Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(70- қисм)
Баъзилар қилаётган хато масалалардан бири шуки,уларга қарши жанг қилаётган кишиларни,албатта кофир ё муртад ё хавориж ё сахавот ё сотқин деб ўйлашади. Аслида эса бундай эмас, улар бағийликка ўхшаган бошқа далиллар сабабли сизларга қарши жанг қилишгандур, ёки хато ижтиход қилган бўлишлари ва иймон,ислом сабабли сиз билан жанг қилмаган бўлишлари мумкин, хар қандай холатда хам мана бу жанг, сиз улардан иймон ва ислом сифатини тортиб олишингизга боис бўла олмайди:
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (حجرات/9)
(Эй мўъминлар), агар мўъминлардан бўлган икки тоифа (бир-бирлари билан) урушиб қолсалар дархол уларнинг ўртасини ўнглаб қўйинглар!
Хар қандай холатда хам, ахли қиблага нисбатан муомала қилиш ва муносабат билдиришни шаръий равиши, онгли ва мақсадли, харакатланувчи вахдатни муқаддамотларидан ва олди заминаларидан бир хисобланади, уларни худди бошқа муқаддамотлар ва олди заминалар сингари фирқайи ножияни мужохидлари томонидан риоят қилиниши керак бўлади.
Онгли, мақсадли ва харакатланувчи вахдатни олди шартларидан яна бири “шўро иродаси”дур. “Шўро иродаси”ни маъноси раъйларни,хулосаларни, шўрони ичидаги тафсирларни хилма-хиллигини қабул қилиш ва шўрони вохид раъйига таслим бўлишлигидур.
Яъни мусулмонларни шўроси шу нарсани қабул қилиши керакки, шўро аъзоларини орасида ихтилофли назарга эга бўлиниши ва хулосаларнинг хилма-хиллиги, инсонларнинг нисбий илми ва фикрий ривожланишларига муносиб холда доимий ривожланиш, хамда тараққиёт учун керакли нарса ,шўро ўзини вохид ижмоъси билан ўзини раъйини содир қилган пайтида шу нарсани қабул қилишлари керакки, агарчи бу раъй уларнинг раъйларига мухолиф бўлган тақдирда хам, рахбарият ва амирнинг канали орқали келган шўрони вохид раъйига тобеъ бўлишлари лозим. Мана бу жиходий ва муборизотий равишни илгари суриш билангина икки касалликдан яъни кўр-кўрона хазф қилишлик ва жохилона чеклашлик ва нихоят тафрақа ва ахли қибланинг мақсадли вахдатини нобуд бўлишини олдини олса бўлади. “Шўро иродаси”га таслим бўлишлик, бу онгли ва мақсадли, харакатланувчи вахдатни олди шартларидан, эхтиёжларидан бири хисобланади.
Шаръий душманшуносий ва душманларни даражаларга ажратиш борасидаги ўтган дарсимизда арз қилганимиздек, аллох таоло бизлар танийдиган ошкор душманлар ва пинхон бўлган бизлар танимайдиган душманлар хақида амр қиладики:
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ (انفال/60)
(Эй мўъминлар), улар учун имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки, бу билан аллохнинг ва ўзларингизни душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.
Мунофиқ ва секулярзадаларни таниб олиш дарсида арз қилганимиздек, “қудрат”ни омили бизлар танимайдиган ва фақат аллох уларни танийдиган мана бу ички пинхон кофирларга нисбатан муносабат билдириш бўйича асосий нақшни ўйнайди, энди аллох таоло ошкора ва очиқ-ойдин баён қиладики, ошкор кофирларни назорат қиладиган ва ошкор кофирларни баробарида аслий тўсиқ хукмида бўлган нарса хам,”қудрат” бўлади. Қўлимиздан келганича ўзимизни мана бу “қудрат”ни тайёрлаш билан машғул қилишга амр қилади, токи мана бу “қудрат” билан ошкор таниқли душманларни ва фақат аллох танийдиган пинхон душманларни қўрқитишга қодир бўламиз.
Аммо қайси “қудрат” уларни қўрқитади? Илмий қудратми? Маданий қудратми? Иқтисодий қудратми? Ё…..? Шу ерда бу саволга росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жавоб беришларига рухсат берсангизлар: росулуллох саллаллоху алайхи васаллам баъзи бир рувайбиза ва уламойи суъ келиб оятда келтирилган қувватни, кучни маъносини бошқа нарсага тафсир ва таъвил қилмасликлари учун мархамат қилганларки:
“أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ،أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ
Огох бўлингларки, қувватдан мақсад ўқ отишдур. Огох бўлингизким, қувватдан мақсад ўқ отишдур, огох бўлингизким, қувватдан мақсад ўқ отишдур.
Мана бу холатда аллохнинг ва ўзимизнинг ошкор ва пинхон душманимизни фақатгина аслахани қудрати билан қўрқитса бўлади, хўп, бизларни рўбарўйимиздаги қудрат билан қўрқитилиши керак бўлган мана бу душман бир шахсми? Ёки хос бир гурух ва жамоатни қудрати билан қўрқитилиши лозим бўлган хос бир жамоат ва гурухми? Ёки хукуматми? Агар бир хукумат эмас,балки кўп хукуматлар бўладиган бўлса, буларни қуролли шахс ё қуролланган гурухни қудрати билан эмас, фақат ва фақат хукумат қудрати билангина қўрқитса бўлади холос.
Мана бу хукуматий қудратга етишни йўли хам, шахардаги ва қишлоқдаги, махалладаги халфул фузулни ташкил қилиш учун иттиход ва вахдатдан бошланади, тоинки жамоатга етиб борилади, бундан сўнг мужохидлар шўросини қўлга киритилади, ва нихоят эса исломий хукуматни қудратини қўлга киритилади. Бундан мақсад шуки, фақатгина хукумат қудрати билан аллохнинг ва ўзимизнинг душманларимизни қудратини, хатто мунофиқлар,секулярзадаларни ва меъзонсиз,мувозанатсиз ғалаёнчи мусулмонларни қудратини қаршисида туриб беришга қодир бўламиз.
(давоми бор………)
