Тўғри йўл
Савол: эрон исломий вақтинчалик бадал хукумати, мулло Умарни толибони ,довла буларни қайси бири исломий диёрларни озод қилиш масаласи бўйича тўғри йўлни босиб ўтишган?
Жавоб: мулло Умарни замонидаги афғонистон исломий иморатидаги хукумат барча исломий диёрларни тоғутларни хаммасидан озод қилиш эътиқодига эга эди. Довланинг давлатни кенгайтириш ,ўртадан чегараларни олиб ташлаш,бутун жахон бўйича амал қилиш борасидаги сиёсатлари тўғри йўл бўйича олиб борилган, аммо наждият манхажи мана бу сиёсатларни рўёбга чиқишига монеълик қилди.
Энди эрон исломий жумхурият хукуматида хам худди шу хадафлар кўзланган, аммо янги ва бугунги кунни, систематик қолибида ,мазхабга асосланган кўринишда пиёда қилиб бориляпти. Орадан ўтган 4 ўн йилликдаги давом этиб келаётган жиходга назар ташлайдиган бўлсак, бу хукуматнинг “кобрани боши” ёки хозирги замонни хабли бўлган америкага ва унга муттахид бўлган давлатларга қарши жиходдаги амали муваффақиятли бўлиб чиқди.
Давлатни кенгайтириш масаласида ёки бошқа масалаларда “уч абзорни” бири бўлмиш буйруқ бирлигига ва рахбарият бирлигига тобеъ бўлсак хам, аммо шубхасиз ўзимизга хос кўз- қараш,назарга эгамиз ва ўзимизни кўз- қарашимизни йўлга қўйиш борасида хам харакат қиламиз.
Мана бу ўзига хос замина бўйича хам мени эътиқодимча, аллохни ерида исломий хукумат ва мўъминлар, худди денгиздаги балиқларга ўхшашади, гўёки денгиздаги балиқлар учун чегарани маъноси бўлмагандек мўъминлар учун хам чегара деган нарсани маъноси йўқ.
