Ахли суннат курдларининг ўртасидаги собиқаси бўлмаган ўзини унутиб қуйишлик вужудга келган.
Агар биз ахли суннатни барча манбаъларига мурожаъат қилсак, шуни тушуниб оламизки, агар бир мусулмон аллохни шариатидаги фақатгина бир қонунни қабул қилмайдиган бўлса,ислом динидан чиқиб муртад бўлади; энди хозир нима бўлганки жуда кўп ахли суннат курдларининг муллолари,уламолари, аллохнинг шариатидаги қонунларни хеч қайси бирини хаётда ижро бўлишини қабул қилмайдиган секуляр ахзоблар ва гурухларни қаршисида сукут қилиб туришади ва ситам кўрган одамларга бу муртадларнинг хукмларини баён қилиб беришмайди?
Махаллий секуляр муртадларнинг ахборот воситаларини қудрати ва муллоларнинг бири гурухини хиёнаткор сукутлари шундай заминани вужудга келтирганки, қози мухаммад,қосимлу,ужалонга……. ўхшаш курдаларни ўртасидаги мусайламайи каззоблар баъзиларни наздида бутлар,худоларни хукмига ўтади ва уларга сиғинишади, улар шу даражага етишганки, мана бу бутлар хақида озгина бўлса хам хақиқатни эшитишга тоқат қила олишмайди.
Шу билан бирга агар инсонлар ақидаларига асосан дасталарга тақсим бўлишади,дейилса бу хато бўларди, улар нажодига ва жохилий миллатпарастликка ва барча ахли суннат,шиъа уламоларининг фатволарига асосланган холда мусулмондирлар; мазхаб жихатидан мусулмонларни ўртасида мазхабий ихтилофлар мавжуд бўлса хам,аммо хар қандай суратда улар мусулмондирлар ва махаллий секуляр ахзоблар эса муртаддир, кофирларни қаршисидаги мусулмонлардан эса химоя қилиниши лозим, бу ерда турли-хил ном қўйишларга дуч келамиз.
Сизнинг назарингизда агар курдларнинг ўзларини ақидасини қўлдан бой берган мана бу асрда Салохиддин курд рохимахуллох бу замонамизга келса ва бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий муртадларни қаршисидаги мана бу хукуматдан химоят қиладиган бўлса, ички мунофиқлар тўдаси ва алданган жохиллар унга нима дейишган бўларди?
Кока Ахмад муфтизодани тарафдорларидан ташкил топган фирқаларга ўхшаган ахли суннатга нисбатланган хизблар,гурухларни ишлари шу даражага етиб қолдики , улар хатто ақидавий,лафзий жихатдан эронни шиъа мазхабидаги хукуматни ёки бошқа исломий гурухларни химоя қилишни ўзларига ор ,деб билишади, аммо шу билан бирга жахондаги кофирлар ва махаллий секуляр муртадларни эса ба жону-дил химоя қилишади!!
Бизларни баъзи биродарларимиз нима учун ахли суннатнинг тўрт аиммасини манхажини ёки Салохиддин Айюбий ва ибни Таймияга ўхшаш катта кишиларнинг бутун жахон кофирлари,махаллий муртадлари баробарида шиъаларга ва уларнинг хукуматларига қилган муносабатларини баён қилишдан қўрқиб вахимага тушишади? Нима учун? Чунки бутун жахон кофир секуляристларининг ва махаллий секуляр муртадлар ва махаллий мунофиқлар тўдасининг таблиғотларини кенг-кўламли,хилма-хил бўлгани боис, хақиқатда мана бу борада мамуста Крикорга ўхшаш – факкаллоху асроху- ахли суннатни манхажини баён қилишга сабр,шахомат,журъат керак бўлади.
Келинглар мана бу хиёнаткор сукутни бир марта аммо бутунлай ўртадан йўқотайлик ва тўрт аимманинг сахих манхажини асоси бўйича тоғутларга куфр келтириш,валоъ ва бароъ,исломий вахдат йўлини ўзимизни миллатимизга,мўъминларга кўрсатайлик, бунга қўшимча равишда эрон исломий изтирорий бадал хукуматини баробаридаги ўзимизни вазифамизни маданийлаштирайлик; мана бу тарзда аллохни изни билан шўроларни ислох қилиб уни нубувват манхажи асосидаги исломий хукумат даражасига кўтариш бўйича ўзимизни вазифамизга амал қилган бўламиз.