Шариат қонунининг асли хокимияти. (14 бўлим)
(1-қисм)
Исломда арзишлар,қадр-қийматлар,қадр-қийматларни акси, қилиниши керак бўлган ва керак бўлмайдиган нарсалар, ахкомлар,жазолар мавжуд бўлиб, қуръонда ва сахих суннатда уларни нави,меъзони,кайфияти таъйин қилинган, мана бу ахкомларни, жазолашларни,худудларни жамиятда пиёда қиладиган абзор бўлиши лозим. Мисол тариқасида:
-Аллох таоло “атъамахум мин жуъ” га етиш учун абзор сифатида амр қиладики
«خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا» (توبه / 103).
(Эй Мухаммад), сиз уларнинг молларидан бир қисмини ўзларини поклаб тозалайдиган садақа сифатида олинг ва уларнинг хақларига дуо қилинг.
Энди аллох таолонинг мана бу хукмини,амрини ким ижро қилади? Махсусан дорул исломдаги аъзоларни ўртасидаги 7 та гурухни хаққини мол-давлатидан ажратиб беришни истамаётган ва бошқача истелох билан айтганда уларни молларини еб кетишни хохлаётган кимсаларни устида ким хукм ижро қилади?
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (توبه/ 60)
Албатта садақалар (яъни закотлар) аллох томонидан фарз бўлган холда, фақат фақирларга,мискинларга, садақа йиғувчиларга, кўнгиллари (исломга ) ошно қилинувчи кишиларга, бўйинларни (қулларни) озод қилишга, қарздор кишиларга ва аллох йўлида (яъни жиходга ёки хажга кетаётганларга) хамда йўловчи мусофирларга берилур. Аллох билим ва хикмат сохибидур.
Мана бу ислом фарзларидан бўлган бир фарз,вожиб амр ва инсонларни хаққи бўлиб,хеч ким уни тўлашдан қочиб қутула олмайди: ибни Умардан ривоят қилинишича, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Ислом беш рукндан ташкил топган, шаходатайн (ла илаха иллаллох ва анна Мухаммадур росулуллох) ва намозни барпо қилиш ва закотни бериш, хаж ва рамазон рўзаси”, энди агар бир киши келиб мана бу 7 гурухдагиларни хаққини бермайман, инсонларни хаққига тегишли бўлган рукнни,фарзни бажармайман,деса мана бу одамларни хаққини ейдиган жиноятчидан бу хақни ким ундириб бера олади?
Албатта мана бу иш шахсларни ё гурухларни иши эмас, балки бу фақат давлатни ва хукумат қудратини ишидир.
-Аллох таоло кофирларни жиход қилиш фарзи ва кофирларни харбий қудрат билан қўрқитишдек вожиб амр борасида ушлаб қолувчи абзор сифатида мархамат қиладики:
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ ،تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ (انفال/60)
(Эй мўъминлар), улар учун имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки, бу билан аллохнинг ва ўзларингизнинг душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.
Ундан сўнг мана бу жиходни самаротларидан бўлган хумсни сарф қилинадиган ўринлари хақида мархамат қиладики:
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ الْفُرْقَانِ (أنفال /41)
Агар аллохга ва (хақ билан нохақнинг) ажралиш кунида – икки жамоа тўқнашган кунда, бандамиз (Мухаммадга) нозил қилганимиз (оятлар ва фаришталардан иборат) нарсага иймон келтирувчи бўлсангизлар, билингизким, ўлжа қилиб олган нарсаларингизнинг бешдан бири аллох учун, пайғамбар учун ва у зотнинг қариндош- уруғи,етимлар, мискинлар ва мусофирлар учундир.
(давоми бор…..)