Секуляр кофирларнинг баъзи яхши сифатлари уларни қиёмати учун манфаъати борми?
Мушриклар аллохдан мустақил холатда ўзларига қонун ишлаб чиқарган кимсалар бўлиб, бугунги кунда уларни секуляристлар номи билан номланади, аллох таоло мана бу секуляр кофирларни мўъминлар ва бошқа кофирларни ёнида алохида даста сифатида номлайди, мисол тариқасида келтирсак:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ (حج/17)
Дархақиқат иймон келтирган зотлар,яхудий бўлган кимсалар, собеинлар (фаришталарга сиғинувчилар), насроний ва мажусийлар (оташпарастлар) ва мушрик бўлган кимсалар – аниқки аллох қиёмат кунида уларнинг ўртасини ажрим қилур (яъни мўъминларни жаннатга дохил қилур,кофирларни дўзахга гирифтор қилур).
Шундай бўлгач, шахсий ё оилавий ё ижтимоъий ё сиёсий ва иқтисодий хаётни идора қилиш учун мен фойдаланаётган мана бу қонунлар аллохга таъаллуқли эмас,деб турган ва хатто аллохнинг шариатидаги мана бу заминадаги қонунларни хам инкор қиладиган секуляр мушрикнинг,қиёмат кунигача Нухни замонидами ё Лутни замонида,Иброхимни замонида ё бошқа пайғамбарларни замонидами ёки бизни замонамиздами ё бошқа замонларда бўлишини фарқи йўқ. Бутун тарих давомидаги барча мушрикларни мохияти,мазмуни шундан иборат бўлган. Аммо яхудий, насроний ё мажус ё собеин биздаги қонунлар аллох тарафидан келмаган, уларни ўзимиз ишлаб чиққанмиз,дейишмайди балки мана бу қонунлар,китоблар аллохни томонидан келган ва бошқаларни бу хақида айтаётган нарсалари ёлғондир ва ……..,дейишади.
Энди бир киши келиб фалончи секуляр (мушрик) шахс яхши сифатларга эга ва яхши ишларни хам қилади,дейиши мумкин, аммо шунга хам эътибор беринглар, аллох таоло Исмоил,Ясаъ,Юнус, Лут ва уларни оталари,фарзандлари,ака-укаларига хидоят неъматини бергани ва уларни бутун оламдан афзал қилгани хақидаги сухбатидан сўнг мархамат қиладики:
وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [أنعام/ 88]
Бу аллохнинг хидояти бўлиб,у билан бандалардан ўзи хохлаган кишиларни хидоят қилур. Агар улар мушрик бўлганларида қилган амаллари бехуда кетган бўлур эди.
Хатто росулуллох саллаллоху алайхи васалламга мархамат қиладики:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (زمر/65)
Дархақиқат,сизга хам, сиздан аввалги (пайғамбарларга) хам (шундай) вахий қилингандир: “қасамки, агар мушрик бўлсанг, албатта қилган амалинг бехуда кетур ва албатта зиён кўргувчилардан бўлиб қолурсан!”
Бу буюк кишиларни холи ва вазиятидир,энди жахондаги секуляристлар( мушриклар), махсусан фасод,пасткашлик манбаъси ва бутун тарих давомидаги мушрикларни рафторий ва ақидавий фасодларни коллекцияси хисобланган махаллий секуляристлар( мушриклар) ни хол қандай бўлади, бўлиб хам бу замондаги секуляристларда ўтган асрлардаги ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонидаги мушриклар эга бўлган яхши сифатлар топилмайди.
Шундай бўлгач секуляр кофирлар секуляризмга асосланган хаётда яшар эканлар ва секуляризм куфри остида бу дунёдан ўтиб кетишар экан, аллох томонидан мукофотни кутиб умидвор бўлишлари керак эмас, худди Иброхим алайхиссаломга хам мумкин бўлмаганидек,бизлар хам уларни ўлимидан сўнг дуо қилишимизга рухсат йўқ.