مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (7) (جمهوری اسلامی ترکستان شرقی) (قسمت 30)
پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله[D1]
(1-قسمت)
چرا «جمهوری اسلامی ترکستان شرقی»؟ چون اولین حکومت جمهوری اسلامی در میان مسلمین است و این اولین جمهوری مسلمین هم بر اساس مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله اعلام موجودیت کرد. یاد آوری می کنم که جمهوری قالبی حکومتی است که در آن مسئولین اجرائی جامعه وراثتی نیستند، بلکه از سوی مردم برای مدت زمانی مشخص انتخاب می شوند و مردم بر اعمال آنها نظارت دارند.[1] حالا در این قالب ممکن است یکی از عقاید احزاب مختلف سکولاریستی ریخته شود یا عقیده ی اسلامی یا هر عقیده ی دیگری، پس بافت و ساختار نظام حکومتی جمهوری در تمام کشورهایی که قالب جمهوری را انتخاب کرده اند یکسان نیست و نمی توان با محتوای یکی محتوای دیگر جمهوری ها را به قضاوت نشست و مثلاً محتوای جمهوری لیبرال فرانسه و آلمان را دید و با چنین شناختی به قضاوت در مورد محتوای جمهوری دمکراتیک خلق کره ی شمالی یا چین نشست و یا شخص با شناختی که از محتوای این جمهوری های سکولار دارد به قضاوت در مورد محتوای جمهوری های اسلامی بنشیند.
یا شخص با شناختی که از دیوان ساسانیان زرتشتی دارد بیاید و با همان قضاوت درباره دیوانی که عمر بن خطاب به وجود آورد قضاوت کند. قالب یک قالب است، اما باوجود تغییرات و دستکاریهائی محتوای دیوان عمر بن خطاب با محتوای دیوان زرتشتی ها متفاوت است. در این حالت : نه با محتوای دیوان عمربن خطاب می شود درباره دیوان زرتشتیان ساسانی قضاوت کرد و نه با محتوای دیوان زرتشتیان می توان دیوان عمر بن خطاب را قضاوت کرد.
به زبانی ساده تر ممکن است یک مسلمان با یک سکولار یا یک یهودی و نصرانی و غیره یک کاپشن و یک لباس بپوشند، این تشابه در قالب و لباس به معنی تشابه در محتوای این لباسها نیست، یا ممکن است یک یهودی یا یک سکولار (مشرک) یا یک مسلمان و نصرانی و غیره برای رسیدن به اهداف خاص خودشان از یک نوع اسلحه و یک نوع ماشین یا یک نوع قطار و یک نوع هواپیما استفاده کنند. این تشابه در قالبها و ابزارها به معنی تشابه محتوا و تشابه استفاده کننده های از این قالبها و ابزارها نیست.
در این صورت کلمه ی «جمهوری» قالب و شکل حکومت را مشخص می کند و کلمات، سکولار – لیبرال یا سکولار- کمونیست یا اسلامی محتوای این قالب جمهوری و لباس و قطار و هواپیما و ماشین را تعیین میکند. پس زمانی که می گوئیم «جمهوری اسلامی ترکستان شرقی» یعنی قالب جمهوری که در آن اسلام ریخته شده است. حالا در این جمهوری، اسلام بر اساس مذهب امام حنفی رحمه الله ریخته شده بود.
چون برادران و خواهران محترمم آگاهی کمتری نسبت به این بخش از سرزمینهای اشغالی مسلمین دارند به صورت مختصر توضیحاتی مجمل ارائه می دهم . تاریخ ورود اسلام به ماوراء النهر و خوارزم و ترکستان به زمان خلافت عثمان بن عفان رضی الله عنه، سومین خلیفهٔ مسلمین، و به دست صحابی بزرگوار حکم بن عمرغفاری رضی الله عنه بر می گردد، اما آزادی کامل آن در دوران عبدالملک بن مروان به دست قتیبه بن مسلم باهلی رحمه الله که سیاستی جنگی شبیه عمر بن خطاب رضی الله عنه داشت در سالهای ما بین 81ش و94ش انجام گرفت او در سال 93ش کاشغر در ترکستان شرقی را آزاد کرد.[2]
(ادامه دارد……..)
[1] مقیمی، غلامحسن؛ مشروطیت، جمهوریت، اسلامیت، تهران، نشر معناگرا، ۱۳۸۵، ص ۵۹.
[2] ابوبکر احمد بن ابراهیم همدانى ابن فقیه، مختصر کتاب البلدان، (بغداد، مکتبه المثنى، 1302ق) ص 209 / ه، ر، گیب، فتوحات عرب در آسیاى مرکزى، ترجمه حسین احمدپور، (اختر، بىتا) ص 56 – 86.
