نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت (2) ( 17 بوُلِیم)
(4-قیسم)
اَوَّلا اَلله تَعالَی اَمر قِیلگنکِی، اوُ ذاتنِی نازِل قِیلگن قانوُنلَرِی اَساسِیدَه آدَملَرنِی اوُرتَسِیدَه حاکِمِیَت وَحُکُومَت یوُرگِیزِیلِیشِی کِیرَک، اَلله تَعالَی نازِل قِیلگن نَرسَه نِی اَساسِیدَه حُکم قِیلمَیدِیگن کِیشِیلَر اَلله گه کافِردِیرلَر وَ اَلله نِی بَندَه لَرِیگه، اَلله نِی دِینِیگه خِیانَت قِیلِیشگن، مُؤمِنلَر مَنَه بُوندَی خائِنلَرنِی حِمایَه قِیلمَسلِیکلَرِی کِیرَک: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (نساء/105) اَلبَتَّه بِیز سِیزگه اوُشبُو کِتابنِی (قُرآننِی) آدَملَر آرَسِیدَه اَلله کوُرسَتگن یوُل بِیلَن حُکم اِیتِیشِینگِیز اوُچُون نازِل قِیلدِیک. سِیز خائِنلَرنِی حِمایَه قِیلگوُچِی بوُلمَنگ.
خائِنلَرنِی مُدافَعَه قِیلوُچِیلَر شوُنِی یَحشِی بِیلِیشلَرِی لازِمکِی، مُسُلمان رَهَبر چِیگرَه لَنگن، اوُزِیگه خاص اوُرِیندَه جَمِیعَتنِی بِیر قِیسمِیدَگِی مُخالِف کِیشِیلَرگه نِسبَتاً ظُلمگه دوُچار بُولَدِی، اوُ اوُزِینِی هَمفِکرلَرِی، هَمراهلَرِیگه اوُحشَب مَنَه بُو ظُلم سَبَبلِی اِسلامدَن چِیقِیب کِیتمَیدِی، اَگر شَرائِط مُناسِب بوُلَدِیگن بُولسَه وَ قادِر بُولِینسَه، اوُنِینگ اِیگرِی قَدَملَرِینِی قِیلِیچلَر بِیلَن توُغرِیلسَه بوُلَدِی، مَنَه بُو نَرسَه نِی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّمنِی اَصحابلَرِی رَسُول الله نِی حَلِیفَه سِیگه اَیتِیشگن اِیدِی، اِیندِی کافِر حاکِم یَمَندَگِی بَلقِیس مَلِیکَه سِینِی دارُ الکُفرِیگه اوُحشَش جَمِیعَتنِی یاکِی مَکَّه دَگِی قُرَیشنِی دارُ الکُفرِیگه اوُحشَگن جَمِیعَتنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشِی وَ بوُ جَمِیعیَتلَردَه آچ قالگن کِیشِیلَرنِی بُولمَسلِیگِی یاکِی اوُلَرنِی قانوُنلَرِیگه مُخالِف بوُلمَگن کِیشِیلَرنِینگ حَوفسِیزلِیککَه اِیگه بوُلِیشلَرِی وَ مَنَه بُو دِیارلَردَگِی کافِر حاکِملَر اِقتِصادِی مَسَلَه لَر بُویِیچَه اوُزِیگه خاص عَدالَت قِیلِیشلَرِی مُومکِین، اَمّا شُو حالَتدَه هَم “اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه حُکم قِیلِیش” اوُچُون سُلَیمان وَ پَیغَمبَرِی خاتَمگه اوُحشَب اوُلَرگه قَرشِی قِیام قِیلسَه بوُلَدِی. چُونکِی اِنساننِی یَرَتِیلِیشِیدَن مَقصَد فَقَطگِینَه ماددِی مَسَلَه لَر یاکِی آزادلِیکدَن بَهرَمَند بُولِیش اِیمَس،بَلکِی اِنسان وَ جِیننِی یَرَتِیشدَن بوُلگن اَصلِی مَقصَد عِبادَتنِی بَرچَه قِیرَّه لَرِینِی اَلله تَعالَی اوُچُون خاصلَشدَن عِبارَت: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات/56) دِیمَک عادِل بوُلِیش هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر اَساسِیدَه حُکم قِیلِینگن پَیتدَه مُومکِین بوُلَدِی، اَگرچِی کافِر “اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه حُکم قِیلِیش” مَوجُود بوُلِیشِیگه قَرَمَسدَن شِیرک وَ کُفر قانوُنلَرِی اَساسِیدَه حُکم قِیلَدِیگن بُولسَه، مَنَه بوُندَن کوُرَه یوُقارِیراق، عالِیراق ظُلم وَ سِیتَم تاپِیلمَیدِی؛ اِیککِینچِیدَن قَطعِی نَظَر کافِرنِی ظُلمِی بِیلَن بَرابَر بوُلَه آلمَیدِی.بَعضِی اوُرِینلَردَه بَندَه لَرگه ظُلم قِیلَدِیگن مُسُلمان حاکِمنِی ظُلمِی، بَعضِی اِقتِصادِی مَسَلَه لَردَه وَ شَخصِی آزادلِیکلَردَه، عُمُومِی اَخلاقلَردَه عَدالَت اَهلِی بُولگن کافِر حاکِمگه نِسبَتاً «اَخَفُّ الضَرَرَین» حِسابلَنَدِی.
اَگر مَنَه بُو کافِر حاکِملَر « أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» نِی تَعمِینلَش بُویِیچَه بَلقِیس مَلِیکَه سِی یاکِی قُرَیشنِی کافِرلَرِیگه بَرابَر کِیلِیشسَه هَم، اَلله گه وَ اَلله نِی دِینِیگه وَ مُؤمِنلَرگه نِسبَتاً اِینگ کَتتَه ظُلمنِی قِیلِیشگن بُولَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن کَذَّبَ بِآیَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا (انعام/157) بَس، اَلله نِینگ آیَتلَرِینِی یالغان دِیگن وَ اوُلَردَن یُوز اوُگِیرگن کِیمسَه دَن هَم ظالِمراق کِیم بار؟!
(دوامی بار……)