Савол: секуляр саддам хусайнни ихтиёридаги секуляр курд ахзоблар йиллар давомида ўзларини миллатига, диёрларига хиёнат қилишди ва хозирда хам америка ва натони ёнида туриб олиб ўзларини динларига,миллатларига хиёнат қилишяпти……..бу кишилар секуляр курд ахзобларини аъзоларидирлар ва хозирда улар ироқни шимолидаги секуляр курд ахзобларининг маош олиб юрган хизматкорлари бўлишади, улар исломни муқаддасотларини хақорат қилишади, сизни назарингизда мусулмонларни динига ва миллатига хиёнат қилганларга қарши бизларни энг яхши муносабатимиз қандай бўлиши керак?

Савол: секуляр саддам хусайнни ихтиёридаги секуляр курд ахзоблар йиллар давомида ўзларини миллатига, диёрларига хиёнат қилишди ва хозирда хам америка ва натони ёнида туриб олиб ўзларини динларига,миллатларига хиёнат қилишяпти……..бу кишилар секуляр курд ахзобларини аъзоларидирлар ва хозирда улар ироқни шимолидаги секуляр курд ахзобларининг маош олиб юрган хизматкорлари бўлишади, улар исломни муқаддасотларини хақорат қилишади, сизни назарингизда мусулмонларни динига ва миллатига хиёнат қилганларга қарши бизларни энг яхши муносабатимиз қандай бўлиши керак?

(2-қисм)

Мана бу воқеада менга мухим бўлган нарса шуки, бона шахрини мамустосини сўзлари бўлди, у киши ўзини дини исломга,ислом миллатига, ислом диёрига нисбатан хар қандай хиёнатдан поклаб айтадики: агар менда  хиёнат топилса хам, мана бу менинг исломдаги камчилик,нуқсонларим  сабабли бўлган, мен ўзимни қилган мана бу  камчилигим сабабли қиёмат кунида жавобгар бўламан.

Мана бу муллони хақ сўзи аслида секуляр ахзобларга нисбатан  хатар қўнғироғи бўлади, бу қўнғироқ аслида жуда кеч чалинди, бу минтақадаги  муллолар,уламолар, хутба ўқувчилар учун уйғониш нидосидир, улар хозирги пайтгача одамларни исломий маданиятини, динини,номусини, обрўсини, иффатини, хаёсини ўзларини фикрлари билан захарлаган секуляр ахзоблар,махаллий муртадларни баробарида  нажод,миллатчилик сабабли бепарволик билан  муроса қилишди ва ўзларини аслий мақсадларини хам бир четга суриб қўйишди, бошқача истелох билан айтганда “сукут хиёнатига” дучор бўлишди, осмоний шариатларни  биринчи даражали душманини қаршисида лол бўлиб оғизларини ёпиб олишди.

Ахли илмни айтиши бўйича:

  الساکِتُ عَنِ الحَقِّ شَيطانٌ أخرَسٌ^[1]،

Хақ сўзни айтмасдан сукут қилган кимса,лол бўлиб оғзи ёпилган шайтондир. Албатта бу ерда огох холда,қасддан, ўзини ихтиёри билан секуляр ахзобларни,махаллий муртадларни ва бутун жахондаги бошқа секуляр кофирларни,бошқа золимларни  химоя қилган холда ботил сўзларни гапиришади, мана булар нотиқ шайтонлардир.

Бугунги кунда биринчи ўринни нажод илохларига ва оталарини жинсий олатига берган кимсалар, японияликларни бир дастасига ўхшаб мана бу илохаларга сиғиниш билан машғул бўлганлар ва нажод сабабли исломий ақидаларни баён қилмаётганлар шуни яхши билсинларки, аллох таолони наздида инсонларга оталарини жинсий олати орқали етиб келган нажодига  қараб эмас,балки  ақидаларига асосан тақсим бўлишади, аллох таоло пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам келгандан сўнг инсонларни қиёмат кунигача қуйидагича тақсим қилади:

  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّـهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (حج/17)

Дархақиқат иймон келтирган зотлар, яхудий бўлган кимсалар,собеийлар (фаришталарга сиғинувчилар), насронийлар, мажусийлар (оташпарастлар) ва мушрик бўлган кимсалар – аниқки аллох қиёмат кунида уларнинг ўртасини ажрим қилур ( яъни мўъминларни жаннатга дохил қилур,кофирларни дўзахга гирифтор қилур). Албатта аллох барча нарсага гувохдир.

Мана шу асосга кўра Қатода ва Муқотил айтадики:

 الأدْيانُ سِتَّةٌ: واحِدَةٌ لِلَّهِ تَعالى وهو الإسْلامُ، وخَمْسَةٌ لِلشَّيْطانِ،

Динлар олтитадир: уларни бири аллох таолоники бўлиб у дини исломдир, бештаси эса шайтонникидир, ибни Касир шофеъий рохимахуллох хам хаж сурасидаги 17 оятдан кейин:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17)

мўъминларни бешталик кофирлардан жудо қилган холда айтадики:

 يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْلِ هَذِهِ الْأَدْيَانِ الْمُخْتَلِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ الْيَهُود وَالصَّابِئِينَ … وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا … ^[2]

Аллох таоло турли-хил динларни ахли жумладан мўъминлар, яхудлар, собеинлар,насоро,мажус ва мушриклар хақида хабар беради.

(давоми бор…..)

 [1] الرسالة القشيرية ” للإمام أبي القاسم القشيري، ص 62 : باب الصمت / تهذيب شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، عبدالهادي الشريفي، ج1، ص376.

[2]تفسير القرآن العظيم اسماعیل بن عمر ابن کثیر ، جلد 5 ، صفحه 354/  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) (الحج)  يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل هَذِهِ الْأَدْيَان الْمُخْتَلِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ الْيَهُود وَالصَّابِئِينَ وَقَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَة الْبَقَرَة التَّعْرِيف بِهِمْ وَاخْتِلَاف النَّاس فِيهِمْ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا فَعَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره فَإِنَّهُ تَعَالَى ” يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة ” وَيَحْكُم بَيْنهمْ بِالْعَدْلِ فَيُدْخِل مَنْ آمَنَ بِهِ الْجَنَّة وَمَنْ كَفَرَ بِهِ النَّار فَإِنَّهُ تَعَالَى شَهِيد عَلَى أَفْعَالهمْ حَفِيظ لِأَقْوَالِهِمْ عَلِيم بِسَرَائِرِهِمْ وَمَا تُكِنّ ضَمَائِرهمْ