Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(44- қисм)
– Мусулмонларни ўртасида шодликни барбод қилувчи ва уни бузувчи, деб хисобланган омиллардан яна бири, ўринсиз ёмон гумон қилишдур.
Шахс зикр қилиб ўтилган мана бу жиноятларни хаммасини қилган пайтида, биринчи бўлиб уни қалбига хужум қилиб уни фасодлантирадиган нарса шак ва гумонни пайдо бўлиши ва ана бу касалликдан кейин вужудга келадиган бошқа қалбий беморликлардур. Аллох таоло мархамат қиладики:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا یَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضاً أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَن یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ (حجرات/12)
Эй мўъминлар, кўп гумон(лар)дан четланинглар! Чунки айрим гумон(лар) гунохдур! ( Ўзгаларнинг айблари ортидан) жосуслик қилиб юрманглар ва айримларингиз айримларни ғийбат қилмасин! Сизлардан бирон киши ўзининг ўлган биродарини гўштини ейишни яхши кўрурми?! Ана ёмон кўрдингизми?! (бас, гунохи бундан-да ортиқ бўлган ғийбатни хам ёмон кўрингиз)! Аллохдан қўрқингиз! Албатта аллох тавбаларни қабул қилгувчи, мехрибондир.
Демак мана бу яна бир содда дастур мўъминларни қалбий саломатлигини ва шодлигини мухофизат қилиш учундир, аммо шахс мана бу очиқ-ойдин дастурни кўрмасликка олади ва ўзини турли- хил касалликларга, махсусан ёмон гумонни оқибатларига дучор қилади, буни натижасида эса даъват ва жиход майдонларида, хонадонларни ва дўстларни, қўшниларни даврасида ва ишхоналарда ва инсонларнинг ижтимоъий хаётидаги бошқа майдонларда шахсни кўнглини совушига,тушкинликка тушишига, бехоллигига,ғам- ғуссасига сабаб бўлади, у муқобил тарафдан кўрган хар қандай арзимаган номуносиб амални жуда хам катталаштириб юборади, аслида эса мана бу амал учун унутиш, хато, жохилликка ўхшаш ўнлаб узрларни келтириш мумкин, бундан ташқари у муқобил тараф учун уни амалига алоқаси бўлмаган сенарио ва достонларни тасаввур қилиб кўради. Бу шахс мана шу шаклда осонлик билан ўзини оромишини ва шодлигини нишонга олади ва буни эвазига хавотир,изтироб,тушкинлик каби касалликларни ва ёмон гумон қилиш сабабли келиб чиқадиган беморликларни сотиб олади. Хақиқатда эса у бошидан охиригача зарарли бўлган савдони амалга оширади.
Мана бундай қалбий касалликлар пайдо бўлгандан ва душманни шаръий даражаларга ажратишни бузиб ташлангандан сўнг ва мусулмонларни жиноятчиларни жойгохига тушуриб юборилган ва хабарларни фосиқ кимсалардан қабул қилиб олингандан сўнг, қўлга киритиладиган самарани аввалгиси тафарруқ ширкини вужудга келишидур. Биринчи бўлиб қалблар бир-биридан узоқлашади, бундан сўнг жисмлар хам узоқлашиб кетади, хатто безор бўлиш даражасига етиб боради.
Хозиргача бу борада даъват ва жиходга алоқадор бўлган жуда кўп намуналарни зикр қилиб ўтканмиз, агар рухсат берсангизлар биринчи жамиятга оид бир намунани сизларга айтиб бермоқчиман, сиз буни мисолида мана бу лойиха қандай қилиб хонадонларда шаклланиши ва қандай қилиб аёл, эркак киши ва фарзандлар шодликни барбод қилишларини кўра оласиз:
Аллох таоло мархамат қиладики:
وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (روم/21)
Унинг оятларидан (яна бири) – у зот сизлар хамдам бўлишларингиз учун ўзларингиздан жуфтлар яратиши ва ўрталарингизда ошнолик ва мехр- мухаббат пайдо қилишидир. Албатта бунда тафаккур қиладиган қавм учун оят- ибратлар бордир.
Хўп, энди аллох таоло эркакни қалбини мана бу аёл орқали кўчманчи бўлишдан ва хар лахза хали у ерда ва хали бу ерда бўлишдан нажот берган пайтида, ва эркакни қалби ана шу аёлда сокин бўлиб оромиш топган пайтида, шу эркакни қалби яна қайтадан овора бўлиб кўчманчи бўлиб қолмаслиги учун унга маваддах ва рохмах номи остидаги иккита абзорни жойлаштирган, масалан бу ерда аёлни бир манзилга ўхшатсак, эркак киши дунёда мана бу манзилни мехмони хисобланади, хатто баъзилар учун бу нарса қиёматда хам мавжуд, аёл киши дунёда эркак киши сокин бўлиши учун керакли бўлган имкониятни аллохни шариатидаги қонунга мувофиқ равишда мухайё қилиши лозим, шу тарзда у мухаббатдан бўлган “ўзини улушини” маваддах ва рохмахга қўшади ва буни самараси уни ўзига ва хўжайинига ва фарзандларига ва хар икки тарафни оила аъзоларига шодликни улашишдан иборат ; лекин аёл киши мана бу ўринларда аллохни шариатидаги қонунга риоят қилмайдиган бўлса ва ўзини ғайри исломий ахлоқи билан хўжайинининг қалби овора бўлиши учун сабабларни мухайё қиладиган бўлса, хақиқатда у беназокат ва тарбиясиз манзил эгаси каби ўзини мехмонини ранжишига ва қочиб кетишига боис бўлади, энди мана бу ишлар рўй берган вақтида шодлик хам камаяди ва йўқолиб хам кетади, натижада эса мана бу шодликни йўқлигини таъсири фарзандларга ва икки томонни оила аъзоларига хам асар қилади. Шу равиш билан аёл киши ўзини ғайри шаръий амаллари орқали оилани хаётида шодликни барбод қилувчи омилга айланади.
Сизларга шундай бир намунани келтириб ўтмоқчиман,чунки хозирги пайтда бу нарса аёллар томонидан кўрмасликка олинади. Аёл киши хомиладор бўлган вақтида уни биринчи ва асосий вазифаси қорнидаги болани эхтиёт қилиб сақлаши бўлади, ана бу бола туғилгандан сўнг эса аллохни шариатида сут эмизишдан тортиб кейинги бошқа моддий “вазифа ва таклифлар” каби ўринларни барчаси онани зиммасига юкланмайди, буларни хаммаси бутунлай отани зиммасига қўйилган. Гўёки ана бу ишлардаги онани асосий вазифаси хомиладорлик даврига чегараланган, бола туғилиши билан бу вазифа уни зиммасидан соқит бўлади ва отани зиммасига юкланади, албатта аёлни хомиладорлик даврида хам отани ўзига яраша вазифалари мавжуд.
(давоми бор…….)
