Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(99- қисм)
Агар мусулмонлар мана бу уч абзордан бирини канали орқали ўзларини ташкиллаштира олмасалар ва сахобаларни аввалги наслига ўхшаб муттахид бўлган холда мусулмонлар яшайдиган диёрларда хоким бўлиб олган жохилиятни супуриб ташлай олишмаса,орадан узоқ муддат ўтмасдан туриб ироқ, сурия,афғонистон,яман,сумали, ливия, мали, миср,фаластин, миянмор,марказий африка ва кашмирдаги вайронгар жанглардан бир нечтаси бутун жахон босқинчи, кофир секуляристлар ва махаллий муртадлар томонидан мусулмонларни устига мажбурлаб юкланади ва бу жанглар тамом бўлмайди, чунки бизлар динимизни тўрт мафхумидан қўлимизни тортмагунимизгача, ичкаридан бўм-бўш бўлиб уларга ўхшаб қолмагунмизча секуляристлар доимо ва хамиша бизлар билан жанг қилишади.
وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَکُمْ حَتَّي يَرُدُّوکُمْ عَنْ دينِکُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا (بقره/217)
Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтармагунларича сизлар билан уришаверадилар.
Ха, аллох таоло мана бу мажбурий,хамиша олиб бориладиган жангларни дафъ қилиш ва унга қарши курашиш учун мусулмонларга фақат жамоатни қўйиб қўйган ва мусулмонларнинг жамоати хам фақат уч абзордан бирини канали орқали рўёбга чиқади. Яъни агар нубувват манхажига асосланган исломий хукумат бор бўлса, исломий бадал хукуматни кераги йўқ, агар исломий бадал хукумат бор бўладиган бўлса, жамотлар ё мужохидлар шўросини кераги бўлмайди, исломий бадал хукумат мавжуд бўлмаган холатдагина жамоатлар ва мужохидларнинг шўроси маънога эга бўлади, нубувват манхажига асосланган исломий хукумат мавжуд бўлмаган пайтдагина исломий бадал хукумат маънога эга бўлади. Иккинчиси аввалги ва учинчини йўқлиги сабабли ва учинчи эса аввалги ва иккинчини йўқлиги сабабли изтирорий холатда маънога эга бўлади. Яъни агар аввалги мавжуд бўлса, шунда иккинчи ва учинчини ташлайсиз ва агар аввалги ,иккинчи мавжуд бўладиган бўлса, учинчисини ташлайсиз ва фақатгина аввал ва иккинчи бўлмаган пайтда учинчидан фойдалана оласиз, ундан пастроқда эса бошқа йўл йўқ.
Энди агар бир киши мана бу сахих йўл ва абзор шу эканлигидан хабардор бўлса, аммо огох холида ва ўзини ихтиёри билан бу абзорлардан узоқлашса ва узоқда туриб ўзини созини чаладиган бўлса, бу одам бир ўзига мурожаъат қилсин, уни мана бу йўлга нима тортиб кетгани ва шаръий абзорнинг йўлини нима учун ташлаб кетгани ва бошқа йўлга ва абзорга ёпишиб қолгани борасида бир фикрласин? Чунки қиёматда мана бу ниятига кўра хисоб-китоб қилинади:
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки: “ қиёмат кунида биринчи бўлиб сўроқ- савол қилинадиган киши, шахид бўлган кишидур, уни олиб келишади ва унга неъматларини танитади ва у хам бу неъматларни танийди. Мана бу неъматлар билан нима қилдинг?,- деб сўралади. У айтадики: сени йўлингда жанг қилдим ва шахид бўлдим. Айтиладики:
«كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ»
ёлғон айтибсан! Лекин сен қахрамон дейилиши учун жанг қилдинг ва шундай дейилди. Сўнг уни худованд томонидан буюрилади юзи билан судраб жаханнамга отиб юборилади.
Илм ўрганган ва уни ўргатган ва қуръон ўқиган бир кишини олиб келинади. Унга айтишадики: сен булар билан нима қилдинг? Айтадики: мен уни сен сабабли ўргандим ва ўргатдим ва қуръон ўқидим. Шунда унга айтилади:
«كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ»
Ёлғон айтибсан! Сен илмни сенга олим дейилиши учун ўргандинг, ва сенга қори дейилиши учун қуръон ўқидинг, сенга шундай дейилди. Сўнгра худованд дастур беради ва уни чехраси билан судраб оловга отиб юборилади;
Бир кишини олиб келишадики, худо унга жуда кўп ризқ берган ва унга жуда кўп мол- дунё ато этган. Қиёмат кунида унга неъматларни танитилади ва у уларни танийди, ундан сўралади: сен булар билан нима қилдинг? Айтадики: мен уларни худони йўлида инфоқ- эхсон қилдим, шунда айтилади:
«كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَـسُحِبَ عَـلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ»
Ёлғон айтибсан! Сенга саховатманд дейишлари учун сен бу ишларни қилдинг ва сени хаққингда бу гаплар айтилди. Сўнгра худованд амр қилади уни чехраси билан судраб оловга ташлаб юборилади. “ .
قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، وفي رواية: (الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً) وفي رواية: (وَ يُقَاتِلُ غضباً) فمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟، فَقَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Бир сахройи араб росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хузурларига келиб айтдики: эй росулуллох, бир киши мол-мулк учун жанг қилади ва бир киши ном чиқариш учун жанг қилади ва яна бир киши мақомни қўлга киритиш учун жанг майдонига киради. Бошқа бир ривоятда ( шижоат абзори учун ва химояни қўлга киритиш учун жанг қилади) ва бошқа бир ривоятда ( ғазаби сабабли жанг қилади), шундай экан ким худони йўлида жанг қилади? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдиларки: кимки аллохни калимаси олий бўлиши учун жанг қилса, у худони йўлида жанг қилибди.
(давоми бор……..)