اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (2) (قسمت 17)
(4-قسمت)
اولاً الله تعالی امر کرده که باید بر اساس قانونی که نازل کرده است در بین مردم حاکمیت و حکومت شود و کسانی که بر اساس آنچه که الله تعالی نازل کرده حکم نمی کنند کفاری هستند که به الله و خودشان و سایر بندگان الله و دین الله خیانت کرده اند و مومنین نباید از چنین خائنینی دفاع کنند : إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (نساء/105)ما کتاب به حق بر تو نازل کرده‌ایم تا میان مردمان طبق آنچه خدا به تو نشان داده است حکم کنی، و مدافع خائنان مباش.
این مدافعینِ خائنین باید بدانند که رهبر مسلمان در مواردی محدود و خاص آنهم نسبت به بخشی از افراد جامعه که مخالفین هستند دچار ظلم می شود و شامل همفکران و هم مسیران خودش نمی شود که با این ظلمها از اسلام خارج نمی شود و در صورت توان و برآورده شدن شرایط حتی می توان کجروی های او را با شمشیر هم راست کرد همان چیزی که اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم به خلیفه ی رسول الله صلی الله علیه وسلم گفتند، اما حاکم کافر با آنکه ممکن است جامعه ای چون دارالکفر ملکه ی بلقیس در یمن را به وجود آورد یا جامعه ای چون دارالکفر قریش در مکه را به وجود آورد که در آن گرسنه ای وجود نداشت و امنیت هم برای هر کسی که مخالفتی با قوانین آنها نداشت وجود داشت، و حکام کافر این سرزمینهاممکن است در مسائل اقتصادی و آزادی های خاصی اهل عدالت باشد اما باز باید جهت «تحکیم قوانین شریعت الله» همچون سلیمان و پیامبر خاتم بر علیه آنها قیام کرد. چون هدف خلق انسان تنها مسائل مادی و آزادی در بهره گیری از این مسائل مادی نیست بلکه هدف خلقت انسان و جن مختص کردن تمام جوانب عبادت برای الله تعالی است : وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات/56)
پس عادل بودن تنها زمانی است که طبق قانون شریعت الله حکم شود و کافر«با وجود قانون شریعت الله» بر اساس شرک و قوانین کفری حکم می کند که ظلمی بالاتر از آن و ظالم و ستکاری بالاتر از آن وجود ندارد؛ ثانیاً: حاکم مسلمان، ظلم آن هر اندازه هم باشد به اندازه ی ظلم کافر نمی رسد، و ضرر حاکم مسلمانی که مواردی از ظلم به بندگان در او وجود دارد «اخف الضررین» است به نسبت ظلم حاکم کافری که در بعضی از مسائل مادی و آزادی های شخصی و اخلاق عمومی اهل عدالت باشد.
این حاکم کافر حتی اگر به پای ملکه ی بلقیس یا کفار سکولار قریش هم در تامین « أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» برسند باز خائنینی هستند که با خیانت به الله و دین الله و مومنین مرتکب بزرگترین ظلم یعنی کافر شدن شده اند. الله تعالی می فرماید : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن کَذَّبَ بِآیَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا (انعام/157)پس چه کسی ستمکارتر از کسی خواهد بود که آیات خدا را تکذیب کند و از آنها رویگردان شود؟
(ادامه دارد…….)
