Савол: бизни минтақамизда ………номли хизб мавжуд бўлиб, бу хизбни тарафдорлари секуляр хизбларни химоя қилишади ва бутун дунё мужохидларига ё дорул исломга ё хар қандай мазхабга бўлса хам қаттиқ душманчилик қилиб мухолиф бўлишади ва хаёлларида шундай бир хукуматни исломий деб санашадики, бундай  хукуматни нубувватни ва хулафойи рошидинни асрида хам топиб бўлмайди, улар қабул қилган жиходни шароити хам хеч қачон мухайё бўлмайди, албатта мени ўзимни уларни  биридан эшитишимча,бу одам  агар тазкия мархаласини босиб ўтса аслий  жиходга бориши хақида қасам ичаётган эди, аммо уларни наслини энди ёши ўтиб қолди ва бу одам ўзи хохлаган жиходга боришга муваффақ бўлгани йўқ, кейинги насл эса хамма нарсани бошидан бошлаган ва олдинги наслни йўлидан юриб кетишяпти. Албатта олдинги наслни жуда кўп сифатлари кейингиларда  топилмайди хам, улар миллатпарастлик шиорлари билан секуляризм ва секуляр ахзоблар томонга тортилиб кетишган, мана бундай кишиларга,хизбларга қандай муносабатда бўлиш керак?

Савол: бизни минтақамизда ………номли хизб мавжуд бўлиб, бу хизбни тарафдорлари секуляр хизбларни химоя қилишади ва бутун дунё мужохидларига ё дорул исломга ё хар қандай мазхабга бўлса хам қаттиқ душманчилик қилиб мухолиф бўлишади ва хаёлларида шундай бир хукуматни исломий деб санашадики, бундай  хукуматни нубувватни ва хулафойи рошидинни асрида хам топиб бўлмайди, улар қабул қилган жиходни шароити хам хеч қачон мухайё бўлмайди, албатта мени ўзимни уларни  биридан эшитишимча,бу одам  агар тазкия мархаласини босиб ўтса аслий  жиходга бориши хақида қасам ичаётган эди, аммо уларни наслини энди ёши ўтиб қолди ва бу одам ўзи хохлаган жиходга боришга муваффақ бўлгани йўқ, кейинги насл эса хамма нарсани бошидан бошлаган ва олдинги наслни йўлидан юриб кетишяпти. Албатта олдинги наслни жуда кўп сифатлари кейингиларда  топилмайди хам, улар миллатпарастлик шиорлари билан секуляризм ва секуляр ахзоблар томонга тортилиб кетишган, мана бундай кишиларга,хизбларга қандай муносабатда бўлиш керак?

(3- қисм)  

Энди мана бу “золлин” ва саргардон кишилар турли-хил фикрий,ақидавий, рафторий булғанишларга мубтало бўлиш  билан бир қаторда, мужохид мўъминлар уларнинг қўллари,тилларидан омонда эмаслар, аммо бешталик кофирлар 1- аллазина хаду,2- собеин,3- насоро,4-мажус,5- валлазина ашрокудаги кишилар уларнинг қўллари ,тилларидан омондадурлар, уларнинг қилаётган фикрий захарлашлари ва рухий жангларини таъсирида ўзлари хам барбод бўлиб четланишади ва бошқа мусулмонларни хам барбод бўлишларига,четланишларига сабаб бўлишади, шу шаклда босқинчи кофирларни хамласи билан мусулмонларни барча диёрлари,номуслари хам хатарга тушади, мана бу кимсаларнинг номуслари,опа-сингиллари, оналари бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий секуляр хизблар  томонидан тажовуз қилинишидан хам уялиб ўтиришмайди.

Мана бу “золлин” ёки секулярзадалар босиб олинган диёрларни хаммасида харгиз озодлик талаб қилувчи мужохидларни жибхасига ўрнашишмаган, балки мусулмонларни диёрлари босиб олинишидан олдин душманни рухий жангини бир қисми бўлишган, босиб олингандан сўнг эса рухий жанг ва идорий низомни жибхасини бир қисми хатто секуляр кофирларнинг,босқинчи чет элликларни, махаллий секуляр ахзобларининг мужохид мўъминларга,ўзининг  озодлик талаб қилувчи миллатига қарши   қуролли жанг жибхасини бир қисмига айланишган.

Мана бу секулярзадалар ёки “золлин”ни наздидаги жиход йўли,росулуллох саллаллоху алайхи васалламни йўли, динни йўли, қуръон ва суннатни йўли, мўъминлар ва дорул ислом учун иззат ва ифтихор йўли фитна йўли,деб хисобланади. Бизнинг  замонимиздаги мана бу секулярзадалар дастаси абдуллох ибни убай ва уни тўдаси ва “зул хавайсара” ва уни тўдасидан хам кўра пасткашроқ,ғайратсизроқ бўлишган, чунки абдуллох ибни убай ва уни гурухи энг камида бир неча ғазотда, “зул хувайсара” хам бир қанча жанглар ва исломий футухотларда қатнашган, аммо бизни замонамиздаги мана бу соқолли хотинлар ва саллали сергапларчи? Мана бу кимсалар ислом учун мухимми ё росулуллох саллаллоху алайхи васалламми? Бундай кимсалар жангда ўлдирилишдан қўрқишади, исломни хатарга тушиши ё тўғри йўлидан бурилиб кетиши уларга мухим эмас.Кўриниб турганидек, мана бу секулярзадалар ўзлари ўлим ва хаёт хақида айтаётган нарсаларига иймон келтиришмайди.  

Улар баъзида биз наждийларга ва довлага қаршимиз ё шиъаларга,толибонга мухолифмиз,дейишади, гохида эса жиход билан машғул бўлган  баъзи гурухларни қабул қилишларини ва бу гурухларни қўл остида минтақалар хам борлигини иддаъо қилишади, хўп агар шундай бўладиган бўлса нима учун улар ўзлари қабул қиладиган мана бу минтақаларга хижрат қилишмайди?

Шубхасиз бугунги кунда барча исломий диёрларда ханафий,жаъфарий,моликий,шофеъий,ханбалий,зайдий хатто наждият ва ихвонул муслимин тафаккуротига эга бўлган хамма исломий мазхаблар жиход билан машғулдирлар, улар маълум минтақаларни хам қўлга киритишган, мана бу каззоб,хийлагар,қўрқоқлар агар фалончи мазхабни ,тафсирни қабул қилишар экан нима учун ўзларини хамзхаблари ё хамфикрлари жиход қилишаётган минтақаларга хижрат қилишмайди?

Шундай бўлгач бу каззобларни қасамларига ахамият берманглар, босқинчи секуляр кофирларга ва секуляр ахзобларга,махаллий сотқинларга қарши жангларда улар хеч қачон бизларни химоят қилишмайди:

 وَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنکُمْ وَمَا هُم مِّنکُمْ وَلَکِنَّهُمْ قَوْمٌ یَفْرَقُونَ* ‏لَوْ یَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَیْهِ وَهُمْ یَجْمَحُونَ (توبه/56-57)

Улар ўзларининг сизлар билан бирга эканликларига аллох номига қасам ичадилар. Холбуки, улар сизлардан эмасдирлар. Фақат улар қўрқоқ қавмдирлар ( яъни, мунофиқликлари маълум бўлиб қолса, бошларига бошқа кофирларнинг куни тушиб қолишидан қўрқадилар). *** Агар улар бирон бошпанами,ғорми ёки кирадиган бирон тешикми топсалар эди, чопганларича ўшанга қараб жўнаб қолган бўлур эдилар.

(давоми бор……)