Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(29- қисм)
Бундан ташқари озод аёлларга умумий суратда хитоб хам қилинган:
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (احزاب/32)
Бас,сизлар (парда ортидан бирон номахрам эркакка жавоб қилган пайтларингизда) майин- назокатли сўз қилмангларки, у холда кўнглида мараз- нифоқ бўлган кимса тамаъ қилур. Яхши – тўғри сўзни сўзланглар!
Аммо эркак киши жория ва чўри аёлга қараса бўлади, уларни хавасни келтирувчи ноз ва карашмага тўла овозларини эшита олишади, агар бир чўри оханг айтса ва бир шахс унга таъма қилса, бу холатда у мана бу чўрини ё сотиб олса бўлади ё хадя олиб арбоби хам бўла олади, лекин озод мусулмон қизлар ва аёлларга нисбатанчи?
Афсуски ахли қиблани баъзилари мана бу фарқларни тушуниб етишмаган ва улар чўриларни озод аёллар билан бир хил деб ўйлашади, улар чўрилар ва жориялар борасида оятларда, хадисларда,сахоба ва тобеинларни сийратида келган нарсаларни мусулмонларнинг барча озод аёлларига нисбатан умумийлаштириб юборишади. Ахир озод мусулмон аёлларга шариат хатто агар хамма одамлар ухлаб қолиб намозлари ўтиб кетган тақдирда хам азон айтишга рухсат берган эмас, шариат мусулмон аёлга масжиддаги имом намозида хато қилган пайтда хам овоз орқали эслатишга рухсат бермаган, у аёл фақат қўлини бир-бирига уриб огохлантира олади холос…….хўп, энди мана бу озод мусулмон аёл ана ўшанча соғлом ва бемор эркакларни олдида қандай қилиб оханг айта олади? Сизлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратини қаерида ва хулафойи рошидинни тарихини қаерида ё хатто ислом тарихини қаерида бир озод мусулмон аёлнинг номахрам эркаклар учун оханг айтганини эшитгансиз? Бундай нарса хеч қаерда бўлган эмас, фақат ўтган бир неча ўн йилликлар мобайнида бутун жахон секуляр кофирлари,муртадлар ва мунофиқлар, секулярзадалар келиб озод мусулмон аёлларини ёлғон фариб берувчи шахсий озодлик унвони остидаги шиорлар билан чўриларни,қулларни қаторига қўшиб қўйишди ва озод мусулмон аёлларни чўри ва қулларни хаддидаги матога айлантириб олишди. Мана бу холатни устига баъзи бир муллолар келиб,чўрилар борасидаги ривоятларни хужжат келтирган холда,ташқи ва ички душманларнинг мана бу ишларига шаръий либос хам кийдириб қўйишди.
Шу ерда турли-хил лахвларни текшириб чиққач манфий ва ўринсиз бўлган лахвларни нави хам борлигини кўрамиз, улар шариат рухсат берган лахвлардан очиқ ва ошкор фарқларга эга. Лахвни манфий шакллари қуйидагилардан иборат: инсонни мухим ва қадр-қийматли нарсалардан ғофил қиладиган,чалғитадиган ва мана бу мухим ва қадр-қийматли ишларни қилишдан тўсиб қўядиган ва шахсни ўзи билан банд ва машғул қилиб қўядиган лаззат келтирувчи,ёқимли ва кўнгилочар нарсалар.
Мол-давлат ва аёл,болалар каби. Агар ана булардан сахих йўлларда фойдаланилса ва тарбия қилинса, неъмат ва мукофотни сабабларидан бўлади – хатто ўлимдан сўнг хам – аммо агар тўсиб қолувчи бир омилга айланадиган бўлса : унда душман бўлиб қолади.
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ وَأَوْلَادِکُمْ عَدُوّاً لَّکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ(تغابن/14)
Эй мўъминлар, албатта жуфтларингиз ва болаларингиздан сизлар учун душман бўлганлари хам бордир. Бас, улардан эхтиёт бўлинглар! Агар сизлар уларни авф этсангизлар, кечириб юборсанглар ва мағфират қилсанглар, у холда албатта аллох мағфиратли,мехрибондир.
Мана бундай ўринда бошқа ишлар каби мол ва давлат хам имтихон қилинадиган восита бўлиб қолади:
إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ (تغابن/15)
Сизларнинг мол-мулкларингиз ва бола- чақаларингиз фақат бир фитна – имтихондир,холос. Улуғ ажр- мукофот эса ёлғиз аллохнинг хузуридадир.
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلاَدُکُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ(انفال/28)
Билингизки, албатта мол- дунёларингиз ва бола- чақангиз фақат бир фитна- алдовдир,холос. Ёлғиз аллохнинг хузуридагина ( яъни унинг амру фармонига итоат этишдагина) улуғ ажр- савоб бордир.
Мана бу холатда, шуни айтса бўладики, бу дунёдаги хамма нарса лахв ва лаъаб ( кўнгилочар нарсалар ва ўйинлар) хисобланади, аммо бу бизларнинг бу дунёдаги барча фаолиятларимиз харом деган маънода эмас:
- وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (عنکبوت/64)
Бу хаёти дунё фақат ( бир нафаслик) ўйин- кулгудир. Агар улар билсалар охират диёригина ( мангу) хаёт ( диёридир).
- اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ (حدید/20)
Билингларки, бу хаёти дунё фақат (бир нафаслик) ўйин- кулги, зеб- зийнат, ўрталарингиздаги мақтаниш ва мол- дунё хамда фарзандларни кўпайтиришдир, холос.
- وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (انعام/32)
Бу хаёти дунё фақат (бир нафаслик) ўйин- кулгудир, холос. Албатта аллохдан қўрқадиган кишилар учун охират диёри яхшироқдир. Ақл юргизмайсизларми?!
Бу ерда дунё ва ундаги хамма нарсалар қиёматга нисбатан лахв бўлади, чунки у арзимас, қийматсиз мартабадур, аммо у арзимас бўлишига қарамасдан ана ўша қадр-қийматли нарсани қўлга киритиш учун бир сабаб хисобланади. У ана ўша воситани хукмида бўлар экан, фойдали саналади, лекин ана ўша воситага қаттиқ кўнгил қўйилса ва миқдоридан кўпроқ унга эътибор бериладиган бўлса ва шахс унга ўрганиб қолса, бу пайтда у зарарли саналади.
Дунёни ўзида хам шундай ишлар борки, улар мухим вожибни ва афзал,буюк мақсадни хизматини қилади ва уларга лахв хукми берилади, агар мана бу асбобларга ва нарсаларга алохида ахамият бериб унга одатланиб қолинса, мақсад йўқолиб қолади, мана бу холатда ана бу нарсалар хам зарарли бўлиб қолади, бу кичик жамоатдан вужудга келган кичик умматни ташкил топиши сабабли қилинадиган шодликка рози бўлишга ва унга боғланиб қолишга ва уни кетидан каттароқ жамоатлар шўросини ташкил бўлишига, хамда каттароқ шодликка тўсқинлик қилинишига ўхшайди. Ёки жамоатлар шўросига рози бўлиш ва у сабабли хурсанд бўлиш ва унга ўрганиб боғланиб қолиш ва исломий хукуматни ташкил бўлишига ва жамоатларни хал бўлиб кетишига тўсқинлик қилишга ўхшайди. Энди аслида мана булар хар бир мархалада абзор ва неъмат хисобланади, лекин буларни нихояси мусибатга ва тафарруқ келтирувчи шодлик ширкига етиб борган пайтида,
«مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ»
шахс унга ўрганиб, одатланиб қолади ва унга кўнгил қўяди, ана ўша вақтда мақсадни йўқотиб қўяди ва бу абзор манфий лахвга айланади, аммо агар бу нарсалар аллохни шариатидаги қонун билан бошқарилса ва мудирият қилиб хидоят қилинса, ана бу ишлар улардан фойдаланса бўладиган тоййиб, покиза ишларга айланади.
(давоми бор……..)