Чигунагийи анжоми омодагийи низомий ба унвони ек вожиби шаръий дар жавомеъи мухталифи мовжуд.
(8- қисмат)
Иддайи дигар бо онки ташайюъро мазхаби аз мазохиби исломий медонанд, шиъаро ба унвони ек рақиби даража аввал дар назар гирифта ва бар ин боварандки: бо таважжух ба инки наздик ба 8 миллион жавони ахли суннат дар Эрон вужуд дорад ва сарбозий рафтан дар Эрон барои жавононики ба 18 сол расиданд илзомий ва ижборий буда ва фарди мукрах, дар сурати имтиноъ аз рафтан ба сарбозий, илова бар онки аз бисёри аз хуқуқи шахриванди худ махрум мешавад ва амалан хувияти қонуний худро аз даст медихад чунончи аз назари илмий дар даражотиро сипари намуда бошад боз наметавонад ба мардуми ахли суннати худ хидмати намуда ва монеъи хузури ғейри бумийхо дар мантақа гардад, сарбозий рафтан барои у, дар суратики ба хувияти диниш тўвхин нашавад ва шахс озодона битавонад шаъоири динийи худро анжом дихад ва дар жанг бо муслимин ба кор гирифта нашавад мужоз мебошад. Банобарин бано ба заруротики қоил хастанд фатовойи мубох будани сарбозийро доданд[۸].
Гурухи дигар аз бародарон нез вужуд дорандки харгуна мушорикат дар омузишхойи низомий ва мудирияти чанд мохайи сарбозий барои ахли суннат дар хукумати шиъа мазхаби Эронро боиси “ тақвияти низом” дониста ва онро бар алайхи манофеъи ахли суннат қаламдод намуда ва харом медонанд ва хатто то мархалайи такфир анжом дихандайи он нез пеш рафтанд.
Дар табйини дидгохи ин бародарони геромий метавон ба ду нуктайи асосий ишора кард:[۹]:
Омузишхойи низомий дўврайи чанд моха ё ду солайи сарбозийки дар хукумати шиъа мазхаби Эрон сурат мегирад, бар халофи соири кишвархойи арабий ва хатто кишвари Афғонистон, бо онки довталабона нест, аммо кулли ин дўвронро омузишхойи муқаддамотий, пешрафта ва чанд мохи охири он нез ба амалий намудани ин омузишхо сипари мешавадки кулли ин дўвра барои довлат хазина бардор буда ва суди низомий бисёр камтар аз нафъиш мебошад. Пас пешратин суд ба худи шахс бармегардад ва худи шахс аз хийли жанбахо тақвият мегардад; ва ба қовли мардум, аз он хоми берун омада ва пухта мегардад.
Илова бар он, масала “ тақвияти низом” танхо сарбозийро дарбар намегирад; балки кулли зиндагийи ахли суннат дар саросари дунёро нез дарбар мегирад. Ва агар диққат нашавад ва зиёдаравий гардад ба нахви тамоми фаолиятхо ва шуғлхойики ба хар нахви ( мустақим ва ё ғейри мустақим) ба тахким ва тақвияти ин низом меанжомад куфр буда ва фарди мовриди назар кофар махсуб гардад, бисёри аз шуғлхойи имруз мунжар ба куфр мешавад ( ба тури мустақим ва ё ғейри мустақим) барои мисол [۱۰]:
Истефода аз сойтхойи чун гогл ва фейсбук ва ….ки тамоми суди он ба жиби куффор ва мушрикини мухариб рафта ва бахшхойи зиёди аз суди он нез ба унвони молиёт дар ихтиёри амрикойи секуляр ( душмани шумора еки муслимин) қарор мегирад ва хаммайи мо медонемки амрико ин пулхоро чигуна масраф мекунад.
Истефода аз имтиёзи об ва барқ ва гоз ва телефон ва билети утубус ва қатор ва хавопимо ва жавози касб ва…… ва хатто хариди шоржи телефони хамрох ва интернет ва ….. чун молиёт пардохта мешавад ва медонемки дар барномайи буджайи солонайи Эрон наздик ба ек севуми хазинахойи ин низом аз тариқи молиётхо таъмин мегардад.
Кор кардан дар бахши иқтисодий чун ба тақвияти иқтисод ва побаржо мондани низом меанжомад.
Кор кардан дар бахши омузиший ( аъом аз тадрис ва таълим ва ……) чун равиши тадвин шуда ин низомро дар пеш гирифта аст.
Кор кардан дар бахши кишоварзий ва санъатки дар нихоят мунжар ба пуёйи ва пешрафти жомеъа мешавад ва ба табъи он низом пешрафт карда ва мустахкамтар мешавад.
Дарс хондан ва дар нихоят табдил ба фарди муъассир барои ислох ва тақвияти нуқоти заъфи жомеъа нез дар хамин мақула қарор мегирад чун дар нихояти ин амр мунжар ба тақвияти низом ва хукумат мешавад.
Ва…….
(идома дорад……..)