хукумати исломий ала минхажин нубувват ё хукумати бадили изтирорийи исломий ё мажлиси вохиди шўройи мужохидин ба вужуд омада бошад.
(идома дорад…….)
[1] رواه ابن ماجه و احمد و غیره
