Меъёр ва маллоки ташхиси ” дарайн” дар дунё.
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(2- қисмат)
Дар инжо ек мусалмон мисли Нажжоший розиаллоху анху метавонад иймони худро китмон кунад ва жихати масолихи муслимин хокими куффор шавад, диққат кунид; ек мўъмин жихати масолихи метавонад хоким бар куффор шавад ва хатто мужрийи ахкоми куффор бар куффор шавад; ва ин комилан фарқ дорад бо инки иддайи муддаий хастанд ек мусалмон метавонад бар асоси ахкоми куфрий бар муслимин хокимият кунад.
Хокимияти ек мусалмон бар асоси қавонини куффор бар куффор фарқ дорад бо хокимияти ек мусалмон бар асоси қавонини куффор бар муслимин . дар инжо ончи ба сурати амд нодида гирифта мешавад ” қонуни асосий” хоким бар он жомеъа аст, танхо бо қавонини исломий метавон бар муслимин хокимият кард.
Ин еки аз хамон шубхоти астки
«الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ» و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ» و «الرُّوَيْبِضَة» و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ»
дарборхойи тоғутхо қасд доранд бо он хокимияти куффор ва муртаддинро бар муслимин тўвжих кунанд, ва саъй доранд бо он куффор хоким бар жомеъаро валийи амри шаръий ва вожибул итоайи муслимин маърифий кунандки итоат аз он вожиб ва нофармоний аз он харом аст хар чандки кофар ва муртад хам бошад ва қавонини еки аз ” куффори чохоргона” ро нез бар муслимин тахмил кунанд. Ва ин уламойи суъ ва сохирони дин фуруш ба хамин содагий муслиминро омода ва хатто ” мажбур” ба итоат аз қавонини чанин хокими кофари мекунанд.
Нуктайи мухиммики дар мовриди дорул куфр хамиша ба он ишора шуда ин астки меъёри қавонин хастандки бар он жомеъа хоким аст на сокинини он жомеъа, ва хукмики содир мешавад бар қавонин ва хокимияти он жомеъа аст на мардумони он жомеъа, ва хукми ” дор” иртиботи ба сокинини он ” дор” надарад, ва тамоми ақволики аз қуръон ва суннати сахих ва ақволи сахоба ва мазохиби мухталифи исломий зикр шуд хавли михвари макон ва хок мегардад на касоники дар чанин макон ва сарзамини зиндагий мекунанд,ва ин хукм хеч иртиботи ба сокинини чанин хок ва замини надорад ва ба ин маъни нестки агар ба сарзамин ва хоки гуфтем дорул куфр аст хатман сокинини он хам кофар бошанд, ё замоники мегуем дорул ислом, қарор нест хаммайи сокинини он хам хатман мусалмон бошанд, ва имкони он хам хастки сарзамини дорул ислом бошад аммо тамоми сокинини он кофар бошанд чун тахти хокимияти дорул ислом аст.
Дар инжо мухим нестки сокинини дорул ислом хаммайи мусалмон бошанд ё на. Дорул куфр хам хаминтур аст. Мухим қонуни асосий хоким бар он жомеъа аст, на афроди он жомеъа; ва хукм шомили сарзамин мешавад на афроди жомеъа. Набояд масоилро бо хам махлут кард, мо дар мовриди макон ва сарзамин хукм содир мекунем на дар мовриди сокинини он.
Мисли Макка қабли аз хижрати росулуллох саллаллоху алайхи васаллам, бо вужуди онки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва соири муслимин дар он зиндагий мекарданд аммо дорул куфр буд ва Макка баъди аз хижрат то замони фатх табдил мешавад ба дорул куфрики дорул харб хам хаст чунончи имоми Молик рохимахуллох мегуяд:
« وَكَانَتْ الدَّارُ يَوْمئِذٍ دَارَ الْحَرْبِ لِأَنَّ أَحْكَامَ الْجَاهِلِيَّةِ كانَتْ ظَاهِرَةً يَوْمئِذٍ ».
Дар баробар, Хайбар қабли аз фатх , бо вужуди пеймоннома, сарзамини куфр ва дорул куфр буд; аммо пас аз фатх бо вужуди онки хаммайи сокинини он кофар ва яхудий буданд жузви дорул ислом ва сарзамини ислом гардид. Ё сарзамини мисли Хинд ва аксари жохойики алъон хам кофар хастанд ва ле қаблан жузви дорул ислом буданд. Дар инжо хам мухим нестки сокинини дорул ислом хамма мусалмон хастанд ё мисли Мадина куффор хам дар он бошанд ё хатто мисли хиндустон аксари сокинини он хам кофар бошанд. Мухим қонуни жомеъа ва хокимияти жомеъа аст.
(идома дорад………)