Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(84- қисм)
Одамлар махаллий муртад секуляристлардан ташқари ироқдаги курдистон исломий жамоатига ёки ироқдаги курдистон исломий иттиходиясига ё ироқ исломий хизбига, афғонистондаги Раббонийни жамоатига, сайёфни тўдасига, Хикматёрни гурухига ёки тожикистондаги Абдуллох Нурийни тўдасига ва суриядаги, ямандаги, сумалидаги бошқа гурухларга ўхшаган зохирда исломгаро ахзобларни кўришди, мана бу ахзоблар ана ўшанча захматларни, поймол бўлган қонларни самарасини охирида икки қўллаб секуляризм динини диктаторлигига ва махаллий муртадларга тақдим қилишганини, хамда улар бир ажойиб ўзгариш билан секуляризм динининг диктаторлиги учун дўстга ва шариатгаро мужохидлар учун эса душманга айланиб қолганликларини ва босиб олинган миллатларини ва диёрларини хақиқий шаръий истакларини, орзуларини хаммасини оёқ –ости қилганликларини одамлар яхши билишади.
Мана бу дастадаги мусулмонларнинг бундай шубхалари ва иккиланишларига анча йиллардан буён вахдатгаро шўро рахбарлигидаги исломий уйғониш харакати амалда турли-хил ўринларда турли-туман муносабатлар орқали жавоб бериб келяпган, аммо бундан ташқари мана бу дастадаги мусулмонлар бу харакатнинг пойбандлигини меъзони хақида огох бўлишлари учун одамларнинг бархақ истакларини пойдеворининг усулларини, тоғутга куфр келтиришни, валоъ ва бароъни, шўронинг онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдати сари вохид раъйига огохона тобеъ бўлишни амалда ўша кунни луғати билан баён қилишсин, ва бу ишдан бош тортишмасин ва мана бу шаръий равишга ўрганишсин ва шариатга амал қилувчи мусулмонларнинг кенг- қамровли харакатини жохилият ва хужумчи секуляристик диктаторлигини устидаги муқаррар ғалабасига ёрдам берсин ва унинг хар кунги шавкатини кўпайтиришсин. Бизлар кундалик эхтиёжларимизга муносиб холда ва экин учун тайёрлаб қўйилган ерларимизга муносиб равишда – ёки тайёр холдаги – доналаримизни экамиз ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламга эргашган холда сўзларимиз ва амалларимизни хукумат қудратини касб қилишимиздан олдин ва кейин тартибга соламиз ва бу борада қарор қабул қилишни вохид шўрони ижтиходига ва уни вохид ижмоъсига топширамиз.
Кимки шошилса ва янги кунга муносиб холда харакат қилмаса ва хар бир даврни ўзига боғлиқ бўлган ишларни аралаштириб вақтидан олдин тақдим қилиш ё кечикишларни хосил қилса, ўзидан бир озгина бўлса хам шубхаланмаса, шуни яхши билсинки, у жиходни ва вохид мақсад сари қилинадиган онгли харакатни сахих йўлидан тойилибди ва бошқа йўлга ўтиб қолибди, бундай киши ўзини ислох қилишга ва назарини ўзгартиришга эхтиёжи бор.
Биродарлармиз ва опа- сингилларимиздаги ихтилофларни ва хатто ақидавий, рафторий булғанишларни хал қилишни даражама- даража бўлиши хақида қуйидаги нуқтага ишора қилиниши керак, бу мушкилотларни мархалама- мархала хал қилинади ва ихтилофларни хал қилиш хам мархалаларга кўра амалга оширилади ва бундан ташқари ислохотларни, тарбияни ижро қилиш хам мархалама – мархала олиб борилади. Агар ихтилоф мавжуд бўлган катта ё кичик бир масалага дучор бўладиган бўлсак, мана бу мушкил ё ихтилофни хал қилишни уни хал қилиниши учун бизлар мухайё қилган ёки уни хал қилиниши учун мухайё қилинган замонга топширишимиз керак, бу яъни ихтилофларни хал қилиш ва ислохотларни амалга ошириш учун мархалама- мархала харакат қилишлик деганидур.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам саййидимиз Иброхим қурганларига ўхшаб каъбани қурилиши ва уни қайта таъмирланиш замони хали етиб келмаганлиги сабабли, бу ишни амалга оширишдан пархез қиладилар. Уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхо бу борада росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан ривоят қиладиларки:
«أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ»
Қавминг каъбани бино қилган пайтларида Иброхимни биносини қисқа қилиб қўйганликларини кўрмадингми? Шунда айтдимки: Иброхим бино қилган чорчўп бўйича худони уйини бино қилишни хохламайсизми? Мархамат қилдилар: агар сени қавминг куфрдан янги чиқмаганларида бу ишни қилган бўлардим.
یا ام المومنین می فرماید: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا»
Мана бу мазмундаги ривоятлар жуда кўп. Хар қандай холатда хам росулуллох саллаллоху алахйи васаллам мана бу ислохот учун шароит ва муқаддамотлар хали мухайё бўлмаганлиги сабабли ва уни вақти етиб келмаганлиги ва бу ислохотларни амалга оширишлик баттарроқ оқибатларни вужудга келтириши мумкинлиги ва бу мункарни йўқотишлик унданда каттароқ мункарга сабаб бўлгани учун, унга керакли шароит мухайё бўлмагунича бу ишни амалга оширишдан бош тортганлар ва кўриб турганимиздек бутун умрлари давомида хам бу ислохотларни қилишга муваффақ бўлмаганлар.
Мана бу борада муқаддамотларни тайёрлашга ва муносиб шароитни мухайё қилиниши ва муносиб замонга етиш лозимлигига жуда кўп мисоллар мавжуд, масалан бир аёл кишини намоз ўқиши хам ўзига хос муқаддамотларга эга, улар хам эркак кишиларга ўхшаб табиий холатда тахорат олишлари ва қиблага юзланишлари керак, алохида шароитда эса у шундай холатга тушиб қоладики, уни ўзини муносиб вақти етиб келмагунча сабр қилишга хам мажбур бўлади. Мана бу мажбурий холат шахсни ўзини қўлида эмас, аммо орада шундай холатлар хам учрайдики, бундай изтирорий холатлар ўртадан кўтарилмагунча сабр қилишга тўғри келади.
(давоми бор……..)
