حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (8) (اِیران اِسلامِی جُومهُورِیَتِی) (1)) (33 بُولِیم)
شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.
(9- قیسم)
بُو شَخص اِسلامگه کِیرِیب کِیلگن پَیتِیدَه اَلله تَعالَی اوُنِی اوُتگن عَمَللَرِینِی،اوُتمِیشِی حَقِیدَه سُورَه مَیدِی؛ اَگر اِسلامدَه هَم بِیرار گوُناهگه دوُچار بُولگن بوُلسَه، اوُنِی تَوبَه سِینِی قَبُول قِیلَدِی، حَتّی اَگر خَطا وَ اوُنوُتِیش تَأثِیرِیدَه یاکِی مَجبُورلِیک حالَتِیدَه بِیر اِیشنِی قِیلگن بُولسَه، اوُنگه اِعتِراض بِیلدِیرمَیدِی، شوُنِینگدِیک رَسُول الله صَلَّی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: «رُفِعَ عن أمتي الخطأُ والنِّسْيانُ وَمَا اسْتُكرِهوا عليه»[1]
یَعنِی اَگر بِیر مُسُلمان خَطا اِجتِهاد وَ تَعوِیل عاقِبَتِیدَه خَطاگه دوُچار بُولسَه، اَلله تَعالَی اوُلَرنِی خَطالَرِینِی مَنَه بُو دُنیاوِی حَیاتنِی اوُزِیدَه کِیچِیرَدِی، اِیندِی بِیر شَخص آتَه سِینِی یا باشقَه لَرنِی خَطاسِی سَبَبلِی قَندَی قِیلِیب جَوابگر بوُلِیشِی موُمکِین؟ اِیندِی اوُن یِیللَر آلدِین یا عَصرلَر آلدِین یَشَب اوُتِیب کِیتگن باشقَه کِیشِیلَرنِینگ خَطالَرِی سَبَبلِی هَم جَواب بِیرِیلِیشِی توُغرِیمِی؟ اَلله تَعالَی بِیر آیَتنِی بِیر هِیل شَکلدَه بَقَرَه سُورَه سِیدَه تَکرارلَیدِی وَ مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (بقره /134 و بقره / 141) اوُلَر اوُتِیب کِیتگن کِیشِیلَردِیر. اوُلَرنِینگ قِیلگن عَمَللَرِی اوُزلَرِی اوُچُون، سِیزلَرنِینگ قِیلگن عَمَللَرِینگِیز اوُزلَرِینگِیز اوُچُوندِیر. وَ سِیزلَر اوُلَر قِیلگن عَمَللَر اوُچُون مَسئُول بوُلمَیسِیز.
اِیندِی بِیر قَرَنگلَر، بِیزلَرنِینگ کَتتَه کِیشِیلَرِیمِیز قَنچَه خَطا حُکملَرنِی صادِر قِیلِیشگن وَ حاضِردَه هَم صادِر قِیلِیشیَپتِی، بَعضِیلَر اِیسَه اوُزلَرِینِینگ اِسلامگه زِد هَدَفلَرِینِی وَ دُشمَنلَرنِی رُوحِی جَنگلَرِینِی بوُلِیمِی یوُلِیدَه، مَنَه بُو نَظَرلَرنِی قَیتَه دَن نَشر بِیرِیب تَرقَه تِیشیَپتِی، بُولِیب هَم مَنَه بُو نَرسَه لَر قُرآننِی، اِسلامنِی حَتَّی اوُزلَرِینِی مَذهَبلَرِیگه هَم قَرَشِیدوُر! مَثَلاً اِبنِ نَجِیم حَنَفِی کَتتَه کِیشِیلَردَن نَقل قِیلِیب اَیتَدِیکِی: رافِضِی کِیشِی اَگر اِیککِی شَیخگه دَشنام بِیرسَه یاکِی اوُنگه طَعنَه قِیلسَه، اوُ کافِر بُولَدِی وَ اوُلدِیرِیلِیشِی کِیرَک؛ اِیندِی اَگر اوُلَر تَوبَه قِیلسَه وَ یَنَه اِسلام کِیلتِیرسَه، اوُنِی تَوبَه سِی قَبُول قِیلِینَدِیمِی یا یوُقمِی؟ بُو یِیردَه اوُنِی تَوبَه سِی وَ اِسلامِی قَبوُل قِیلِینمَیدِی، بُو آدَم اوُلدِیرِیلِیشِی کِیرَک، دِیگن اوُچ کِیشِینِینگ نَظَرِینِی کِیلتِیرَدِی، بِیزلَر هَم مَنَه شوُ فَتوانِی بِیرَه مِیز.” [2]
مَنَه بُو اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِی مَنهَجِیدَن آشکارَه بوُرِیلِیب کِیتِیش وَ عَدالَتنِی، اِنصافنِی قوُلدَن بای بِیرِیشدِیر. اَلبَتَّه اِبنِ نَجِیم سَبُوکِینِی سوُزِینِی ذِکر قِیلِیش بِیلَن اَیتَدِیکِی، حَنَفِیلَرنِی نَزدِیدَه تَوبَه نِی قَبوُل بوُلِیشِیدَن باشقَه نَرسَه تاپِیلمَیدِی،هَمدَه حَنَفِیلَر تَوبَه نِی قَبُول بُولِیشِیگه اِعتِقاد قِیلِیشَدِی، « إنَّهُ لَمْ يَجِدْ لِلْحَنَفِيَّةِ إلَّا قَبُولَ التَّوْبَةِ »اوُ نِیچَنچِی دَستَه دَگِی اوُلامالَرنِی عُمُوماً کوُرمَسلِیککَه آلَه دِی. [3]
رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم حَیاتلِیک وَقتلَرِیدَه اوُلَرنِینگ جَنَّتِی اِیکَنلِیگِینِی خوُش خَبَرِی بِیرِیلگن کِیشِیلَرنِی کافِر دِییِیشدَن کوُرَه هَم کَتتَه راق حَقارَت، دَشنام تاپِیلَدِیمِی؟ خَوارِجلَر عَلِی، حَسَن وَ حُسَین رَضِیَ الله عَنهُمنِی، اَمِیرَ المُؤمِنِین عَلِی رَضِیَ الله عَنهُ نِی لَشکَرِیدَگِی مِینگلَب صَحابَه لَرنِی، اَهلِی بَغِی بوُلگن مُعاوِیَه نِی لَشکَرِیدَگِیلَر بِیلَن بِیرگه کافِر دِیب سَنَشَردِی. اَمّا اَهلِی سُنَّت هَرگِیز اوُلَرنِی تَکفِیر قِیلگن اِیمَس،عَلِی رَضِیَ الله عَنهُ هَم اوُلَرنِی تَوبَه لَرِینِی قَبُول قِیلگنلَر وَ…….شوُندَی کِیشِیلَر مَوجُود اِیدِیکِی، تَکفِیر قِیلِیشدَن پَستراقدَگِی نَرسَه نِی یَعنِی مِنبَرلَردَه توُرِیب آلِیب عَلِی نِی وَ عَلِی رَضِیَ الله عَنهُ نِی خانَدانِینِی هَمَّه سِینِی حَقارَت قِیلِیشَردِی، عَلِینِی وَ حَسَننِی،حُسَیننِی تَکفِیر قِیلِیش وَ حَقارَت قِیلِیش بِیلَن اَبُو بَکرنِی، عُمَرنِی، عُثماننِی تَکفِیر قِیلِیش وَ حَقارَت قِیلِیشنِی اوُرتَه سِیدَه فَرق بارمِی؟! دِیمَک اَگر بِیر دَستَه اوُچُون قَیتِیب تَوبَه قِیلِیشلِیک مُومکِین بُولسَه، نِیمَه اوُچُون باشقَه بِیر دَستَه اوُچُون موُمکِین بُولمَی قالَدِی؟!
(دوامی بار…….)
[1] النووي، المجموع 8/450
[2] البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ابن نجیم حنفی، دار المعرفه، بیروت، لبنان، ج5 ص136./ الثَّانِيَةُ الرِّدَّةُ بِسَبِّ الشَّيْخَيْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ بِأَنَّ الرَّافِضِيَّ إذَا سَبَّ الشَّيْخَيْنِ وَطَعَنَ فِيهِمَا كَفَرَ وَإِنْ فَضَّلَ عَلِيًّا عَلَيْهِمَا فَمُبْتَدِعٌ وَلَمْ يَتَكَلَّمَا عَلَى عَدَمِ قَبُولِ تَوْبَتِهِ وَفِي الْجَوْهَرَةِ مَنْ سَبَّ الشَّيْخَيْنِ أَوْ طَعَنَ فِيهِمَا كَفَرَ وَيَجِبُ قَتْلُهُ ثُمَّ إنْ رَجَعَ وَتَابَ وَجَدَّدَ الْإِسْلَامَ هَلْ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ أَمْ لَا قَالَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ وَإِسْلَامُهُ وَنَقْتُلُهُ وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ الدَّبُوسِيُّ وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِلْفَتْوَى اهـ.
[3] : وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ عِنْدَنَا الْإِمَامُ السُّبْكِيُّ فِي السَّيْفِ الْمَسْلُولِ وَقَالَ إنَّهُ لَمْ يَجِدْ لِلْحَنَفِيَّةِ إلَّا قَبُولَ التَّوْبَةِ.
