Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(13- қисм)
Учинчи ўрин: кофирларнинг босқинчилик пайтидаги усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукуматидаги бош муфтини фатвоси.
Усмонийларнинг шайхул исломи ва муфтиси жиходга фатво содир қилган ва мусулмонларни францияни, британияни, россияни қаршисида туриб беришга даъват қилган пайтида, мана бу фатво 1333 қамарий,1293 шамсий йилни 23 мухаррам ойида Бағдодни хамма масжидларида эълон қилинади, аммо “Аъзамия”да шиъалар билан бирга вахдат мажлисларини ўтказаётган чегараланган уламолар дастасидан ташқари, араб нацианализмига қўшилган бошқа масжидларни муллолари бу фатвони тасдиқлашни ўрнига англия секуляр давлатига яширинча номаларни жўнатиш орқали уларни химоя қилиб тарғиб қилишар эди.
Исломий изтирорий бадал хукуматни соясида боғлар, молу-давлатга, унвонларга эга бўлган мана бу кимсалар нихоятда осонлик билан усмонийларни дорул ислом хукуматини унутиб юборишади ва миллатпараст араб рахбарларини воситасида хатто усмонийларни парлатентидаги ироқлик намояндалар орқали, усмонийларнинг илмий, харбий олийгохларида дарс ўқиганлар билан бирга англия секуляр кофирларига дўстона қўлларини чўзишади ва дорул исломга хиёнат қилишади ва хатто улар секуляр, босқинчи кофирларга хизмат қилиш бўйича бир-бирлари билан мусобақа хам қилишган.
Мана бу шум жараён бу тоифадаги кимсаларни орасида узоқ ўтмишдан буён хозирги кунгача мавжуд бўлган бўлиб, бу нарса мунофиқлар тўдасининг таблиғий мансаблардаги таъсирини кўрсатади, бизлар ошкора ва кўплаб сонда уларни кўра оламиз, бундай кимсалар агар исломий изтирорий бадал хукуматларда хам тозалаб ташланмаса, улар шубхасиз секуляр муртадларни ёнида дорул исломга қарши аввалги хиёнатчилардан бўлишади.
Улар зозакийларга эргашувчилардан бўлган туркияни курдистонидаги шайх саъидни химоя қилувчиларини ва “шарқий туркистон исломий жумхуриятида” ироқни курдистонидаги шайх махмуд хафидни ва шариатгаро ахли фиқх бўлган шиъаларни ёнида туришган ва усмонийларга ёрдам беришга қодир бўлган араб ва турклардан иборат фирқаларнинг катта қисми ё миллатпарастларга қўшилиб кетишган эди ёки усмонийларни бутунлай мушрик,муртад дейдиган хамда аслий яхуд ва насоро кофирларидан хам баттарроқ деб хисоблайдиган наждийлардан бўлишар эди. Албатта мана буларни ёнида аслий шиъаларга хиёнат қилган ва бугунги англиялик шиъаларга ўхшаб секуляр англияликларга тарафдорлик қилган ироқдаги шиъалар хам мавжуд эди.
Мана бу хиёнатларни хаммаси усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукуматини нобуд бўлишига ва дорул исломнинг босқинчи секуляр кофирларни ўртасида тақсимланиб кетишига ва фаластиндаги сехюнистлар режимини пайдо бўлишига сабаб бўлади. Мана бу махаллий секуляр муртадларни ва ички мунофиқлар тўдасини, хамда ахли бағийнинг дорул исломга, мусулмонларга қилган хиёнатларидан бири ва уларнинг дорул куфрларга, кофирларга қилган хизматларидан бири бўлади.
Шу сабабли хам усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати 1302 шамсий йилда 625 йил хукмронлик қилгандан сўнг секуляр отатурк рахбарлигидаги ички секуляр ахзоблар томонидан нобуд қилинади, усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати вохид рахбарга ва ягона байроқга эга эди, шу хукумат 50 дан ошиқ сотқин хукуматларга 50 та рахбар ва байроққа тақсимланиб кетди, мусулмонлар хозиргача мана бу бўшлиқни масохати ва сифати жихатидан ундан кўра яхшироқ ёки унга ўхшаш нарса билан тўлдира олишгани йўқ, бутун жахон секуляр кофирлари хам алжазоирдаги,чоддаги,шарқий туркистондаги ва ундан бошқа ўнлаб мусулмон диёрларидаги фожеаларга сабаб бўлишди, сотқин ва хизматчи арабларни химояси,қўллаб-қувватлаши орқали бутун жахон секуляр кофирлари сехюнистлар режимига ўхшаш саратонли яраларни ташкил қилишди, бўлиб хам бу жуда кўп фожеаларни бир қисми холос.
(давоми бор…….)
